讬跋惑世——明冷谦《蓬莱仙奕图》鉴真

林友标

（广州大学体育学院，广东 广州 510006）

1 冷谦《蓬莱仙奕图》概况

对张三丰传奇身世考证的诸多实物中，要论影响深远的，当推落款为“起敬”所作的《蓬莱仙奕图》。永乐年间，成祖大张旗鼓地寻访仙人张三丰，该图缘有张三丰的跋语，使这位本来已经扑朔迷离的“真人”身世，从元末明初径直上攀至宋，神仙僧侣超自然的能力和长生不老的形象，为世人所崇尚，籍此变得更加神异和夸张。

艺术类史籍相继收录或转载：明代的张丑撰《真迹日录》、《清河书画舫》，汪砢玉撰《珊瑚网》，朱谋垔撰《画史会要》；清代的《佩文斋书画谱》，卞永誉撰《式古堂书画汇考》，《石渠宝笈》，原品贮藏在乾隆帝的御书房。记述最为详尽清楚的是《石渠宝笈》。《蓬莱仙奕图》大致包涵了前幅的画和落款，背面引首的“大字”、押缝的印鉴及拖尾宋濓、胡翰、张凤翼三题和张三丰一跋。《石渠宝笈》卷三十三：“明冷谦蓬莱仙奕图一卷，素绢本，着色。画款署‘起敬’，下半印存‘谦’字，又半印漫漶不可识。卷后有‘士奇之印’、‘杨氏家藏’二印。引首有‘希世仙踪’四大字，款署‘玉雪坡’。又‘士奇之印’、‘杨氏家藏’二印。”“拖尾有‘祥卿’、‘杨氏家藏’二印。”“押缝有‘印川’、‘意斋’二印，又‘玉兰堂’半印，又半印二，惟存印字、意字可识。卷髙八寸，广二尺九寸八分。”

“卷后”即是画卷的背面，分为“隔水”、“引首”、“拖尾”。《石渠宝笈》凡例：“书画首详，本幅先分别牋绢与书之真草、篆、隶，画之墨、画着色及本人款识、图章，或他人题跋，在本幅者暨收藏。押缝诸印以次叙录，不奸不僣。其册则前后副页，次及余副；卷则前后隔水，次引首，又次拖尾；轴则左右边幅，次及诗塘题记。”三题一跋的顺序依次为宋濓、胡翰的题，接着是三丰的跋，最后又是张凤翼题。仙奕图描绘的内容，是在与“红尘”隔绝的大山深处，深深的庭院里面，即便是“日正长”，俩仙翁仍徜徉于休闲对弈之中。宋濓题云：“红尘不与此山通，一局千年万事空。知白知元无象妙，为生为死不言功。兴亡刘项山河外，聚散巴卭草木中。满眼羊肠无妙着，此机何处问仙翁？”胡翰的题还标明了时间，云：“深院棋声日正长，闲中对奕漫徜徉。风云不动罗星象，黑白分明列雁行。何必巴陵寻橘叟，更须柯斧遇仙郎。此中便可为宾主，一局输赢未易量。洪武十五年三月十日，金华胡翰。”

纷扰后世的，就是这个署名为“三丰遁老”的跋。明张丑撰《清河书画舫》卷四上：“《蓬莱仙奕图》者，龙阳子湖湘冷谦所作。谦武陵人，名起敬，龙阳则其号也。中统初同邢台刘秉忠（仲晦）沙门海云游，书无不读，尤邃于《易》及邵氏《经世》书，天文、地理、律历以至众技皆通之。至元中，秉忠入拜太保参预中书省事，乃弃释业儒，从游霅川，与故宋司户参军赵孟頫（子昂）于四明史卫王弥远府，睹唐李思训将军画，倾然发之胸臆，遂效之。不月余，其山水、人物、窠石等无异于将军。其笔法傅彩，与将军尤加纤细，神品幻出，由是以丹青鸣当时。隶淮阳遇异人授中黄太丹，出示平叔悟真之旨，颖然而悟，如已作之。至正间，则冷君已百数岁矣。其绿发童颜，如方壮不惑之年。时值红巾作乱，君避地金陵，日以济人利物为念，方药妙用如神。天朝维新，君有画鹤之诬，隐壁仙逝，则君之墨本绝迹矣。此卷乃至元六年五月五日为余作也。吾珍藏若连城之璧，未曾轻以示人。予将访冷君于十洲三岛，恐后人不知冷君胸中邱壑三昧之妙，不识为真仙异笔，混之凡流，故识此。特奉遗元老太师淇国丘公览此卷，则神清气爽，飘然意在蓬莱之地。幸珍袭之，且以为后跋云。时永乐壬辰孟春三月，三丰遁老书。”从至正间的“百数岁”，到永乐壬辰（永乐十年），则冷谦、三丰当时的寿命已经接近二百岁。

