红色文化教育:大学生思想政治教育方式的新探索——江西省某理工院校大学生红色文化教育调查

虞新胜

(东华理工大学，江西南昌330013)

红色文化教育:大学生思想政治教育方式的新探索
——江西省某理工院校大学生红色文化教育调查

虞新胜

(东华理工大学，江西南昌330013)

当前，加强和改进大学生思想道德教育方式成为国家政治和文化建设领域的一个重要的研究课题。红色文化为大学生思想政治教育提供了本源性优质资源，提供了正确的价值观导向。积极研究和开发红色文化资源，运用红色文化资源成果，对高校大学生进行正确的世界观、价值观和人生观教育，从而不断增强大学生思想政治教育的感染力和说服力、针对性和实效性。

红色文化;思想政治教育;实践教学

红色文化旅游正在不断走进大学生的生活。如何利用这一现象，从知、情、意、行等方面探索大学生接受思想政治教育的特点，创新教育方式，是我们本次调查的重点。如何把红色文化所蕴涵的丰富而崇高的价值理想通过生动活泼的教学方式表现出来，从而对学生进行思想政治教育，也是研究的难点。作为高校思想政治教育工作者有必要熟悉大学生的心理特点，了解他们的学习心理，教育他们自觉辨别错误的价值观，引导他们树立正确的理想信念，增强他们的社会责任感，从而提高其思想道德素质。

这次调查目的是了解当前江西省高校理工类大学学生对红色文化掌握的现状，分析其对红色文化的态度，探索理工大学学生对红色文化的认知规律，为提高高校思想政治教育教学质量、改进教学方法服务。

1 概念、数据和研究方法

红色文化是当代中国先进文化的重要组成部分，是指我们党在革命战争年代形成的革命文献、文物、文学作品和革命战争遗址、纪念地等以及凝结在其中的革命精神、革命传统和红色风情。红色文化蕴涵丰富的革命精神、厚重的历史文化，适应在不同时期，不同群体和阶层中开展教育，具有很高的价值。红色文化分为实物形态即外在显型部分和观念形态即内在深层部分，其中观念形态是红色文化的主体精神，是红色文化的精髓。

运用红色文化蕴涵的革命英雄事迹和崇高人格魅力，可以激发人们坚持真理的勇气，追求真理的意志和献身真理的精神;运用红色文化蕴含的革命烈士的道德规范、行为方式和理想目标，可以教导人们去思考人生的目的、意义和价值，去追求人生的完美。

遍布全国各地的红色文化资源都蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，每一处革命遗迹、每一件珍贵文物都折射出革命先辈们科学的人生观。红色文化资源具有直观生动、感染力强的外在特征，可以对大学生形成视觉、听觉等触动。因此，利用好红色文化资源的内在和外在特点，对大学生形成正确的人生观，养成良好的道德品质和文明行为，促进大学生的全面发展具有很强的针对性和实效性。红色文化资源作为思想政治教育资源的一种类型，多年来一直没有得到应有的重视，红色文化所蕴涵的德育功能和教育价值也没有得到有效的挖掘利用，本研究调查主要是基于这种情况进行的。

2010年9月，本调查组在南昌市两个理工院校开展了“高校大学生红色文化资源了解状况调查”，调查中实际发放问卷500份，回收476份，有效问卷460份，有效回收率为92%。本次调查采取一次性设计，获取全部样本的严格随机抽样形式，所获得的数据、专业、性别等主要指标均与理工院校大学生总体状况接近，显示本次样本获取具有较高的信度。

在问卷设计中，我们主要把红色文化具体化为:红色影视、红色歌曲、红色旅游(纪念馆)、红色经典文化知识(书籍)四种形式。每一种形式的调查都包含有获得的途径，受访者如何看待等问题。所有数据的处理和统计分析均由SPSS19.0简体中文版软件辅助完成。

2 理工类院校大学生了解红色文化的总体状况

(1)多数大学生通过影视或参观等方式接触红色文化。从数据结果来分析，唱过红歌的学生285人，占总数的62%;看过红色影视的学生有392人，占总数的85.2%;至少去过一处纪念馆的学生有412人，占总数的89.6%;而看过红色经典名著的人最少，只有61人，占总数的13.3%。从调查中发现，大学生接触红色文化的方式不一样，其中学生接受红色教育最多的方式是参观纪念馆，其次分别是影视传播、红歌演唱，最后是经典红色名著的阅读。

而在问到“您是通过什么方式去纪念馆”的，学生回答“自己组织去的”147人，占35.1%;而回答“您从哪种途径看过红色影视”的，366个学生回答“通过电影院或电视”，占总数的79.6%;在“通过什么途径唱红歌?”的回答中，自己想唱的学生202人，占总数的 43.9%，老师要求唱的 81人，占17.6%;而在阅读红色文化经典名著的学生中，21.3%的学生是按照老师或家长的要求去阅读的，主要通过课堂了解红色文化知识。可见，大学生了解红色文化的途径主要以参观“纪念馆或革命遗址”和通过“网络电视等媒体”了解为主，而通过“课堂学习”的最少。

