社会学视角下对国内情感类节目火爆现象的分析

李树文，蒋小纯

社会学视角下对国内情感类节目火爆现象的分析

李树文，蒋小纯

近年来，国内各地方电视台为迎合观众的需要，纷纷开办情感类节目应对收视竞争。运用社会学解释和分析，期待情感类节目朝着良性健康方向发展。

情感类节目；女性主义；沉默螺旋

每到周末晚上21点到23点，电视荧屏就会被各大卫视的情感类节目所占据。例如天津台《爱情保卫战》、江苏台《非诚勿扰》；上海台《幸福魔方》、《谁能百里挑一》、湖南台《背后的故事》《我们约会吧》等。可以说，电视台挖空了心思安排不同的节目来迎合不同需要的收视群体。即使是群雄争霸，各电视台还是取得了不错的收视效果，都培养了一批忠实于自己节目的粉丝。

所谓情感类电视节目，是指以谈话、记录和事件重构等多种手法表现、展示和关注人类情感的节目［1］。这些节目的构成模式大致相同，即由主持人和男女嘉宾，外加咨询的情感专家组成。首开国内情感类节目先河的，应该是1998年湖南经济电视台推出的《真情对对碰》。经过14年的探索和发展，虽然情感类节目也经历过低潮阶段，但是各家卫视仍然还是把它作为王牌节目来呈视，足见其在百姓心目中的地位。根据不同的主题和群体，我们可以将情感类节目作不同的划分：（1）青年人交友婚恋的相亲类情感节目；（2）解决婚姻家庭问题的性情感节目；（3）讲述自身经历的倾述类情感节目。

一、国内情感类节目火爆的原因

情感类节目的火爆现象一方面表明社会大众流行趋势的转变，从另一个侧面也说明随着社会转变和发展，人们对情感的需求也越来越明显。笔者拟从社会学的视角来分析之。

（一）马斯洛需求层次理论的解读

情感类节目之所以成为各大卫视抢夺收视率的重要阵地，归根到底是由于该类节目的受欢迎程度明显高于同期播出的其他节目。同时也是为了迎合和满足人们尚未得到的情感需求以及自我成长反思的要求。美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出了五个层次的需要理论，即生存需要、安全需要、情感的需要、尊重的需要、自我实现的需要，并且强调人们的需要有多样性、层次性和潜在性等特性。随着物价、房价的上涨，人才激烈的竞争，面对繁重的工作任务，青年男女的生活压力骤然增加，加之“差序格局”的人际关系，人们平时都忙于工作和应酬，根本没有时间来谈恋爱和扩大交际圈，剩男剩女和离婚率上升等现象都是不争的事实。各种各样的情感类节目正好为这类人群提供了一个互相交流的平台。比如，以《非诚勿扰》为代表的交友类情感节目就受到了众多未婚男女的欢迎，各地报名场面异常火爆，未上节目的青年男女也可以通过未牵手嘉宾的邮箱找寻自己的幸福。

（二）女性主义理论的解读

我们看到，越来越多的女性主持人和嘉宾出现在情感类节目当中，如上海台的陈蓉、江苏台的周舟、赵丹军等人，其主持风格、临场控制、情感援助等方面一点也不逊色于男主持人。节目中的女嘉宾如佐藤爱、谢佳、那笛、谢梦等，其得体的谈吐和机智幽默的回答也给人们留下了深刻的印象。以冲突论为基础的女性主义在挑战男性权力、促进妇女解放、争取平等地位等方面发挥了不可替代的作用。美国女性主义斗士韦艾达·韦尔斯·巴尼特主张女性也应该有选择权，女性有追求自己的爱人、职业、名誉等方面的权利。上海台《谁能百里挑一》栏目就颠覆了以往男嘉宾选女生的模式，女嘉宾也可以主动选出自己心仪的男嘉宾并展开热烈的追求，进行大胆的告白，一些女嘉宾甚至返场继续追求拒绝她的男生。这充分体现了社会对女性的尊重和文明的进步。

（三）符号互动理论的解读

情感类节目主要是主持人与嘉宾、嘉宾与嘉宾、嘉宾与专家咨询团之间的互动。不同情感类节目的沟通方式和内容是有差别的。相亲交友类节目是青年男女对彼此的家庭背景、性格爱好、工作收入、理想规划等内容进行相互了解。解决类节目则是让问题双方、直接或间接牵连者心平气和地坐下来，针对问题本身当面进行分析和解决。符号互动论的创立者米德认为，正因为人们能够熟练的掌握语言、手势、表情等沟通的符号，才能通过与他人的互动交流，看到别人的反应和立场来检视自我，从而不断反省和改进自己的行为。比如大多数观众喜欢《非诚勿扰》和《谁能百里挑一》的原因之一，就是通过观看场上男女嘉宾的择偶标准和专家的精彩点评，来了解时下男女的择偶观和恋爱中所需要注意的问题，这些信息都会让人们受益匪浅。