最后是张凤翼题，云：“蓬莱之山在溟渤，方丈、瀛州鼎足立。上与蜃气分有无，下与蛟宫同出没。欲往寻之风引船，由来此山与世隔。秦皇空见巨鱼来，汉帝徒观大人迹。何如狂生得神游？六尺生绡见仙奕。仙人对奕谁为传？能传仙奕人亦仙。仙本无心尔何苦？纵横局上犹纷然。却怪手谈谈不歇，那知坐隐隐谁边？樵客旁观亦难老，斧柯欲烂无昏晓。垂杨不彫舞青鸾，红莲长芳覆瑶草。蟠桃已实桂女携，桃花落地芝童扫。龙阳冷君紫府卿，玉皇香案标香名。偶然兴发欲玩世，遨游赤县投帝庭。三丰张老欣相得，倾盖清都心莫逆。为言蓬莱俱旧游，因之绎思挥彩笔。倐忽变幻殊景收，分明五城十二楼。龙阳隐壁作蝉蜕，三丰遁老从此逝。白云黄鹤相后先，独留仙迹人间世。晴窗展玩开心顔，鼎湖龙髯不用攀。我将持为长命箓，身骖青龙叩天关。前邀冷君一执手，后呼张老笑拍肩。锦囊盛之悬肘后，何用十万矜腰缠？”可以看出，此诗是根据前面三丰所跋的内容，结合图中的意境，把主要人物冷谦和三丰的事迹嵌入句中。

2 《蓬莱仙奕图》的画、题作者

署名“起敬”的作者，正是元末明初声名显赫的黄冠道人冷谦，字“起敬”亦“启敬”，嘉兴人，洪武初担任太常协律郞，世人传说他升仙而去，无可验证。冷谦因其有“画鹤之诬”和“隐瓶之功”而为世所乐道。明王鏊撰《震泽长语》卷下《仙释》：“冷谦，字启敬。国初为协律郎，郊庙乐章多其所撰。谦有友人，贫不能自存，求济于谦。谦曰：吾指汝一所往焉，慎勿多取，过分取之。乃于壁间画一门，一鹤守之。令其人敲门，门忽自开，入其室，金玉斓然盈目。其人恣取以出，而不觉遗其引。它日内库失金，守藏吏以闻，引有人姓名，曰：必此人所盗也。命所在执其人讯之，词及谦，因并逮谦。谦将至城门，谓逮者曰：吾死矣，安得少水以救吾渴。守者以瓶汲水与之。谦且饮且以足插入瓶中，其身渐隐。守者惊曰：汝无然，吾辈皆坐汝死矣。谦曰：无害，汝但以瓶至御前。至御前，上问之，辄于瓶中应如响。上曰：汝出见朕，朕不杀汝。谦对：臣有罪不敢出。上怒击其瓶碎之。片片皆应，终不知所在。”

冷谦是生活在元、明时期的知名人物，音乐方面的才能，元末便久负盛名。他初居杭城的金刚岭，至正十五年，因时局乱离及心中的愤怨而归隐于吴山。元赖良编《大雅集》卷八《次冷起敬韵》：“金刚岭头山雨晴，深林黄鸟最多声。草堂隣近天咫尺，楼子正同双树平。”明乌斯道撰《春草斋集》卷二《大雅歌，为冷起敬先生》：“先生名谦，元至正十五年作。冷先生，鼓大雅，适不遭其时。十载风尘暗关塞，满城戎马苦乱离。吴山深处一茅宇，五弦独对天门挥。天门荡荡隔沧海，海上干戈故相待。片帆欲发空归来，只有宫商袖中在。两鬓萧萧意惘然，又将归住吴山巅。人生万事多龃龉，几时得似羲皇前？冷先生，鼓大雅，且勿生愤惋。愤惋心不和，愤惋思不远。只今驿骑燕山通，此调可献明光宫。声音之感疾如影，圣心即使超鸿蒙。一人唱于万人和，天下尽荷雍熙风。乌生有泪不复洒，融融泄泄无声中。”洪武二年（1369）应召为协律郎。张廷玉《明史》卷六十一：“是年（洪武二年）置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山，召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。取石灵壁以制磬，采桐梓湖州以制琴瑟。乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编磬等器，遂定乐舞之制。”

