解析《V.》登场女性人物的“他者”地位

⊙杨 丽［苏州市职业大学， 江苏 苏州 215006 ］

作 者：杨 丽，苏州市职业大学讲师，硕士，主要研究方向为应用语言学、英语教学法。

作为美国黑色幽默小说和后现代主义文学的代表人物之一，品钦在读者和评论家的眼里颇具有神秘和传奇色彩。小说《V.》一发表即引起了巨大的轰动，美国国内以及来自世界其他国家的评论家开始对“V”的追寻主题进行热烈的讨论。整部小说具有一定的阅读难度，十六章的小说中场景多变、虚实相融、细节繁复。作品本身没有完整的故事情节，围绕着斯坦西尔对“V”的追索，围绕着普鲁费恩和“全病帮”成员堕落不堪的生活，每个章节都是独立展开，没有明显的过渡和联系,时间颠倒和蒙太奇的叙述手法让读者阅读时感到十分的晦涩难懂。

品钦作为一位具有模糊性的解体主义欧美作家，他的这部小说向我们展示了熟悉的近距离现实场景和陌生的历史画面，时间的跨度从19世纪90年代末至20世纪50年代中期，涉及历史、哲学、宗教、物理学、性爱、战争、种族压迫、国际关系等诸多话题，构思奇异，令人应接不暇。绝大部分评论家都把小说的评论对象集中在“主体”——普鲁费恩和“全病帮”，其实，作为“他者”的女性角色同样具有极高的社会研究价值。小说中配角——女性人物以维多利亚、蕾切尔、埃丝特等为典型代表的描写也极具特色,女性人物的作用不容忽视,她们对于深化小说的社会主题有着极其重要的推动作用。作为后现代小说我们可以发现文中饱含了对社会女性价值的理性思索，折射出作家本人对女性社会地位问题的忧思与敏锐的社会敏感度和洞察力。比起充满着不确定性和碎片化“V”的主题研究，我们可以从相对狭隘的范围里对登场女性角色的探讨来深刻理解分析文中女性“他者”地位的社会问题。

女性的社会存在不仅涵盖了女性的生理存在，同时象征着女性弱势的社会秩序存在。在这个被男性所支配的世界上，女性大都处在被压迫的地位，在男性主宰的利益集团里时刻体验着挫折感。处于弱势地位的女性实际上再次因为劣势社会地位受到进一步的压迫。小说中登场女性无一例外地处在了无足轻重的“他者”地位，她们无法逾越公共的社会秩序，甚至没有所谓的发言权，于是她们只能渗入整个秩序的内部来服务并腐化这个利益集团。

“全病帮”在整部小说的自始至终都非常活跃，他们每一个人都有自己的毛病和缺陷，生活中充斥着堕落和腐化，然而这些毫无成就的人群却被奉为“纽约街上的艺术家”。即便社会当权者长期处于不学无术的腐朽状态，小说中的女人们仍旧竭尽全力为颓废中的男人们奉献着身心，成为男权的“主体”社会的建筑基石，同时又承担着传统受压迫的“他者”社会地位。为了在这个社会秩序中获得相对的利益，这些女性也存在互相影响、嫉妒和竞争的现象。埃丝特与“全病帮”的几乎所有男性都上过床，她痴迷于整容手术，企图把自己变成美女，以此来增加性爱的魅力，最终达到满足男人们的肉体要求，但最终的结果却沦为暴力和兽欲的牺牲品；波多黎各姑娘菲娜一心想给这些纽约的街头流氓以关怀和引导，最终却招来了惨无人道的集体强奸；鲁尼的妻子梅菲娅是位专门描写现代性爱的小说家，她崇尚的是“英勇的爱”，与家中的猫进行裸体嬉戏，渴望那种“晚上性交五六次，夜夜如此，每次施展大量强有力的、半是性施虐狂般的”生活，以上都是在满足那些不务正业者的变态感官刺激。如此多的女性为了能够满足男人们的欲求几乎透支身心，使出了浑身解数来争宠，然而最终没有真正的胜利者，在这群“行尸走肉”眼中，女性们从来就没有摆脱过“他者”的从属地位，只是沦为统治者堕落不堪生活中的情欲工具而已。