（四）角色理论的解读

随着改革开放的不断深入，西方的一些进步思想也传入我国，以前人们对于男女的角色定位被打破，“女子无才便是德”的观念已不符合时代潮流，现代社会对于男女的角色定位是多元化的。所谓角色理论，是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一套权利、义务的规范与行为模式［2］。社会的快速转型必然会导致社会思想文化的动荡，人们在传统和现代思想的冲击中很难把握一种大家都普遍认可的规范和模式，长此以往会造成人们的角色冲突或角色失败事件的发生，甚至会造成更严重的社会解组的危险。但是，一切为了提高收视率和增加广告业务的各大电视台却并没有看到问题的严重性，有些节目以此作为噱头吸引公众的目光，“宁可在宝马车里哭也不愿意在自行车上笑”的马诺代表了一些男女崇尚金钱的拜金主义价值观，有的节目在预告片里把夫妻双方动手打仗和激烈争吵的场景作为提升收视的手段，这些争议的事件必然会成为场下和网络的热点。

二、国内情感类节目的意义

情感类节目质量的好坏直接影响着广大人民群众对当下社会价值观的把握和判断，可以说，它对于构建社会主义和谐社会、净化不良社会风气等，发挥着不可替代的作用和意义。

（一）社会团结的意义

随着社会分工的不断细化，社会成员越来越追求独特的个性发展，建立和完善有机团结是摆在我们国家建设社会主义和谐社会的一个重要问题。迪尔凯姆曾说，要想维护一个社会的团结统一，必须要加强思想道德、宗教信仰、主流价值观等方面的建设。党中央十分关注社会主义文化建设，提出了构建社会主义核心价值体系、加强思想道德建设、树立八荣八耻的荣辱观、弘扬社会主义先进文化等一系列举措来保证社会主义方向不动摇。为此，作为新闻传播者的电视台要紧紧抓住时代的脉络，按照广电总局的要求，不断地改进节目品质和质量，弘扬主流的社会价值观，为社会主义和谐社会添砖加瓦。

（二）功能理论的意义

功能理论强调，社会中的每个部门都是为了保持社会的稳定而构建的。默顿提出要发挥事物的显功能的作用，他提出，“显功能有助于系统的调整和适应的客观后果，这种调整和适应是系统中的参与者能预料和认识的。”［3］各省市电视台也在尝试探索符合自己定位的文化传播理念。江苏广电总台周莉台长说，江苏总台（集团）将“幸福”作为价值引领的核心理念，致力于传播幸福、展现幸福，着力打造中国百姓精神上的“幸福工程”［4］。他们的确取得了不错的收视成绩和喜人的效果，其旗下的王牌情感类节目《非诚勿扰》和《人间》都排到了全国同时段播出节目的收视前十名，同时也将这份幸福感传到了千家万户。

（三）螺旋带动的意义

“沉默的螺旋”理论认为，个人会不断地评估社会接受的观点是什么，而估计的结果将影响个人在公共场合的行为［5］。同样，电视台在审查节目时，要反复敲定节目的主题和尺度把握，不能为了提升收视率和影响力而降低自己的底线。2010-2011年，广电总局针对部分节目中出现的欺骗观众、弄虚作假的现象，要求各地方电视台认真学习领会《关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》精神，查找节目存在的问题并进行整改，并对石家庄广播电视台《情感密码》节目出现的作假行为做出了停播30天和罚款的处罚。因此，我们的电视工作者要不断做出精品节目，杜绝那些欺诈﹑低俗的行为，还社会一个良好和有秩序的环境。

[1]陈峰.“后选秀”时期的情感类电视节目[J].新闻爱好者，2008（8）.

[2]郑杭生.社会学概论新修[M].北京：中国人民大学出版社，2007.

[3]贾春增.外国社会学史 [M].北京：中国人民大学出版社，2008.

[4]周莉台长访谈录：江苏广电总台的品牌建设[DB/OL].http://media.people.com.cn/GB/22114/70684/13348741.html

[5]周晓红.社会心理学[M].北京：高等教育出版社，2008.

C913.1

A

1673-1999（2012）08-0047-02

李树文（1987-），男，辽宁大连人，西北大学（陕西西安110136）哲学与社会学学院2011级硕士研究生；蒋小纯（1990-），女 湖南永州人，南京农业大学人文院表演系2009级学生 。

2012-02-15