为该画作题之一的宋濂，博闻有道，被誉为“开国大臣之首”，擅长诗及书法，并与冷谦同朝共事。明李贤等撰《明一统志》卷四十二：“宋濓，浦江人。九岁作诗，有奇语，人呼为神童，游元末诸名贤之门。至正间有荐于史馆者，辞不赴。洪武初，遣使以书帛征至，除起居注。修《元史》为总裁官，擢翰林学士知制诰，兼修国史，继陞承旨致仕。所着有《潜溪》、《翰林》、《芝园》等集、《萝山诗稿》。”《大清一统志》卷二百三十二：“濓于学无所不通，为文深醇演迤。与古作者并朝廷典礼及大制作悉以委濓，为开国大臣之首。正德中追谥‘文宪’。最知名善诗，尤工书法。”《明史》卷六十一：“明兴，太祖锐志雅乐。是时，儒臣冷谦、陶凯、詹同、宋濓、乐韶凤辈皆知声律，相与究切厘定。”作题之二的胡翰，与宋濂师出同门，共修《元史》。《明一统志》卷四十二：“胡翰，字仲申，金华人。从吴师道游，博习经史。从吴莱学古文，复登许谦之门，学益邃。同郡黄潜、栁贯见翰文，称之不容口。游元都，公卿交誉之，或劝之仕，不应。既归，遭天下大乱，避地南华山，著书自适。文章与宋濓、王祎相上下。太祖下金华，召见，授衢州教授。洪武初，聘修《元史》，书成受赉归，卜居长山之阳。所着有《春秋集义》，文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。”

作题之三的张凤翼，字伯起，长洲人，是名冠吴郡的才子，行草自成一体，喜爱收藏，他又是《蓬莱仙奕图》的收藏者。《四库全书总目》卷一百十一：“明张凤翼，字伯起，长洲人，嘉靖甲子（1564）举人。”明朱谋垔撰《续书史会要》：“张凤翼，字伯起，吴郡人。中乡试，不上公车。行径似陈公甫，风流蕴藉，掩映一时。着有《处实堂集》数十卷。又以豪侠之气，寄诸传奇。行草纯用偏锋，严整古淡，自为一体。”张凤翼居住在吴城东北的求志园，与名仕王世贞的交契甚笃，时常有艺术方面的往来。明王世贞撰《弇州四部稿》卷七十五《求志园记》、卷一七一、卷一百九十：“吴城之东北隅，为友人张伯起园，园当其居之”。“仙奕图今在张伯起家”。“近又见伯起有冷启敬仙奕、马和之国风二图，却佳弟恐直太昂耳却。”

