《六韬》中的民生议题

在民生问题上，如果能更多地树立和体现“利而勿害、成而勿败、生而勿杀、与而勿夺、乐而勿苦、喜而勿怒”的治政理念，“仰先哲之玄训，虽弥高而弗违”，我们的社会一定能更好地实现和谐安康。

近日，许多地方推出了年度十大“民生实事”。《南方农村报》记者在采访中，发现一些地方在公布“十大实事”时，用词含糊，“导致群众无法问责”，一些官员将它解释为留下“回旋余地”。这样的结果，是“十大实事”常常达不到目标，甚至半途而废。

实事得“实办”，但更重要的是，解决民生问题并不仅仅是“十大”能囊括的。“十大”只是起个示范、引领作用。处在中国转型期的民生，需下大气力、大面积地去解决。

民生，是中国社会几千年来的关键词。《左传·宣公十二年》就有了“民生”的记载：“民生在勤，勤则不匮”。先秦时代，诸子百家都将民生问题视为治政要津。如《六韬》是一部兵书，对中国兵学有极大影响。刘备生前，曾要求刘禅读《六韬》，诸葛亮曾将《六韬》与《申》、《韩》、《管子》等书手抄一遍。北宋神宗元丰年间，《六韬》列入《武经七书》中，成为武试必读书。这样一部兵书，也谈到了民生问题。

《六韬》“文蹈·国务”篇记载，文王向太公望请教治国理政之道，太公望提出了“爱民”的政治哲学。指出“爱民”就是“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”

这几个方面，几乎囊括了民生的全部议题。太公望认为，使人民获得利益而不是损害他们，使人民有所成就而不是让他们失败，使人民能够生存而不是杀害他们，施予人民而不是任意夺占，使人民幸福而不是使他们受苦，使人民高兴而不是让他们愤怒。

太公望的“爱民之道”，是古代思想家的“社会和谐论”。今天，民生成为党和政府工作的重中之重。“两会”召开，新一年民生问题将迈出新的步伐。20多年前，中国社会财富有了大幅度增加，贫富差距问题逐渐成为一个社会问题。今天，我们面临如何控制收入分配，特别是改善社会财富分配中边缘化群体的生存境遇问题。而就业，是使人们“成而勿败”的基础，就业解决得好，才能提升人们的“幸福指数”。收入分配和就业问题，能否解决得更好一些？

楼市调控，是近年经济生活的一个主旋律，可房价的离谱并没有实质性改变。在作为人们居所的楼市和房价问题上，应当有古人说的“与而勿夺”的理念，让更多的人真正改善居住条件、实现“居者有其屋”。在抑制房价的同时，在大面积推进保障性住房建设上还得有新举措。

物价是民生的老话题了。高通胀、高税收、高物价能否得到有效控制，让物价不对百姓生活有过大影响，是理当解决的大事。物价快速上涨，CPI不断突破控制目标，使公众对通货膨胀充满了忧虑。保持物价基本稳定，这是最实在的“民生工程”。

各地如火如荼的动拆迁，已成为引发群体性事件、激化社会矛盾的一个结点。在这些问题上，能否有更多的“乐而勿苦、喜而勿怒”的民本情怀？能否按照新出台的“拆迁条例”，实现拆迁的规范化、法治化？再比如改善中小企业融资难等问题，新一年能否有实实在在的政策突破？

总之，在民生问题上，如果能更多地树立和体现“利而勿害、成而勿败、生而勿杀、与而勿夺、乐而勿苦、喜而勿怒”的治政理念，“仰先哲之玄训，虽弥高而弗违”，我们的社会一定能更好地实现和谐安康。