溪口民国匾额的发现与辨析

周金康（溪口博物馆，浙江奉化，315500）

孙中山手书“广慈博爱”木匾

奉化市溪口博物馆一直重视匾额、石刻文物的抢救性保护工作，多达100余件濒临消失的文物“弃儿”，先后得到妥善的保护、收藏、陈列和研究，既丰富了国有博物馆的馆藏，又传承了地方文化遗产。这里列举的5件民国匾额，充满了岁月洗礼后的沧桑况味，涉及政治、文化、宗教、人物等诸多方面。本文述说它们被发现的过程、不凡的身世和人文价值。

孙中山“广慈博爱”木质匾

1914年至1917年，蒋介石奉孙中山之命奔波各地，多次参加讨袁、护法军事行动。1917年11月1日，蒋被孙中山任命为大元帅府参军，成为孙中山的军事助手。1918年9月，蒋被委任为援闽粤军第二支队司令官，转战福建。这一年的冬天，蒋介石主持纂修宗谱，重修报本堂。曾任民国第一任民选总理的熊希龄，为报本堂题写了堂额。孙中山则为蒋母王采玉手书“广慈博爱”匾额。匾长240厘米，宽88厘米，厚4厘米，黑底金字，因年代久远，字已剥落。匾额上款有三个字被凿去，“王太夫人修谱纪念”清晰可辨。“广慈博爱”为孙中山常用题字，以褒扬蒋母在乡里的懿德。落款为“民国七年九月孙文敬题”，有两枚同款的“孙文之印”篆文印。

孙中山“广慈博爱”木质匾，后来流落到溪口镇一处生产队做年糕的祠堂里，不是悬挂而充作了门板。溪口博物馆发现此匾后，用一扇新门换回了这块匾额。不久，这座做年糕的祠堂失火被焚，而该匾因此逃过劫难，这是笔者从事文博工作中最庆幸的事例之一。该匾现展示于溪口博物馆新馆“烟云武岭”展区。

蒋介石手书“乡国望隆”木匾

蒋介石“乡国望隆”木质匾

1947年至1948年间，蒋介石请沙孟海等人纂修《武岭蒋氏宗谱》。当时的溪口镇镇长叫蒋立祥，沙孟海他们在修谱活动中，遇上派车、派饭、寻资料、找知情人什么的，都得到当地政府的人力、物力襄助。纂修宗谱大功告成之时的1948年10月，蒋介石特为镇长蒋立祥手题“乡国望隆”四字。该匾长190厘米，宽83厘米，厚4厘米，红底，砂金字。落款虽已被锯掉，但根据笔迹，我们考证为蒋介石所题，因为蒋介石曾为葛竹舅父题过“乡国望重”的匾，二者基本相似。

蒋介石送给故乡父母官的这块木质匾，后来流落到溪口镇上一户人家，当做柴间的门板，匾额显得太长，因此被锯去了一截。“蒋立祥先生修谱纪念”这行小字，姓名三字看似已被涂划，但细辨痕迹尚在。这块匾也是溪口博物馆得到主人支持后，“以新门换旧门”得来，一直珍藏于溪口博物馆。

于右任“耐寒庐”石质门额

国民党元老于右任为现代书法大家，尤擅草书，享有“一代草圣”之誉。蒋氏故里溪口镇的头块招牌——武岭门正面门额“武岭”两字，即为于右任所题。“耐寒庐”门额亦是他的手迹。

于佑任手书“耐寒庐”石质门额

“耐寒庐”的主人叫朱孔阳（1885-1941），奉化城里东门人。他曾任黄埔军校军需处副处长、处长。1930年前后，先后任军政部军需署副署长、署长，是统管物资的大官。朱孔阳生性喜梅，字“守梅”，他在家乡建造的花园洋房便称“梅园”。1930年他请于右任题门额，便以梅为主旨，曰“耐寒庐”。门额长172厘米，宽56厘米，厚14厘米，连枝纹边框，石质为“天台青”，与蒋母墓园牌坊石质相同。

“耐寒庐”石质门额虽为“石之上书”，但由于镌工精良，尽显于右任书法原有的神采，宛如“跃然纸上”。它差一点成为奉化旧城改造的“弃儿”，经文博部门及时抢救，让它“延年益寿”，现陈列于溪口博物馆新馆”烟云武岭“展区。

