时习而学之，不亦悦乎

孙凯

孔夫子在《论语》中开宗明义：“学而时习之，不亦说乎？”该圣人之言一直以来被奉为学习的至理名言，早在初中老师们就有此解释——学习而且常常温习，不是很快乐吗？在笔者的学习经历和教学体验看来，似乎很少有学生感觉到学习后常温习是一件快乐的事情，也许老师是打着孔老夫子的旗号提醒学生们一定要认真学习、细致复习功课吧。

看看高中语文学习状况：讲台上，老师照本宣科，肢解文本，天花乱坠，吐沫横飞；讲台下，学生云里雾里，思维飘荡，或与周公相会，或与庄子垂钓濮水，或与金庸切磋武艺，或与霍金畅游黑洞。课后，语文作业迅速“抄”完后，成叠的数理化试卷抢占了学生的阅读时间。学习语文的兴趣就被无情的扼杀，学生连“学”的兴趣都没有，还谈什么“时习之”的快乐？难道是孔老夫子迷惑诱导门下弟子，还是千年来人们盲从孔圣人的金玉良言，抑或是我们这帮凡夫俗子对孔老先生这句话的理解偏差？

让我们来回溯“学”“习”的本义：

学：学的繁体“學”，本作“壆”，象双手构木为屋形。后作声符，加“子”为义符。子，孩子。小孩子是学习的主体。本义是学习。《礼记·中庸》有言“好学近乎知”。

习：习的繁体“習”，从羽，与鸟飞有关。本义是小鸟反复地试飞。《说文》释“習，数飞也”。《礼记·月令》记载“鹰乃学习”。

这样看来，这句话就可理解为：学习（学识）并经常运用到实践中，不是一件高兴的事吗？考察孔子生活经历，倒也符合。孔子周游列国，就是希望想自己的学说思想（学问），尤其是政治主张，得到世人尤其是统治者的采纳，并得以实行，真能如此，当然是最令人高兴的事。那么孔老先生的这句话对于现代语文教育就没什么借鉴意义了，但如果将这句话稍稍变通一下——“时习而学之，不亦悦乎”，时常在生活实践中学习语文，不是很快乐的事情吗？

先让我们厘清语文和生活实践的联系。

《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”语言和文字，都是人类最重要的交际工具。“人与人之间的联系得依靠语言来维持，有了语言，生活在社会中的人才能共同生产、共同生活、共同斗争，协调在同自然力的斗争中、在生产物质资料的斗争中的共同行动。”而文字是记录语言的，它能打破语言交际中时间和空间的限制，在社会生活中起着重大的作用，同时也传承着悠久而古老的人类文化。语文同时具有人文性。刘国正先生曾一针见血地指出：“有人提出增强语文教学的人文性，其实，人文性应是语文教学所固有的，只是在一个时期淡化了，甚至有些丢掉了。语文是同人的思想、情感、情操和个性联系在一起的。”

由此，工具性和人文性是语文本身所固有的，“语文训练并非是单纯的技术训练，语文课决不是单纯的工具课。脱离了生活，脱离了人的思想情感，语文教学就如断源求水，折本求花，是不会取得满意的效果的。”语文产生于生活，反映着生活，并服务于生活。语文即生活，用生活中的例子来阐述语文，既能消除学生对语文的恐惧心理，也能使得学生更加重视语文，增强学习语文的信心。

在“习”中学，为学生的学习设置良好的学习情境，打破思维混沌的状态，激活学生兴奋情绪，将课堂的效率达到最佳，提升学生语文成绩，提高学生语文素质。笔者依据语文教学实践和体会，旨在探索如何 “时而学”，才能创设轻松高效的语文学习，让教师和学生共同享受快乐语文。

1.生活导语，指引学生进入情境。

一段精妙的导语，就象一股伴随美妙音律的涓涓甘泉，流进学生的心田，吸引住学生的注意力，触发学生的兴奋点，激发学生的求知兴趣，创造了良好的学习氛围，为成功的课堂奠定良好的基础。而贴近生活的导语，可以拉近了学生与作品的距离，迅速将学生融入文本，直逼课堂学习难点。比如在学习沈从文先生的《边城》时，笔者刚从凤凰古城归来，拍摄了不少有关风俗人情的照片，于是展示照片并设计导语：

“凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。古城风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多。城内，交错铺砌的石板小街，红砂条石筑砌的古老城楼，飞檐斗拱的明清古院；城外，清浅蜿蜒的沱江，河水清冽，浆声舟影。青山、绿水、白塔、背篓、渡船、龙舟……一派宁静安详的小城风光。而在沈从文先生的笔下，古城不仅有如画的风景，而且还有慈祥的老人、美丽的湘西少女和痴情的小伙子为我们展现的独特的民俗画卷，更有他们那善良、淳朴、透明的没有受到都市物质文明污染的人情美。请大家随着热闹的龙舟竞渡，感受边城特有的风景美、风俗美、人情美。”

在精美图片的切换、诗情画意的导语下，直接将学生引入到主题中去。学生兴趣盎然进入文本情境，并很快从小说三要素——情节、人物、环境中探讨出边城的“三美”。

2.注入活水，拓宽学生思路。

教材入选的文章有的理论性比较强，有些专业性强的知识点，反复讲解学生还是不理解，甚至越讲越糊涂。此时，如果能适当注入活水，就可以拓宽学生的思路，轻易地理解课文的难点。

课文 《中国艺术表现里的虚和实》说到书法中的“舞蹈精神”，举例张旭和吴道子，学生眼神迷茫，遂另举一例——“中国印·舞动的北京”，学生不仅恍然大悟，兴致倍增，对“虚实相生”有了更深的理解，而且明白了奥运会徽竟然有如此玄机：印章代表中国文化，红色象征喜庆、热情，开放的北京欢迎各地朋友，冲刺极限，创造辉煌，弘扬“更快，更高，更强”的奥林匹克精神。印章中的运动人形刚柔并济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感。

“为有源头活水来”，生活实践中的例子与学生自身息息相关，学生更为关注。生活之水取之不尽用之不竭，只要你有心去汲取，一定让你满载而归。

3.经典音乐热门影视，引导学生深入挖掘。

课文中有的篇目时代比较久远，学生对课文背景的介绍不感兴趣，利用音乐的魅力也许能改变这种状况。有位老师在介绍《记一辆纺车》的背景之前播放了一首崔健翻唱的动感十足的《南泥湾》，说：“1942年延安大生产运动，三五九旅战士‘又战斗又生产’，把荒无人烟的南泥湾建成‘遍地是庄稼，到处是牛羊’的陕北好江南的英雄事迹。你们知道为什么要开展大生产运动呢？”

在歌曲的渲染下，学生积极讨论老师的提问，最后在讨论中就完成了背景的介绍，比起老师枯燥的讲解效果要好得多。

音乐能集中学生的注意力，引导学生主动讨论相关问题，影视作品也同样能促使学生深入挖掘知识的内涵。《中国艺术表现里的虚和实》文中讲到舞台表演要做到 “心中无马”，学生忍不住脱口而出，“心中无马胜有马”，但仍不能体会“心中无马”的含义。于是引入电影《英雄》的情节，秦王领悟的剑法三种境界：第一，手中有剑、心中却无剑；第二，手中有剑、心中有剑；第三，手中无剑、心中也无剑。前两种境界容易理解，但最后一种境界想不通渗不透。再加以武打明星李连杰的诠释：“武术的境界可以划分为三个层次。初级武术完全停留在体能的境界，这一阶段的习武者力求灵活运用刀剑，使之成为自己的‘另一手臂’；第二层次，习武者要做到刀剑在心，你可以用剑或者自己的想像去阻止一场战争；至于武术的最高境界莫过于手中心中均无刀剑，换句话说，武者的心中本无战争，取而代之的只有爱。”此时学生也挖掘出了“无声胜有声”的深层意味。

4.开放选择，历练学生美好情怀。

开放的选择性问题，既能提高学生的听说读写等语文实践能力，还能关注学生情感的发展，使学生对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。比如传奇教师王泽钊的一节语文课就让学生做了这样一道选择题——

某日某小岛发生强烈地震，岛上只有1架可载4人的直升机可带人逃生。岛上有10个居民，细菌学家、女歌星、法官、医生、副总统、酋长、酋长怀孕的妻子、4个孩子的失业母亲、抚养着3个孩子的寡妇、有一双10岁孪生子的离婚父亲。要求学生从中选出4人逃生，并说明理由。

一道选择题，选择的不仅是一个答案，更是一种人文关怀。学生在选择、辩论过程中经过思维的挣扎、心灵的洗礼，在语文实践中提升学生的能力，激发学生对真善美的追求，锻就学生纯洁而高尚的情怀。

5.关注时事，延伸课后思索。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”明东林党领袖顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余常评议朝政。关注生活、关注时事，是学生顺应时代发展，成为合格公民的要求。

