嘉兴端午节庆与龙舟体育文化的传承研究

曹俞，朱雷

嘉兴端午节庆与龙舟体育文化的传承研究

曹俞，朱雷

端午是中华民族的传统佳节。运用文献资料法、逻辑分析法、访谈法等，通过嘉兴端午民俗文化节系列活动中的龙舟运动，挖掘龙舟体育文化的内涵，传承民俗体育文化，这有利于加强嘉兴城镇社区人际交往、民众凝聚力和文化内涵的积蓄、并促进社会和谐，也有利于加强对当地体育文化遗产的保护和开发。

端午节庆；龙舟；体育文化；传承

一、前言

传统节日具有丰富的文化内涵，是城市文化的平台，而作为节日中重要内容的民俗体育活动则具有极强的吸引力和广泛的号召力。端午是中华民族的传统佳节，该民俗是第一批国家级非物质文化遗产名录。端午龙舟竞渡具有文化和体育的双重意义，历经千年而长盛不衰。首先，端午竞渡能对老百姓水上运动和身体锻炼起到很好的推动和促进作用。其次，端午龙舟竞渡还能凝聚民心。千百年来，关于端午龙舟竞渡的诗词佳句不计其数，展现出端午习俗丰富的文化内涵。嘉兴历史悠久，文化灿烂，为中国江南文化的发源地，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之美誉，旅游资源十分丰富，有革命圣地南湖，江南水乡古镇。本课题试图通过嘉兴市居民在传统节日中参与民俗体育活动现状的调研，引发社会对传统文化以及民俗体育如何传承和发展问题的高度关注。这对于加强嘉兴城镇社区人际交往，民众凝聚力和积蓄文化内涵，促进社会和谐，活跃经济等方面有一定的启示意义，同时对当地民俗体育文化遗产的保护和开发利用也具有重要的现实意义。

二、龙舟的起源、现状及民俗文化特征

（一）龙舟的起源

1.纪念说。一是纪念屈原：“五月五日竞渡，俗为屈原投泪罗日，伤其死所，故并命舟揖以拯之。二是纪念伍子青：“邯郸淳《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君；逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子青，不关屈平也。”三是纪念越王勾践：“《越地传》云，起于越王勾践，不可详矣。”这也是关于龙舟竞渡起源的最早文字记载。另有纪念白母娘说等，其中以纪念屈原说流行最为广泛。

2.魂舟船葬说。古代南方稻作民族大都地处水乡，大约在七八千年前就形成了水上祭祀的风俗。赛龙舟实际上是水上祭祀的遗俗，而龙舟最原始的角色则是去邪祟、攘灾异的“遣灾送瘟舟”。《广东志书》亦载：南进府“舁夭符神，压送河，云遣瘟。金鼓殷器，齐唱船歌。”由此可知，赛龙舟的原始含义是“禳灾送瘟”，而并非竞技娱乐。其实是用迎魂舟（龙舟）祭送其灵魂归葬，是迎魂舟古俗的一个沿袭。此说源于考古文物，是人们送葬的船只，后来龙文化传入，才渐渐与其合二为一，并有了龙舟竞渡。

3.龙图腾说。著名学者闻一多认为端午节赛龙舟是古代吴越族举行祭祀的一项内容。他在《端午考》中说，吴越多水，江河湖泊密布，有“三江五湖之利”，越人又有“善操舟”之称，而且有“文身断发，以避蛟龙之害”（《汉书·地理志》）的风俗，至于鸟舟何以被龙舟所替代，他认为应是源于当时两种文化融合的结果，或者说是融合了东夷蛇图腾的中原龙图腾，取代了楚人的鸟图腾。战国末期，齐楚曾长期同盟，两地文化来往相对密切。秦灭六国后，辉煌的楚文明被战争毁坏。我们可以推测，随着中原文化的南渐和融合，当时楚地的凤凰图腾，渐渐为龙图腾所替代，鸟舟也就变成了龙舟。在祭祀他们所崇拜的“龙”时，举行具有吴越特色的龙舟竞赛是很合理的事。