文中最具有“V”可能性的维多利亚·雷恩有着丰富的戏剧人生：她生命中的四五十年中扮演了几种不同的身份，从十八岁的修道院退学生到十九岁时变成卷入外交阴谋的高级妓女间谍;三十岁后作为剧院女赞助人与年轻的舞蹈演员搞同性恋，满足恋物症心理，最后一次出场时变为女扮男装的神父，向人们布道，直至被倒塌的柱子压在下面不能脱身，被当地孩子们肢解而亡。她的生命之旅鲜活地向我们展现了一个无生命化的历程，她的言行向我们传达出女性不屈服被压迫和支配中的“他者”地位的抗争。维多利亚没有庸庸碌碌地被时代遮掩，她对自己充满了信心，以反抗者的身份去挑战这个世界。作者向我们描述的在人们看来无比疯癫的行为，其实暗寓着女性个体向男性主体利益集团进行抗争的失败。读者可以从文章中明确地感到品钦对公共秩序不平的不满和批判。

小说中女性角色的种种不幸其实就是世界各种丑恶和不公在女性身上的投射。第九章“蒙多根的故事”表面看是品钦通过对20世纪初期德国人对西南非殖民历史的描写，批判了帝国主义的殖民掠夺、种族暴力，尖锐地揭示了殖民地不仅是帝国经济扩张的空间，还是文化宣泄的场所。其实也是品钦从全球视野和历史的维度，向读者讲述了世界其他地区的女性地位低下并受到残酷压迫的不争现实。每个德国人都可以同时拥有数名赫雷罗小妾，妇女们成为了殖民者寻欢作乐的性奴隶，成为供官员和士兵享用的“共同财产”。赫雷罗女子萨拉在遭受士兵的强奸暴力后逃跑时溺水而亡，萨拉不仅是殖民主义行为暴力的受害者，还是帝国主义社会不平的延伸牺牲品。“一个垂死妇女的无声的抽泣”在这里让读者充满了内心的道德矛盾，感到无尽的感伤、同情和愤怒。

从更深度来剖析，所谓的女性人物的“他者”地位不仅仅单单指女性游离于公共的统治秩序，在父系社会中处于从属地位，更含蓄地指出了女性即使在消极的环境中解脱后也无法进入上层建筑从而获得平等权利的事实。小说中处于“他者”地位的女性中有很多深知自己在整个社会中的弱势地位，认定自身能力缺失并无力去抵抗和改变命运，于是她们就将未来的希望都寄托在男性救世主的身上，去追随他，为他付出自己的一切。

“活人溜溜球”普鲁费恩是一个没有根基，没有野心的“垮掉的一代”，即使简单的工作也无法做长久，只能勉强地维持自己的生存。但是即使这样谈不上优秀的男人，也深得女子的青睐。根本原因在于比起更加堕落的“全病帮”的成员们，一事无成的他还是相对可靠的。热情开放的马尔他姑娘葆拉,温柔、纯洁的菲娜，还有与普鲁费恩距离最近的性感女郎蕾切尔都渴望成为他的灵魂和生活伴侣，借此跨入这个社会上的统治利益集团。普鲁费恩貌似对任何人和事情都无所谓，玩世不恭，与女人们保持距离，力图保持无拘无束的状态，实际上在他内心里非常同情处在“他者”地位的女性伙伴们，急切地试图将女性伙伴从水火中营救出来。现实中他个人的力量毕竟是弱小的，整个社会的统治的主体还是掌握在“全病帮”这个利益集团中，于是内心懦弱的普鲁费恩只好选择了逃避，将他的激情释放在纽约的下水道里去猎杀鳄鱼行动。小说结尾中普鲁费恩离开了蕾切尔，陪伴葆拉和小斯坦西尔前往马尔他，这个行动给读者们两种不同的猜想。也许普鲁费恩彻底对这个社会的不平和本人弱小的现实无能为力，失去了继续斗争下去的信心，于是他来到一个没有人认识他的地方过着隐居的生活，永久地逃避下去；或许他深知在目前的力量对比下，他的拯救女权的斗争无疑是以卵击石，于是普鲁费恩就来到统治集团力量相对薄弱的地区——马尔他，帮助葆拉和小斯坦西尔，这里是他自我救赎的开始。