3 《蓬莱仙奕图》的图章和印鉴

题引首“希世仙踪”四大字的“玉雪坡”，是元末江浙行省左丞周伯琦，擅长书法，也是少数能侍候元明两朝的臣子。清顾嗣立编《元诗选》初集卷五十二：“周左丞伯琦。伯琦，字伯温，饶州人，集贤待制应极之子。自幼随父宦游京师，入国学，为上舍生。以荫补南海簿，三转为翰林修撰……至正十七年，拜江浙行省左丞中，入国学为上舍生，留平江者十余年。所着有《六书正讹》、《说文字原》及诗文稿若干卷。伯温别号玉雪坡、真逸，仪观温雅，尤善篆隶书法”。“明太祖平吴，元臣之用事于吴者多被诛戮，而伯温与陈敬初俱获免。敬初以廉谨见容而史称，伯温遭时多艰，善于自保，良不虚云。”周伯琦以别号“玉雪坡”所题的作品众多，如：明朱存理编《珊瑚木难》卷一：“王叔明《听雨楼》图卷，‘听雨楼’篆，玉雪坡翁。”“《听雨楼》诸贤记：周伯温，号玉雪坡，饶州人。为人慎重，为元氏左丞。天下乱流，寓胥台而无所就，然妙于古篆，得赵文敏公遗意，字颇化而玉润可爱，士、君子至今宝之。”明郁逢庆撰《书画题跋记》卷九：“王叔明《听雨楼》图，诸名公题咏不能具录，共二十一人。前有‘听雨楼’三大篆书，款云‘玉雪坡’，下周伯温白文印。”明赵琦美编《铁网珊瑚》卷十：“崔氏《友竹卷》，玉雪坡瘦玉筋篆‘友竹轩’三字。”清髙士奇撰《江村销夏录》卷二：“元朱泽民《秀野轩》图卷，引首‘秀野轩’大篆三字，玉雪坡翁书。”

至于卷后、引首和拖尾的“士奇之印”、“杨氏家藏”二印，指的是杨士奇。杨士奇历建文初年（1399）到正统初年（1436）的宦官生涯，著述颇丰，文章德业名冠一时。明朱谋垔撰《续书史会要》：“杨士奇，名寓，字士奇，字行，一字侨仲。居东里，人称东里先生，江西泰和人。永乐初以博学征入翰林，任编纂，官至内阁大学士。谥文贞。善行楷，笔法古雅而少风韵。”押缝“玉兰堂”的印鉴，是文征明常用的收藏章，表明为其所收藏。《明史》卷二百八十七《文征明传》：“文征明（1470-1560），长洲人，初名璧以，字行更，字征仲，别号衡山。”“学文于吴宽，学书于李应桢，学画于沈周，皆父友也。又与祝允明、唐寅、徐祯卿辈相切劘，名日益着。”

清《天禄琳琅书目》卷三、卷六、卷十：“《栾城集三函十六册》，明文征明藏本有玉兰堂、梅溪精舍、辛夷馆诸印”，“《六臣注文选》，明文征明藏本，有玉兰堂印”；“《栾城集二函三十册》，书中有文征明梅溪精舍、玉兰堂二印”；“《元氏长庆集一函八册》，明陆完、文征明藏本。完见前。征明有玉兰堂印，又有春草堂印”。除外，拖尾的“祥卿”，押缝“印川”、“意斋”二印，合共三印无考。实际上，对该画卷的题、跋，还不止这些。明隐逸士陈继儒、清户部侍郎田雯均有另作。陈继儒的好友俞孺子，还是该画的收藏者之一。明汪砢玉撰《珊瑚网》卷十七陈继儒《题仙奕图》：“绿发丹台生，结庐长松侧。仙客未通名，对奕不相识。云来棋局暗，云去分黑白。独有雪髯猿，旁观无怖色。”明张丑撰《真迹日录》卷四陈继儒《冷启敬蓬瀛[莱]仙奕图跋》：“冷先生以冲举妙道，雅入丹青三昧，故应春丝幻出，色色飞舞。吴道子一日之力，李思训数月之功，可谓兼之，此图正其得意笔也。闻余友人俞孺子秘藏久矣，令嗣君经牧诗才，冠绝一时，余尤爱之重之。一日访余东佘苕帚菴，携此相赏，神情洒洒，何啻秦太虚之阅《辋川图》也。遂书此，以识胜事云。”陈继儒二十九岁之前，又是王世贞等三吴名下士竞相争宠的对象，其成名应晚于王世贞所在的嘉靖中年。《明史》卷二百九十八：“陈继儒，字仲醇，松江华亭人。幼颖异，能文章，同郡徐阶特器重之。长为诸生，与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒，三吴名下士争欲得为师友。继儒通明髙迈，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居崑山之阳。”田雯，字子纶，一字纶霞，号山姜，德州人。康熙甲辰进士，授中书舍人，官至户部侍郎。清田雯撰《古欢堂集》卷十五《题冷谦画卷》：“曾在夜郎观石壁，三丰写照万峰奇。原来冷叟仙踪妙，也向人间作画师。”

