没有恋母情结的俄狄浦斯

⊙黄春丽［驻马店职业技术学院外语系， 河南 驻马店 463000］

“俄狄浦斯情结”是弗洛伊德首先创造使用的精神分析术语，又称恋母情结，指六岁前儿童对双亲中异性一方无意识的眷恋及对同性一方的敌视。①让弗洛伊德获得灵感的故事《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧作家索福克勒斯流传千古的名作。故事来源于古希腊的俄狄浦斯杀父娶母的传说，而又加入了索福克勒斯的艺术创造。俄狄浦斯是希腊罗马神话中最悲哀的形象。他无意间杀父娶母，犯下双重罪孽，最终自我放逐并客死异乡。

底比斯王拉伊俄斯在年轻时劫掠了恩人之子。婚后多年未有子嗣，从神谕中获悉：由于自己早先的罪恶，他的儿子命中注定要杀父娶母。儿子出生三天后，他派人将婴儿丢在荒山下。俄狄浦斯的生父拉伊俄斯卑劣无耻、自私自利。为了一己之私，可以罔顾信义和伦常。这样的人被命运诅咒是罪有应得。可惜的是俄狄浦斯却命定要背负父亲的罪孽，承受命运的惩罚。他出生仅三天，就被父母遗弃。他何其无辜与不幸！

俄狄浦斯最后被科林斯国王波吕玻斯收养。波吕玻斯夫妻没有儿子，对俄狄浦斯倍加疼爱。在父母的疼爱下，俄狄浦斯成长为一个快乐自信的青年王子。对于不幸的弃子俄狄浦斯来讲，这样健康的成长环境是何其重要和珍贵。不过，令人疑惑的一点是年轻而出色的俄狄浦斯王子并没有自己的爱情，故事中没有文字提到他对青年女性的爱慕。比较希腊罗马神话中别的男性人物形象就会发现，俄狄浦斯爱情的空白有些怪异。最负盛名的大力士赫拉克勒斯英俊多情，先后娶了三任妻子；珀耳修斯为年轻美貌的安德洛墨达所动心，忍不住英雄救美，订立鸳盟；伊阿宋情陷美貌聪慧的美狄亚，携其私奔，成就夺取金羊毛的伟业；年轻的阿喀琉斯隐居在斯库洛斯岛国王的宫廷时，与美丽的公主相爱并秘密结婚；即便是同为弃子的特洛伊王子帕里斯在伊得山山坡上放牧时就娶了仙女俄诺涅。希腊罗马神话中几乎每个成名英雄都有着难过美人关的经历，唯独俄狄浦斯的感情世界是空白的。俄狄浦斯出类拔萃以致招人嫉妒，那个因嫉妒而对他怀恨在心的醉汉道出了他不为人知的身世。如此出色的男主人公绝对是女子心仪的对象。难道真如弗洛伊德后来命名的“俄狄浦斯情结”一样，俄狄浦斯有恋母情结吗？父慈子孝，父母疼爱有加。在这样幸福的家庭环境中长大的俄狄浦斯快乐自信，不会有所谓的“恋母情结”，唯一的解释就是俄狄浦斯还没有碰到令自己心动的年轻女子。

怀疑自己的身世，俄狄浦斯来到了阿波罗神庙。太阳神没有给他想要的安慰，反而给了他一个更可怕的答复：预言他将杀父娶母。因为父母对自己的疼爱，俄狄浦斯一直把波吕玻斯夫妻视为亲生父母，从未有所怀疑。他不敢回家，担心命运之神会指使他杀害父亲，使他丧失理智娶亲生母亲为妻。由此可以看出俄狄浦斯本性善良正直，具备高尚的品格。俄狄浦斯以为养母是自己的亲生母亲，他对她充满了敬慕和爱恋。这份爱是正常的母子之爱，而非男女之情。弗洛伊德所谓的俄狄浦斯之恋母情结，依据是俄狄浦斯杀父娶母的最终结果，而不是依据俄狄浦斯真实的心理和情感。在幸福的家庭中长大的俄狄浦斯人格高尚、心理健康，对于疼爱自己的父母绝对没有非分之想。俄狄浦斯的人品高贵至此，却枉自背负恋母的千古骂名，成为恋母情结的始作俑者，他是何其无辜！

俄狄浦斯开始反抗命运，他逃离了自己生长的国土，却在一个十字路口杀死了自己的亲生父亲拉伊俄斯。这对父子都生性暴烈。拉伊俄斯不能忍受路人对他的蛮横无理，他为了面子去教训那个不知天高地厚的年轻人；俄狄浦斯不能忍受车夫对他的无礼，他为了自卫被迫还手，以寡敌众。就这样，父亲和儿子都在小心回避的神谕，还是悲惨地应验了。这个十字路口，是俄狄浦斯人生路上最重要的十字路口。他无意间杀死了生父，犯下了第一重罪孽。这个十字路口的第一次错位，直接把他引向了覆灭之路，浑然不知的他一步步陷入命运女神为他编织的命运之网。