何应钦“孝友光明”木质匾

蒋孝先是蒋介石的族孙、少将侍卫长，“西安事变”中被东北军枪杀，后被追认为中将。“孝友光明”乃国民政府军政部长何应钦为蒋孝先所题。

黄埔时期，何应钦任军校总教官兼教导第一团团长，蒋孝先黄埔一期毕业后在其一团当排长。蒋孝先发迹后，欲向家乡蒋家长辈敬献匾额，于是请已成为军政部长的老上司何应钦题书。何是1930年起任军政部长，蒋是1936年12月死于“西安事变”，可以断定此匾为上世纪30年代初中期之物。匾长213厘米，宽95厘米，厚5厘米，木质，底纹上部为“双凤牡丹”，下部为“双狮搂子”。上款应有受敬献者名称和日期，已被锯掉。接下来为“国民政府军政部长何应钦题”，有两方姓名“何应钦”、字“敬之”的印。隶书“孝友光明”，出自东汉辞赋家班固（32-92）《辟雍诗》中“抑抑威仪，孝友光明”，意为欲被人尊敬，对父母长辈要孝顺，对兄弟朋友要友爱，做事要光明正大。落款为“嗣孙孝先率子女：友兰、友瑾、友宁、友文、友梁”。该匾满地雕刻，金底黑字，正上方有“军政部”官印，规格较高。

那么受敬献的主人是谁呢？首先，从匾的纹饰来看，这是一位女性，因为上部图案有凤凰和牡丹；第二，她系族亲长辈，如果是蒋孝先自己的祖母不会用“嗣孙”二字；第三，蒋孝先在溪口蒋氏族谱中属“小井头”系，蒋介石一支为“利房”系，而该匾在蒋介石的新三房祠堂被发现，应属于该房主人所有。综合上述因素，我们认为他敬献的对象应是蒋经国的生母毛福梅，时间为1932年毛福梅50岁生日时蒋孝先率子女敬献。“孝友”除含班固典故之意，亦与蒋孝先及子女的辈份相吻合，蒋孝先是“孝”字辈，其子女为“友”字辈。蒋经国虽为蒋孝先族叔，但他们年龄相仿，蒋孝先稍长，是“亦叔亦友”的关系。

当年蒋孝先挂“孝友光明”匾的祠堂后来被溪口粮管所占用。在一次文物调查中此匾被发现，溪口博物馆依然用“以新门换旧门”手法，把这个本该悬挂而今“直立”的“弃儿”解救出来。这块木质匾现陈列于溪口博物馆新馆“烟云武岭”展区，与近处的于右任“耐寒庐”石质门额相伴，木石相对。

何应钦手书“孝友光明”木匾

“太虚大师之塔”石碑

“太虚大师之塔”墓额

太虚大师，近代佛学泰斗、民国时期佛教界领袖。1932年重阳节，太虚大师应蒋介石之邀主持雪窦寺，直至1946年5月25日卸任。1947年3月17日太虚在上海玉佛寺圆寂，同年4月15日舍利灵骨抵雪窦山。1949年1月6日，雪窦山太虚舍利塔落成，灵骨奉安入塔。“文化大革命”时期，太虚舍利塔和雪窦寺同毁。

2003年至2004年间，溪口旅游集团对三隐潭景点进行全面改造，在整修水库大坝时施工人员发现一块刻有文字的碑石，工程负责人即告溪口博物馆。笔者火速赶往三隐潭工地现场，经考证，此碑石为流失30多年的太虚大师塔碑。当时雪窦寺正准备复建太虚舍利塔，于是我们“物归原主”，把太虚大师塔碑移交给了雪窦寺。对于这块重见天日的墓碑，浙江省佛教协会会长、雪窦寺方丈怡藏在2005年写的《重印太虚大师年谱序》中有生动记述：“在纪念堂落成舍利塔将建时，旅游集团维修隐潭水库发现大师之墓碑，更让人匪夷所思此中因缘。深埋水中之物，历经数十年之久，恰此时又见天日，使我泪流满面，悲喜交加。”2005年9月，雪窦山太虚塔院复建告竣开放，失而复得的塔碑被重新砌于太虚舍利塔中。