4 《蓬莱仙奕图》的流播

推演《蓬莱仙奕图》的流播，首先，从创作时间来看，或许就在明初洪武年间。这一时期冷谦礼聘入朝为协律令，与诸如周伯琦、宋濂、胡翰和杨士奇等名流同朝共事，其作品受到这些文柄的赏识并欣然作题赋诗，是比较可信的。而且，胡翰的落款还注明了具体的时间：洪武十五年三月十日。其次，从收藏者的角度来看，先是由杨士奇家藏，后落入都玄敬所说的“苏城人家”手中，再到文征明，又到张凤翼（伯起），后又到陈继儒的友人俞孺子，辗转再三，最后收入清宫的御书房。有趣的是，张凤翼题诗之后，有意寻找买家，但因要价太高，甚至让他的好友王世贞都接受不了。《弇州续稿》卷一七一、卷一百九十：“故协律郎冷起敬，以画鹤之诬瓶隐，其所图仙奕，张三丰道人已详记之。今年春，有携售者，以直太昂不能应，聊为摹其大都。因戏谓：石室仙奕大迟，取滑待诏天人奕大速，孤山仙姑妇奕大巧，恒山仙奕大拙。吾不知此仙人于巧、迟、拙、速何似？有粲者姝乐，于橘中叟远矣。漫为题尾。”“近又见伯起有冷启敬仙奕、马和之国风二图却佳，弟恐直太昂耳却。”

再者，从接触过该画的人物角度来看，除了前引所有的题、跋、收藏、鉴赏者外，在明，还有王鏊、仇英、李日华、朱谋垔等；张丑和汪砢玉分别是收录过该画的《清河书画舫》和《珊瑚网》书籍的作者，两人与该画接触，不在话下。明王鏊（1450-1524）撰《震泽长语》卷下《仙释》：“又有冷启敬者，传闻颇不经，余不敢信。今见其仙奕图，三丰题识，则其事不可谓无也，因识之。”仇英，字实父，号十洲，有模仿冷谦的《蓬莱仙奕图》，文征明为该图卷后誊写“三丰”跋，董玄宰（其昌）题。清卞永誉撰《式古堂书画汇考》卷五十七：“《仇实父倣冷启敬蓬莱仙奕图卷》：绢本，长八尺，高八寸，青绿亭榭绵延，面山临水。二客围棋，一客高卧；女子二，一供茗，一饲鹅；二童子添香一，拥篲一，闲情逸态，仿佛于板桥竹院、夕阳桃树之间。殆所谓仙境云。款书：仇英实父制，行楷，书图末下角”。“长洲文征明。行书纸本装，图后”。明汪砢玉撰《珊瑚网》卷四十一《名画题跋》：“董玄宰题：仇十洲《蓬莱仙奕图》，乃冷谦本。谦学小李将军，所谓心死方得神活，仙家之秘藏也。”明李日华撰《六研斋三笔》卷三：“余曾得见冷啓敬、张三丰书迹与此后湖先生手简（《清江曲》），皆仙人腕中洒落，可为多幸矣。”明朱谋垔撰《画史会要》卷四：“曾见（冷谦）所画《蓬莱仙奕图》，署名在树孔中，张三丰有题跋。”

揣度“三丰遁老”题跋的大概时间，应该是在王鏊退休之后到去世之前，即（1509-1524）这段时间。按照题者的顺序，当是介于胡翰和张凤翼之间。胡翰题款日期是洪武十五（1372）年，张凤翼盛名之时，是嘉靖甲子（1564）；从收藏家的角度分析，则是在杨士奇和文征明期间。实际上，有关冷谦神异的传闻，是在王鏊退休之后才渐渐在社会上传开的。明王鏊撰《震泽长语》卷下《仙释》：“世有恍惚不可知者三，鬼神也，神仙也，善恶之报应也。若神仙者谓之有，则平生未之见；谓之无，则古今所传奇踪异迹不可胜纪。国初周颠仙、张铁冠、张三丰，灼灼在人耳目。颠仙之事，太祖亲立碑于庐山，入火不热，入水不濡，不可诬也。三丰则太宗命胡忠安旁求者数年。又有冷启敬者，传闻颇不经，余不敢信。今见其《仙奕图》三丰题识，则其事不可谓无也，因识之。”《四库全书总目》卷一百二十二：“《震泽长语》二卷，明王鏊撰，鏊有《史余》已著录，此本乃其退休归里时，随笔录记之书。”张廷玉等修《明史》卷一百八十一：“鏊不能救，力求去。正德四年（1509）疏三上，许之。赐玺书、乘传、有司给廪隶，咸如故事。家居十四年廷臣交蔫不起。嘉靖三年（1524）复昭有司存问。未几卒，年七十五。赠太傅，谥文恪。”王鏊退休初年（1509），距离杨士奇的去世（1436）已经是六十多年。