(2)大学生对红色文化的主要价值取向是“精神需求”大于“娱乐需求”。当询问到“是什么吸引您唱红歌的?”较多的学生回答“歌曲的曲调优美，令人振奋”。问到“您认为所体验的红色旅游项目里，红色旅游应注重什么?”时，重视“旅游点的纪念意义或者红色旅游的教育意义”的人数达到390人，占总数的84.8%，而回答“红色旅游点的观光价值”仅6人，占1.3%。当问到“了解红色文化知识，您有什么收获?”回答“心灵受到了震撼，精神得到升华”和“增加了对党的感情和对先烈的崇敬”的一共有248人，占总数的53.9%。这表明，他们普遍认为，红色文化知识的学习对“传承革命教育非常重要”。

(3)大学生对于红色文化教育方式仍不太满意。在问到“您认为传统红色经典文艺作品(书籍)不能吸引您的原因是什么?”时，79人认为，“内容呆板无新意”，占总数的17.2%，回答“形式单一”有95人，占总人数的20.7%，回答“与日常生活关联不大，缺乏亲身体验感受”的180人，占总数的39.1%。在效果上，“您觉得现在的人们对革命精神态度怎么样?”“不很看重”的321人，占总人数的69.8%，“完全不看重”的54人，占总人数的11.7%。

但是，他们对未来还是充满信心的。回答“您觉得红色革命精神对您树立正确的人生价值相关吗?”回答“有比较大的关系”的262人，占总人数的57%。

(4)大学生普遍反对红色文化过分商业化包装。大学生普遍对红色文化旅游活动表示欢迎，在选择“红色之旅”的动机时，大多数人还是选择“历史事件的吸引”和“对历史人物的崇拜”。但是，当问到“当前，有一些人对红色经典进行商业化包装，您觉得商业化对红色经典的传承会带来哪些影响?”时，266人回答“红色经典在传承中脱离了现实”，占总数的57.8%;回答“您认为红色经典应该以何种方式传承下去?”时，有125人认为还是“传统地忠于原著传承”为好，占总数的27.2%，76人主张“娱乐性质的改编”，占总数的16.5%，但175人则主张自己“亲身体验感受”，占总数的38%。

3 影响利用红色文化对大学生进行思想政治教育的原因分析

(1)思想政治教学手段单一，缺乏“情”和“意”的开发。红色资源蕴涵着大量的世界观、人生观和价值观等资料，如果教学工具缺乏，没有多媒体，无法把形象生动的视频和图片展示出来，则影响大学生对红色文化的感知。传统的思想政治教育的教学手段单一，主要是知识的传授，没有情的感染和意的训练。

没有情感，道德内化就难以实现，只有通过情感教育，才能把抽象的理论转化为内心自觉的行为，而根据青年学生抽象思维和形象思维结合的特征，在具体思想政治教育方法中，应该主张从“知”方面教育学生、从“情”方面打动学生，从“意”方面锻炼学生［1］。红色资源为思想道德教育提供了广阔的实践、体验阵地和鲜活的教材，为实践体验式的教育创造了有利条件。这种以实践体验为基本途径，使大学生在实践体验中，产生心灵上的共鸣，从而有效地把外在的教育内容内化为自己的思想道德品质，达到道德境界的升华。但这需要一定的资金，需要教育者的精心组织才能完成。

(2)偏重理论课程设置，忽视实践课程设置。实践教学是教学活动的重要环节，是对学生进行基本技能训练、增强学生实践能力的关键环节，是培养学生创新精神的重要手段。

但目前高校由于经费投入困难等原因，存在偏重理论课程，忽视实践性课程的现象。实践课程比重较小，以某学院物流管理专业通识教育与专业教育实践课的情况来看，通识教育实践课程只占1周时间，而且缺乏稳定可靠的实践基地，学生参加社会实践的机会比较少。

(3)从思想动机方面看，教育者、被教育者和红色文化开发者三方都有强烈的当下取向。从接受教育的学生来看，由于就业压力带来的学业忙碌，很多高校学生没有时间去回眸历史、思考意义，人们更多地生活于当下或眼前，很少关注理想和信念，在为了明天的生活做准备的同时，人们的价值取向和行动选择也发生了变化，例如，娱乐变为了大学生共同的消费品，甚至是一种生活方式。因为一定意义上，娱乐的意义就是在于注重当下的感觉，凸显当前的价值。

从传授教育的教师来看，传授知识，特别是传授理论知识，对于他们来说，既方便，又安全。这不仅便于教学管理，也容易评价学生。如果组织学生去参加实践，面临资金方面的问题，也带来组织管理等许多不确定因素，所以采取课堂教学是教育者和高校领导者共同的心愿。

从红色教育资源的开发者来看，他们在开发过程中过于注重经济利益，而忽视红色文化对下一代的教育意义。重视经济利益是市场经济的规律，但是，作为特殊的红色文化资源，并不能单纯用商业眼光来进行开发，还应重视其教育下一代的价值。

