设计伦理之重心探讨

1、设计论理学的提出与发展

设计伦理，简单的说就是需要在综合考虑人、环境、资源的因素的基础上,着眼于长远利益，在发扬人性中美的、善的、真的方面的基础上进行设计。

现代设计伦理的理论主张可以以美国设计理论家维克多•巴巴纳克的《为真实世界的设计》(Design for the Real World)一书作为起点，书中写道：设计应该为广大人民服务，而不是为少数富裕国家服务；设计不但应该为健康人服务，同时还必须考虑为残疾人服务；设计应该认真考虑地球有限资源的使用问题，应该为我们居住的地球和它的有限资源服务。这种具有伦理意蕴的设计思想开启了设计理念的新思维。

在这种思想影响下，西方国家于上世纪80年代提出了更加具有伦理意义和可操作性的设计理念——“绿色设计”和“人文设计”。绿色设计着眼于人与自然的生态平衡关系，注重生产过程与生产结果对自然所产生的影响，强调可再生产、可回收再利用、对环境无污染的使用原则。它不仅是一种技术层面的考量，更重要的是一种观念上的变革。“人文设计”则强调了对人性的尊重，对人类自我价值的尊重，对人们个体需求的满足。“绿色设计”与“人文设计”虽然只是一种设计理念的倡导，没有专门的鸿篇巨著对它进行理论阐释，但却推动了整个设计界的健康发展。

2、“以人为本”≠“人性化设计”

但是，不知从何时起，“人本设计”的概念被引入我们的教材，以致很多设计类文章常把“人性化设计”、“人体工程学”等词汇偷换为“人本设计”。咋看来，这些概念意义相近，可以互换。但是如果分析其深层含义，会发现它们之间是不能画上对等符号的。

“人性化设计”属于“人体工程学”(Ergonomics)范畴。设计史家王受之更是简要的指出“它的宗旨是研究人与人造产品之间的协调关系。”[1]

“人本主义”是德文Anthropologismus的意译。从字面上看，“人本”，以“人”为“本”，充满了对人的尊重和关爱，是应该充分肯定的理念。然而，近代以来，资本扩张导致的人对自身力量的盲目崇信，“人本主义”也就滑向了“人类中心主义”。

那么，设计是否应该“以人为本”呢？这就要看站在何种角度。如果从设计本身来看，“以人为本”的提法并没有错，但是孤立地讲“以人为本”，就潜在这样一种危险——即在设计中仅仅考虑人自身的利益和需求，并作为设计活动的唯一尺度，进而产生误导，使人走向与自然的对立。前段时间看了部电影《蝴蝶效应》，其开头的旁白令我记忆深刻：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。” 地球是一个有其自身生命结构和生长规律的生命体，它有强大的包容力和自我修复的功能，但是在“人类中心主义”的力量下，它变得满目疮痍。这一步步几乎可以预见的未来，向人类鸣响了警钟，人类也开始认识到人类属于自然，而自然并不属于人类，人类只是大自然中渺小而柔弱的一部分。

从这个角度来讲，人类缺乏的并不是 “人本”思维，而是人际生态、自然生态协调平衡的“大生态观念”。至此，提出“以自然为中心”或者“以自然为本”的指导思想，或许是一种更好的理念。

3、当代设计：“以自然为本”

综上可以看出，“以自然为本”的实质，是表达了对自然的敬畏之情。并且我们也“可以从自然造物和自然生态系统中学习到一些最基本的设计原理。”[2]

道家哲学历来以自然的无限来凸显人的认知能力的有限，以天地无言之大美来对照人喋喋不休的狭隘。道家认为人不可能成为万物的尺度，相反，作为自然的有机组成部分，人必须接受自然赋予的神秘规定。从设计学角度看，起码有三点值得学习：(l)老子为“设计伦理”提出过最高道德准则：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

(2)庄子提出了“万物一体论”，指出宇宙万物为息息相关而不可分割的整体：“天地与我并生，而万物与我为一。”强调“天与人不相胜也”、“无以人灭天”。[3]

(3)庄子倡导“吾丧我”、“以众小不胜为大胜也”[4]的大设计理念。强调只爱自己或某些人的自缚缚人的短视设计乃小设计，爱人类，爱自然，爱宇宙中一切生命存在的大生态设计才是大设计。

4、挽救当前的设计伦理危机

作为具有主观能动性的设计主体，应该从职业自律的角度去分析和认识，从社会的积极良性发展、公平正义、环境保护等方面出发，通过设计的手段，来使大众觉醒和感悟。日本设计师田中一光《设计的觉醒》的“序”中说：“设计可以介入大众生活发挥社会影响力的作用，从日常角度入手，倡导资源循环再利用，为企业提供了将设计转化为生产力和核心竞争力的新方法。”[5]“设计定要向社会发言。并从基本观念入手，向社会灌输了‘合适就好’的生活新理念”[6]

另外，还应看到，虽然满足更舒适的生活需求是设计的基本目的，但“肯定物质欲求的合理性与个体选择的多样性，并不意味着放弃整个社会共同追求的理想”。[7]设计离不开与商业的关系，但设计师独立的尊严与符合社会发展的自律性应当受到高度的重视。

当然，设计论理的拯救并非是靠设计师一人之力可以完成，国家、政府的倡导和教化，大众媒体的舆论和导向，个人的自律和重视，综其合力，才能实现社会的可持续发展，我们对理想环境的希望才不会变为失望。

注释

[1]王受之.《世界现代设计史》.新世纪出版社 2001.236页

[2]王美艳 设计之道与深层生态伦理学 装饰2007.8

[3][4]《庄子》“齐物论”篇、“大宗师”篇、“秋水”篇。

[5]田中一光：《设计的觉醒》，朱锷译，广西师范大学出版社2009年版，第7页

[6]田中一光：《设计的觉醒》，朱锷译，广西师范大学出版社2009年版，第7页

[7]傅守祥：《审美化生存》，中国传媒大学出版社2008年版，第1页。