与王鏊的叙述相仿的另一则记载，是弘治乙丑（1505）进士的陆深，他为官期间，在都玄敬的语言中得到“三丰手书”的传闻，进而推测张三丰是“金时人”。明陆深撰《俨山外集》卷十二《玉堂漫笔》：“相传永乐初，遣胡忠安公巡行天下，以访邋遢张仙人，即张三丰。名通，号玄玄子，天师之后。寓居凤翔宝鸡县之金台观修炼。洪武壬申，常应蜀献王之召，辞还山，金时人也。都太仆玄敬尝为予言，苏城人家有三丰手笔，盖与刘太保秉中、冷协律起敬同学于沙门海霅者”。“近见都公《谈纂》记三丰在洪武永乐中事三则。祝希哲《野记》，冷谦作《仙奕图》以遗三丰一条，此不录。”这两则关于冷谦和张三丰手书传闻溢出的记载，在时间上是相对接近的，王鏊所记在正德四年（1509）退休至嘉靖三年（1524）卒之前，陆深所载当是1505年之后。假若当时杨士奇收藏的《蓬莱仙奕图》中有张三丰的题跋，则关于冷谦神仙的传说或许早就传开；抑或杨士奇秘而不宣，那么文贞公可是犯了欺君之罪！可能的情况是，《蓬莱仙奕图》上三丰题跋的添加，发生在从士奇家藏流出之后，到文征明收藏之前或者期间，大约是正德年间；文征明之前或者还有另一位玩家，就是都玄敬所说的“苏城人家”，因为都太仆玄敬与文征明都很熟悉。当然，“三丰遁老”的原创者是谁，那就不得而知了。

5 《蓬莱仙奕图》的影响

“三丰遁老”跋记的出现，让冷谦这位实实在在的协律令成为“异人”，人们对其离奇的传闻从疑虑到信服。明张丑撰《清河书画舫》卷四上：“《皇明异人录》云：古之名流韵士，有不事画学而偏饶画趣者，如唐之李林甫，宋之蔡襄、晁无咎，胜国冷谦，及皇明徐有贞、祝允明，往往而是。冷谦读书学道，尝画《蓬莱仙奕卷》，大类李思训……独冷谦以世外高真，而其《仙奕卷》丹青特立一世，政（正）如王谢家子弟，自有一种风致耶。”当然，围绕着题跋内容的真假讨论也随着而至。王世贞的问题最为尖锐，《弇州续稿》卷一七一《仙奕图》：“仙奕图今在张伯起家。初无冷起敬题款，止据张三丰一跋，为二仙遗迹，故见重耳。然跋内称与宋司户参军赵孟頫于四明史卫王府，睹唐李思训将军之画。按弥远与孟頫生不相及；复称以此图奉送太师元老淇园丘公，而末云：永乐壬辰，三丰遁老书。尤可笑。考壬辰为永乐十年，而前是五年丁亥，上遣胡忠安访三丰于武当，则先期已隐化矣。七年己丑，丘淇公败没于迤北，全家谪海南矣，岂有至壬辰而三丰复出、淇公更生者耶？”王士贞提出的质疑包括两方面：一是该图是否出自冷谦？因为“初无冷起敬题款”，令人生疑；二是跋中所述内容与史实有明显差异。