小说第七章中切萨雷和曼蒂萨想偷走《维纳斯诞生》这幅画，间接向读者透漏了“V”的“本来面目”之一即“圣洁的维纳斯”——让男人忘记欲望的唯美女性。在斯坦西尔去追寻维多利亚时，登场的“V”首先是外表极具魅力的青年女子，在抛开斯坦西的个人欲望后，“V”的美丽外表下其实是独具女性气质的知性美。在整个故事中，在维多利亚成为高级妓女去诱惑男人之前，我们还可以视其为经典女性之美的代表。不幸的是随着故事的展开，她的女性之美渐渐地消耗殆尽，同性恋、恋物症……直到她离开这个世界，获得解脱。维多利亚的无生命面孔向我们哭诉了20世纪的颓废现实中试图脱离“他者”地位的女性的悲惨遭遇。斯坦西尔生下来时没有母亲，他对“V”的追寻看似是追寻他自己的母亲，这些反映了此时的西方世界已经出现了部分有识之士开始意识到社会公平问题：社会男女公平的丧失，本质就是人们的社会意识开始物化，人格沦丧的现实。在整个资本主义社会中，人们逐渐丧失了对物质世界的控制，反而被物质世界所控制。进入20世纪以后，两次世界大战让全人类陷入疯狂和混乱的状态，战争频繁、灾祸不断；同时资本主义社会的经济危机也重创了西方的现代文明。在追寻“V”的过程中，从社会历史发展的角度分析，可以理解废除社会女性不公的现实已经刻不容缓。因此大家在争论的追索“V”的评论时，“V”也许同时寓意着女性摆脱“他者”地位，享有公正公平的社会地位的政治诉求。

“V”预示着政治斗争的一股神秘的力量，“V”也许是一个神秘的女性，“V”甚至还可能是纽约下水管道里的一只母老鼠。在西方经济大萧条的年代里，神父预知纽约将成为一个死亡的城市，来到地下管道中向老鼠布道，认为将来由老鼠接管纽约的统治，而那只叫维罗妮卡的老鼠是最具灵性的一只。品钦赋予母老鼠以真正完成摆脱“他者”地位的女性形象，去掌管以纽约为代表的接近消亡的西方社会，可见品钦已经对现实中虚伪的道德主义感到无比的愤怒、失望和痛苦，以及对处于“他者”地位的女性们不断地尝试着去越过等级的红线最终成为社会“主体”阶层的期望和遐想。

“世界日益走向消亡”的“熵”的思想始终贯穿着品钦的大部分作品中。20世纪60年代的美国社会文化背景其实就是小说的现实依据，当时美国社会刚刚经过第二次大战的浩劫和麦卡锡主义的清洗，正经受着民权与妇女解放运动的冲击和越南战争与政府丑闻的考验，在这个意识形态与社会状况走向衰败与混乱的历史进程中，品钦用文学这个媒介来表达自己的社会意图和人文关怀。虽然整个人类社会进入物质繁荣和技术进步的新时代，但是历史上的连绵战争、种族冲突、各式的社会政治和经济危机使民主、正义、平等和博爱的道德理念日益泯灭，作者对人类的前途充满着无尽的忧虑，对“V”的追寻也许就是品钦号召全人类一起去寻找造成社会文明危机的根源，重塑理想社会的美好愿景。

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