俄狄浦斯来到底比斯，人面狮身的斯芬克司正在那里作恶，把猜不出谜语的过路人都给吃了。暂代国王的克雷翁无奈，只得悬赏：除掉斯芬克司者将当上国王，并娶新寡的王后为妻。俄狄浦斯爬上了斯芬克司蹲守的悬崖，自愿解答隐谜。蝼蚁尚且偷生，年纪轻轻的俄狄浦斯为什么敢于赴死？主要原因是俄狄浦斯并不珍视他自己为不祥的预言所苦恼着的生命。因为不惜生命，所以就不惧死亡，无所畏惧。别的原因呢？当上一国之君，步入权力的顶峰，这对于俄狄浦斯具有足够的诱惑力。再者，聪明的俄狄浦斯应该是自信的，而事实证明他觉得斯芬克司给出的谜语很简单。俄狄浦斯毫不费力地猜出了谜底“人”，斯芬克司羞愧难当，跳崖自尽了。斯芬克司的谜语是：“早上走路四条腿，中午走路两条腿，晚上走路三条腿，这是什么？”这个谜语在全文中有很大的寓意。俄狄浦斯的回答宣告着，爱琴海域的古希腊人已经在自我意识中把自己从动物界中开始提升出来了，人类开始认识自身、反思自身了。然而，人类对自身的认识又是何等的有限，以至于根本无从把握那悬在他们头顶的命运之网。正是因为人类对自身这种既初步又模糊的认识，才使得刚刚产生了自我意识的人类试图摆脱命运的咒语，却反倒使自己在命运的泥潭中陷得更深。②俄狄浦斯解开了斯芬克司的世上最难的谜题，却不能解开自己的生命谜题。与他而言，此时的成功只是吹响了来日沉沦的号角。

勇武睿智的俄狄浦斯解答了谜题，除去了为祸一方的怪物，被拥戴为王，并娶寡后为妻，生育了二子二女。俄狄浦斯已犯下乱伦的重罪，他却一无所知。俄狄浦斯为什么没有拒绝出任国王呢？冒着死亡危险换来的胜利果实被双手呈送在面前，恭候着胜利者的笑纳。这个成果非盗非抢，这个答谢是理所应当，也是众望所归。相信此刻很难有人能够拒绝，俄狄浦斯的接受是每一个渴望功成名就的人对于权势的正常反应。权力的诱惑又有谁能抵挡呢？苛求俄狄浦斯拒绝诱惑，是不近人情的。希腊罗马神话中的英雄少有善终。纵使他英雄一世大都却窝囊而死。③忒修斯窝囊到被人算计落海淹死；赫拉克勒斯被老婆的愚蠢害得中毒而死；伊阿宋更是窝囊，他被老婆美狄亚气得绝望自杀④；珀耳修斯算是例外，他无意继承死于己手的外祖父的王位，而远去亚洲，从此幸福终老。珀耳修斯的幸福人生在于他对王权的放弃，对权力的淡定。尽管俄狄浦斯聪明睿智，但是他和别的希腊青年一样，渴望扬名立万，渴望建功立业。面对唾手可得的权势，内心对于权力的渴望使他选择了王位和寡后，而他对于寡后绝对不会有正常的男女爱恋。再者，俄狄浦斯从未见过生母，恋母之说更是无从谈起。显然，俄狄浦斯很清楚他要娶的女人并非妙龄，与他并不般配。王权已使他不去计较那位寡后的年龄了。他只是把她当做一个普通的女人，一个登上王位而必须履行的承诺，决计不会料到她是自己的亲生母亲伊俄卡斯忒。

俄狄浦斯王聪明诚实，热爱真理，关心人民，深得人民的爱戴和尊敬。很多年后，底比斯发生瘟疫。俄狄浦斯真诚地想为城邦消弭灾难，却步步临近他自己的毁灭。他想尽各种办法去查访凶手，结果发现凶手就是他自己。极度的悲痛进一步酿成惨剧，伊俄卡斯忒自杀，俄狄浦斯悲愤欲狂，刺瞎了自己的眼睛，并请求放逐。由大女儿安提戈涅相伴，俄狄浦斯开始了在希腊全境漫长的流浪。在国王忒修斯的庇护下，俄狄浦斯有尊严地死去，解除了一切痛苦和悔恨。在一切都真相大白之后，俄狄浦斯高尚的人格显露无遗。他没有采取暴力维护自己的统治，而是敢于面对现实，承担责任。在俄狄浦斯的家族中，他高尚的人格使他卓尔不群。他的父亲拉伊俄斯忘恩负义，自私暴烈；他的双生子迷恋权力，自私无情，自相残杀而死；而母亲伊俄卡斯忒愚鲁软弱，遇事缺乏主见，最终羞愧自尽；大女儿安提戈涅勇敢倔强，有情有义，敢于相助父兄，不过最终被克雷翁逼得自尽。软弱怯懦的小女儿伊斯墨涅未婚无子，孤独终老。这个被命运所诅咒的家庭以绝大多数成员的非正常死亡结束了他们的不幸。

俄狄浦斯的悲剧在于，他清白无辜，却要承受先人的罪恶；他越是竭力反抗命运，却越是陷入命运的罗网；他越是想为子民造福，却越是把自己逼上了绝境。他本是一个高尚人物的典型，身上有着坚强的意志和正直的品格，有着睿智、英明的光芒和仁爱、勇武的色彩，却命定要犯错误，受到命运的惩罚。俄狄浦斯的悲剧不在于他的结局有多么悲惨，而是在于他的挣扎——挣扎在无用的反抗过程中。个体的反抗意志在无所不在的命运之网里显得是如此渺小，如此无助。他的悲剧说明人类从必然王国走向自由王国的道路，注定是困难重重的。

① 郝澎：《古希腊罗马神话与西方民间传说》，南海出版公司2007年版，第108页。

② 翟文明：《话说世界（文学上卷）》，中国和平出版社2006年版，第32—35页。

③ 王磊：《希腊罗马神话欣赏》，上海外语教育出版社2008年版，第133页。

④ 古斯塔夫·施瓦布：《希腊罗马神话故事》，刘镇北译，哈尔滨出版社2005年版，第92页。