于前者，能受宋濂、胡翰等学柄赞誉的作品，自非下品。冷谦除了在音乐上有极高的造诣外，其书画艺术的才能也毋容置疑，元末期间就有较高水准的作品问世。其中一幅贮藏于养心殿的《白岳图》，是至正癸未（1343）秋，与刘伯温登朝白岳时自画自题。《石渠宝笈》卷十七：“明冷谦《白岳图》一轴，素笺本，墨画。……黄冠道人冷谦作并题于硃砂菴。下有‘冷谦之印’一印，前有‘竹斋’一印。左方上刘基题。前有张居正赞云：斯画斯题我亦神驰，钦哉敬哉二大仙师。万历四年春，后学张居正赞。左方下有‘孙承泽’一印。轴髙二尺六寸三分广一尺二寸八分。”此画有一临品，贮御书房，《石渠宝笈》卷三十九：“明冷谦山水一轴素笺本墨画……黄冠道人冷谦作并题于硃砂菴。又刘基题句一，张居正赞一。按：题句中字多误，盖临本也。”另有《竹溪琴友图》，《御制诗四集》卷二十三《题冷谦竹溪琴友图》：“丛篁深处两仙翁，佺羡精神黄绮风。横膝焦桐不须抚，琅玕清响正相同。”此外，还为《山居图》作题，明郁逢庆编《书画题跋记》卷二：“宋燕穆之《山居图》：依稀庐岳高僧舍，仿佛商山隐者家。我亦抱琴酬素约，白云深处拾松花。胶东生冷谦，朱文‘起敬’。”

关于跋中内容的质疑，王世贞考证的纰漏归纳有三：其一，“弥远与孟頫生不相及”。王弥远乃宋臣，宝庆六年（1230）卒；赵孟頫则是元子，至治二年（1322）卒，年六十九。俩人的确生活在不同时期，王弥远卒时，赵孟頫还没出生。明徐应秋撰《玉芝堂谈荟》卷二：“史卫王弥远以嘉定元年（1208）为右丞相枢密使擅政，进少师少傅太师，以宝庆六年（1230）卒。”《元史》卷一百七十二《赵孟頫传》：“至治元年，英宗遣使即其家，俾书孝经。二年，赐上尊及衣二袭，是岁（1322）六月卒，年六十九，追封魏国公谥文敏。”其二，永乐壬辰（1412）遗元老太师淇国邱公已经去世，无理由复生参览此卷。明王世贞撰《弇山堂别集》卷三十八：“淇国公丘福，直隶凤阳人，从靖难师为中军都督佥事。永乐二年，加太子太师。五年加禄一千石。八年，以征北大将军帅师北征败殁，妻子谪徙广东，国除。”清谷应泰编《明史纪事本末》卷二十一：“成祖永乐七年秋七月，以淇国公丘福为大将军，武城侯王聪为左副将军，同安侯火真为右副将军，靖安侯王忠安平侯李远为左右参将，帅师北征”。“大众掩至围之，李远、王聪率五百骑突阵，聪战死，丘福及火真王忠、李远竝被执死，全军皆没。”

其三，永乐五年（1407）丁亥，“上遣胡忠安（胡濙）访三丰于武当，则先期已隐化矣”。《明史》卷一百六十九《胡濙传》：“胡濙字源洁，武进人，生而发白，弥月乃黑。建文二年举进士，授兵科给事中。永乐元年迁户科都给事中。惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年（1407），遣濙颁御制诸书并访仙人张邋遢（张三丰），遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。濙以故在外最久，至十四年（1416）乃还。所至，亦间以民隐闻，母丧乞归，不许。”胡濙奉命寻找张三丰历十年之久，遍访不遇，故认为三丰“先期已隐化”不无道理。除此之外，又有新的疑惑：冷谦与赵孟頫于四明史卫王弥远府，睹李思训将军画的时间是“至元间（1264-1295）”，此时赵孟頫还没有出生；既然跋中所说“吾珍藏若连城之璧，未曾轻与人看”，在永乐十年写跋之前，又怎么会有周伯琦、宋濂和胡翰等人题字？综上所述，众多纰漏的交织，内容多与史实相违，故疑之为讬。后世由此画中的跋语推测出张三丰的年龄、历经宋、元、明三代而不死的传说，应该予以纠正。