苏教版入选的课文大多是围绕“人与自然”“人与社会”“人与自我”三个主题，其中《像山那样思考》能引发学生对自然，对土地伦理的思考。笔者在课堂结语中说到：

“想起《阿凡达》中杰克的一句话，他跪在生命树前说：‘看看我们的地球，地球人毁灭了地球，又想来毁灭潘多拉。’潘多拉也是地球！哥本哈根气候变化大会黯然落幕，坎昆世界气候大会僵局依旧，德班气候大会被称为‘拯救人类的最后机会’。也许，我们是要真正做些什么了，否则地球人的最后一滴水就是我们的眼泪！”

课堂教学戛然而止，言尽而意无穷，几秒钟的沉寂后铃声响起。从课后的反映来看，学生的沉思是深刻的，不少学生主动书写感想《我们要真正做些什么》，其间饱含学生的热爱自然、尊重生命的热情，并希冀为此作出自己的应有的贡献。

6.快乐曲艺，感受语文激情。

中国曲艺博大精深，历史久远，老百姓喜闻乐见。在繁重的学习中，加入经典的曲艺表演，在欢笑中体悟语文的魅力。比如相声，大到文学名著，小至字音字形，都可以编写成妙趣横生的相声。相声诙谐幽默，运用顺口溜、俗谚语、押韵句、哲思小语，不时甩出一个“包袱”来，学生获得的是身心的愉悦、学问的增长、哲理的回味、灵魂的净化、精神的升华。

可以采用双簧的形式，让乐于表演的同学夸张表演，让朗读水平高的同学激情朗读，发挥各自优势，不仅能增强他们的自信心，而且能使学生在一说一演中轻松地学习。当然也可以运用年轻人喜欢的快节奏Rap，将难记的古代长诗加以韵律，快捷记忆。至于改编话剧，表演小品更是不在话下。只要你愿意，你一定能发现一大批有表演、曲艺创作等才能的同学。

7.避短扬长，发挥流行元素的正价值。

正值青春年少，学生追求流行元素是可以理解的。流行元素以其新、奇、独特为特点，符合中学生的心理特征和审美特征，来势凶猛，学生盲目追求，家长老师惊慌迷茫。其实大可不必惊慌迷茫，流行元素有它存在的利弊，我们不该一概围攻，而要因势利导，避短扬长，发挥流行元素的正价值。

最近几年的“男生”“女生”系列，将一批名不经传的少男少女们推上镜头，向世界人民展示风采。很多学生都成为“凉粉”“盒饭”，还模仿偶像装扮自己，于是男生头发长了，女生的却短了乱了，书桌上、课本上甚至教室的墙壁上都贴满了偶像的照片，总是梦想着也能一朝成名，这给教学和管理带来了不少的麻烦。恰逢“整容追星”事件吵得沸沸扬扬，以此为载体，在课堂上就如何看待追星问题展开激烈地辩论，事理越辩越明，最后同学们基本达成共识——“追星”是为了了解偶像奋斗的历程，学习偶像执著的精神，而不是肤浅地模仿外在。

再比如说手机。手机问题已经成为各个学校头痛的问题，但城市学校“人手一机”已成为趋势。语文学习强调学习主体的主动介入和互动交流，而手机正是具备个性化和互动性的交流手段的工具。新加坡《星期日海峡时报》曾报道学生在公交车上用手机创作诗歌发送给她的老师，老师则将写得好的挑出来加上自己的评语，用短信群发给他的全体学生。手机有通话、娱乐的功能，也有学习、体验的作用。相信在不久的将来，运用手机多媒体技术编发《手机语文报》、手机网文、手机博客也必将语文教学中一道新奇的风景线。

除以上方式外，在生活实践中学习语文，最直接的表现形式就是新课程开设的语文活动课。语文活动课不受教材的束缚，形式灵活多样，学习更注重体验，更有利于学生个性的发展和人格的完善。语文活动课可以开设阅读课、习作交流课，举办读书报告书、辩论会、赛诗会等等，同时学校还可以举行“语文节”活动、广播站征稿、征文、话剧表演比赛等校园语文活动，更为充分的将生活实践融入到语文学习中来。

“语文教学应当是生动活泼的，充盈着丰富的学生自主的语文实践活动。”（崔峦语）“时习而学之”，让语文课堂充满生活气息；“时习而学之”，让语文教学“活”起来；“时习而学之”，让语文学科更富有文化内涵和时代脉动。让学生在生活实践中走进语文，耳濡目染，躬行践履，挖掘潜能，陶冶性情，在快乐中学习语文——“时习而学之，不亦悦乎”！