另有祭祀说、生产劳动说、避灾说等等，可谓众说纷纭。笔者认为，龙舟竞渡应该是古代的劳动、祭祀、战争、图腾等诸多因素叠加产生的。

（二）本地龙舟的现状

龙舟起源于中国，因此国外对这一文化现象的研究并不多，主要有日本、韩国、新加坡等国家。每年端午，国内很多地方都举行龙舟运动比赛活动。龙舟竞渡历史悠久、深受老百姓的喜爱。嘉兴地处“吴根越角”，和端午有着极其深远的历史渊源，是全国首个“端午文化研究基地”、浙江省首批“民族传统节日保护基地”。嘉兴端午习俗具有“吴越文化”的深厚背景，凸现了江南水乡独特的传统文化，历经千百年的传承演绎，蔚为民俗文化的洋洋大观，其中一项重要内容就是南湖龙舟竞渡。2007年到2009年，南湖龙舟竞渡相继被认定为三批国家级非物质文化遗产。在第三批国家级非物质文化遗产名录中，传统体育、游艺与杂技项目有嘉兴市南湖区的嘉兴掼牛、桐乡市洲泉镇的高杆船技。嘉兴市第二批非物质文化遗产名录中，传统体育、游艺与杂技项目有嘉兴掼牛、高杆船技以及三塔踏白船。嘉兴南湖和环城河有着得天独厚的地理优势，龙舟赛事最初只是小规模的比赛，到如今已是全国知名的龙舟大赛。2011年，来自全国各地的30多支龙舟队在这里擂响战鼓。嘉兴龙舟竞渡作为一个有着悠久历史的民俗传统体育项目，是老百姓民俗节日的一项重要活动，在嘉兴有良好的群众基础，嘉兴龙舟竞渡应积极申报非遗。端午民俗文化节举办龙舟赛，既能丰富市民文化生活、推动群众体育发展，更能展示嘉兴这个城市的良好形象。

（三）龙舟民俗文化特征

1.特殊的地域性。嘉兴南湖是旅游胜地，有江南水乡的特点，湖面清澈，碧波荡漾，开展龙舟运动基本遵循水域的实际情况，主要是南湖直道400米赛和5000米环城河拉力环绕赛，龙舟在湖面上你追我赶，场面蔚为壮观，还有以南湖为终点的龙舟表演等。

2.特定的节令性。嘉兴龙舟活动的时间在每年的端午民俗文化节，其他节日并不举行龙舟活动，显然具备了较为明确的节令性特点。

3.娱乐和健身相结合。为了保护这些民俗体育文化遗产，嘉兴市政府应完善本土娱乐体育，广泛吸收其他地区龙舟的文化精神，丰富老百姓的业余文化生活，以健康、高尚、文明、科学的方式欢度节庆。系列活动中的掼牛、踏白船、江南船拳等项目，在端午民俗文化传统节日里都会进行表演。

4.表演和竞技相结合。嘉兴龙舟既是表演又是一种竞技，龙舟竞渡，劈波斩浪，要想取胜，至少掌握三个关键：（1）舵手要掌好舵，保证龙舟在一条直线上前进。（2）鼓手要控制好鼓点节奏，不能太快也不能太慢。（3）队员划桨的动作要一致。

三、龙舟文化传承的方式

（一）言传身教

“言传身教”是其主要的传承方式，从字面上来理解，即一是口头传授，二为亲身教授，二者侧重点不同，前者的重点是对所学技术动作的感知和理解，后者则注重模仿传授者的肢体动作。

（二）生产劳动

鱼米之乡的嘉兴人民自古以来就靠田耕和捕鱼为生，所以渔民的划船捕鱼与今天的龙舟运动是密切相关的。

（三）节庆传统日

节庆传统日是“节庆”与“传统”的结合，有“约定俗成”的意思，它是一种世代延续的传承方式，龙舟传统体育文化在端午节庆氛围中经久不衰并得以传承。

四、结语

龙舟竞渡是嘉兴端午民俗文化节的代表，作为一种非物质文化遗产，它在传承中得以世代相传、绵延不绝。为加大嘉兴端午龙舟知识的宣传、普及和教育力度，笔者建议应该把端午龙舟知识列入中小学校乡土教材。而要较好地把端午龙舟文化传承下去，就要促进当地民俗体育旅游的产业化。在产业化的过程中，应侧重于乡土味，增加其本土特色和观赏性，以此吸引更多的人参与和消费。首先，以五县两区为单位构建传承平台，利用现有的资源，以政策为导向，以传播历史文化为基点，突出品牌效应，构建有特色的文化传播平台，推动嘉兴端午龙舟的发展。其次，用庙会助传承。嘉兴五县两区有许多庙会活动，其中子胥庙影响较大，它给龙舟文化提供了一定的传承空间。同时，端午龙舟表演又使得庙会活动更加精彩纷呈。最后，与其他民俗活动有力融合。嘉兴端午民俗节庆中龙舟活动与其他民俗活动，如南湖踏白船、江南船拳、掼牛等项目充分结合，可以促进文化的交流，满足当地老百姓不断增长的文化需求。

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G852.9

A

1673-1999（2012）02-0158-02

曹俞（1982-），男，浙江桐乡人，硕士，嘉兴学院（浙江嘉兴 314001）体育与军训教研部助教；朱雷（1984-），男，浙江嘉兴人，硕士，嘉兴学院助教。

2011-11-11