通过上述对《蓬莱仙奕图》相关人物、时间、内容的梳理分析，不难看出，《蓬莱仙奕图》的流播脉络清楚，三丰题跋为后人故意添加，冷谦神仙神异夸张的传说大约在正德年间开始传开。毫无疑问，冷谦的《蓬莱仙奕图》因其是“仙人”手迹而价值不菲，由于“三丰遁老”题跋的渲染，使黄冠道人成为“异人”，具有超自然的能力。所塑造的二仙形象，从宋横跨至明，且不知所终，是长生不老的象征。它所带来的社会影响，远远超越图画本身的艺术价值。在朝纲不振、灾害频仍、生灵涂炭的年代，祈求超乎万有、神妙莫测的真仙显圣，可以点缀升平，求道法仙药以养生延寿。由该画引发的神仙传闻，撬动人的心灵，暗合了有明一代复杂社会背景之下普罗大众的心理需求。诚如清代学者陆世仪所言，《思辨录辑要》卷三十二：“神仙亦未必能长生，只是比世人年寿为多耳，此即朱子室中火炉之说也。所以，在汉则称锺离权、王方平；在唐则称张果老、吕嵓、司马承祯；在宋则称陈抟、董五经；在明则称周颠仙、张三丰、冷谦之属，以后则不称矣，大约亦只是一时也。盖其人必禀气特异，禀性特髙，而又处于深山，不涉人世，则自能如此。”

[1]（清）张照撰．石渠宝笈[M]．文津阁《四库全书》第273册．上海：商务印书馆，2005：386

[2]（清）张照撰．石渠宝笈[M]．文津阁《四库全书》第273册．上海：商务印书馆，2005：320．

[3]（清）张照撰．石渠宝笈[M]．文津阁《四库全书》第273册．上海：商务印书馆，2005：386．

[4]（明）张丑撰．清河书画舫[M]．文津阁《四库全书》第271册．上海：商务印书馆，2005：317．

[5]（清）张照撰．石渠宝笈[M]．文津阁《四库全书》第273册．上海：商务印书馆，2005：386．

[6]（明）王鏊撰．震泽长语[M]．北京：中华书局，1985：45．

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[8]（明）乌斯道撰．春草斋集[M]．文津阁《四库全书》第411册．上海：商务印书馆，2005：608．

[9]（清）张廷玉等撰．明史[M]．北京：中华书局，1974：1500．

[10]（明）李贤等撰．明一统志[M]．文津阁《四库全书》第161册．上海：商务印书馆，2005：404．

[11]何清涛辑．大清一统志[M]．文津阁《四库全书》第232册．上海：商务印书馆，2005：232．

[12]（清）张廷玉等撰．明史[M]．北京：中华书局，1974：1499．

[13]（明）李贤等撰．明一统志[M]．文津阁《四库全书》第161册．上海：商务印书馆，2005：404．

[14]（清）纪昀等著．四库全书总目[M]．中华书局，1997：1478．[15]（明）朱谋垔撰．续书史会要[M]．文津阁《四库全书》第270册．商务印书馆，2005：521．

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[17]（清）顾嗣立编．元诗选初集[M]．北京：中华书局，1987．1：1857．

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[19]（明）郁逢庆撰．书画题跋记[M]．文津阁《四库全书》第271册．上海：商务印书馆，2005：191．

[20]（明）赵琦美编．铁网珊瑚[M]．文津阁《四库全书》第270册．上海：商务印书馆，2005：722．

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[22]（明）朱谋垔撰．续书史会要[M]．文津阁《四库全书》第270册．上海：商务印书馆，2005：515．

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[36]（清）纪昀等著．四库全书总目[M]．中华书局，1997：1800．[37]（清）张廷玉等撰．明史[M]．北京：中华书局，1974：4827．

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[44]（明）郁逢庆编．书画题跋记[M]．文津阁《四库全书》第273册．上海：商务印书馆，2005：158．

[45]（明）徐应秋撰．玉芝堂谈荟[M]．文津阁《四库全书》第292册．上海：商务印书馆，2005：483．

[46]（明）宋濂等撰．元史[M]．北京：中华书局，1976：4022．

[47]（明）王世贞撰．弇山堂别集[M]．文津阁《四库全书》第141册．上海：商务印书馆，2005：158，159．

[48]（清）谷应泰编．明史纪事本末三[M]．北京：中华书局，1985：76，77．

[49]（清）张廷玉等撰．明史[M]．北京：中华书局，1974：4534，4535．

[50]（清）陆世仪撰．思辨录辑要[M]．文津阁《四库全书》第240册．上海：商务印书馆，2005：463．