4 总结和建议

(1)加强学生实践教学的建设和投入，建立红色文化教育基地。考虑到资金和安全问题，学校应该充分利用好附近的红色资源，例如，南昌的高校可以利用“小平小道”、“方志敏烈士墓”、“八一南昌起义纪念馆”、“江西省革命烈士纪念堂”等进行爱国主义、理想信念等教育。还可以进行实习基地建设，充分发挥实践教学环节在学生人才培养中的积极作用，强化学生的创新意识和创新精神［2］。

(2)充分利用高校红色网站资源。省委教育工委、省教育厅专门批准南昌航空大学江西省高校思想政治理论课教育教学研究中心、江西师范大学江西省红色资源开发与教育研究中心、南昌大学江西省高校思想政治教育研究中心、井冈山大学井冈山精神研究中心、赣南师范学院中央苏区研究中心等作为高校研究红色文化教育的基地，这就为高校红色文化教育进校园搭建了比较坚实的学科平台。这些基地平台，为本校乃至全省高校红色文化教育进校园提供了研究成果。他们设计了校本课程，积累了实践经验，为大学生思想政治教育特别是革命传统教育提供了生动的教材，丰富和发展了革命传统教育的理论宝库［3］。

(3)对思想政治教育教学内容和教学方式进行系列改革。在教学内容上，探索和构建以红色革命道路—红色革命文化—红色革命精神为主线的集物态、事件、人物、精神为一体的红色资源教育内容体系［4］。积极推进红色资源进校园、进教材、进课堂。在有条件的情况下，可以增加体验教育内容，精心设计和组织开发内容鲜活、形式新颖、吸引力强的教育实践活动。

在教学方式上，多采用PPT和有关视频教学，与学生互动讨论。还可以充分利用校园文化和节假日对学生进行思想政治教育。

(4)加强与学校团委、校史馆等部门的联系，共同对学生进行红色文化教育。思想政治教育是一项广泛的社会实践活动，需要丰富的教育资源作支撑，其中包括红色文化资源。在我省，丰富的红色文化资源为思想政治教育提供了极大便利。但是，“这些资源不会也不能自发地作用于教育客体之中，而必须通过教育主体的辛勤劳动，对其加以优化、整合，使之形成一种合力”［5］。

在具体研究开发工作中，江西省许多高校根据自己的地理区位和校情实际，形成了各具特色的研发线路，研发重点和研发成果，如南昌航空大学把航空国防教育与红色文化教育结合起来，从近代中国国防史和航空发展史的角度，发挥其作为全省高校思想政治理论课研究中心的优势，加强红色文化资源的研发，深化红色文化教育的研究;井冈山大学集中以井冈山精神的开发利用为主攻方向;赣南师范学院围绕中央苏区史及苏区精神研究做文章;上饶师范学院把方志敏精神的弘扬和传播作为特色等等［3］，这些做法都值得借鉴和进一步推广。

［1］虞新胜.井冈山红色文化与马克思主义信仰的形成［J］.井冈山大学学报，2011(04):13.

［2］周敏丹.浅论创新高校大学生社会实践活动机制［J］.东华理工大学学报:社会科学版，2011，30(3):272-275.

［3］汪立夏.红色文化资源在大学生思想政治教育中的价值及实现——以江西省高校红色文化教育进校园为例［J］.思想政治教育，2010(7):55-56.

［4］李康平，李正兴.红色资源开发与社会主义核心价值体系教育［J］.道德与文明，2008(01):43.

［5］高金龙，徐跃进.论思想政治教育力［J］.东华理工学院学报:社会科学版，2006，25(03):243.

Red Culture:New Exploration of the Ideological and Political Education of College Students——Survey on Red Cultural Education in a Science and Engineering College in Jiangxi

YU Xin-sheng
(East China Institute of Technology，Nanchang330013，China)

Currently，to strengthen and improve college students’ideological and moral education has become an important research topic in the national political and cultural development.Red culture provides original quality resources and correct value orientation for students’ideological and political education.The active research and development of red cultural resources and the use of its findings is an effective way to develop students’view of the world，the value and the life，thus to continuously enhance the appeal，persuasion，directing and effectiveness of the ideological and political education.

Red culture;ideological and political education;practice teaching

G642.0

A

1674-3512(2012)02-0165-04

2011-12-03责任编辑:王菊梅

江西省教改一般项目《红色资源在高校思想政治理论教学中的运用研究》(JXJG－09－80－7)成果之一。

虞新胜(1974—)，男，江西余干人，副教授，哲学博士，主要从事政治哲学研究。

虞新胜.红色文化教育:大学生思想政治教育方式的新探索［J］.东华理工大学学报:社会科学版，2012，31(2):165-168.

Yu Xin-sheng.Red culture:new exploration of the ideological and political education of college students［J］.Journal of East China Institute of Technology(Social Science)，2012，31(2):165-168.