吉林省创业文化缺失及其原因探析

尹海英

（1.吉林省金融文化研究中心，吉林 长春 130028；2.长春金融高等专科学校金融系，吉林 长春 130028）

中央实施振兴东北老工业基地战略以来，吉林省委、省政府高度重视创业文化建设，提倡以创业文化促进全民创业，通过创业实践发展创业文化。但是，在完善创业投资金融生态环境、加快创业投资发展的工作中，改革的重心仍然倾向于税收政策改革、退出机制完善等制度环境要素，致使我省创业氛围不浓、创业理念不新、创业群体不多的问题仍然存在。创业文化已经成为吉林省创业投资金融生态环境中的短板。[1]鉴于我省创业投资发展遇到的问题，重视并加强适合吉林省创业投资发展的创业文化环境建设已是势在必行。建设适合吉林省创业投资发展的创业文化首先要找到自我文化的根，在继承中才可能开拓创新、与时俱进。任何一种地域文化都有积极和消极的两个方面，吉林传统文化其中所包含的优秀文化因子和精神，作为一种内源性因素能促进经济发展及民族地域文化性格的塑造，应该发掘和弘扬；其中存在的一些历史上沿袭下来的惰性因素，因其阻碍着经济的发展，应该正视并克服。本研究更倾向于剖析吉林人文化性格中不足的一面，以便于从地域文化的视角，探寻创业文化缺失和造成吉林省创业投资发展滞后的原因。

一、调查问卷及样本分布

为了使本研究的观点更具有说服力，关于吉林省创业文化缺失的基本情况，除搜集相关的文献外，本研究运用问卷调查法获取第一手资料，通过访谈调查支撑本研究的理论观点。

（一）问卷的来源

有效量表的来源是研究中的重要问题，只有运用有效的量表进行研究，才能取得可信的成果。由于一套成熟的量表的开发存在较大的难度，所以本研究调查量表主要以以前研究者开发与使用的量表为基础①该量表主要参考“创业导向的文化根植”的调查问卷，个别问题直接使用，另外参考了各地区关于创业文化的调查问卷。，根据本研究的需要，结合前期的访查调查，征询、讨论进行修改、补充，力求做到量表的科学性、有效性，同时做到与吉林省当地文化习惯相结合，以便于答卷者的理解与判断。

本研究中使用的问卷内容除个人信息（由年龄、性别等控制变量组成）外，主体内容包括两部分：一是创业倾向，5个问题；二是创业文化要素，该部分内容采用利克特5级量表形式，12个问题。

（二）问卷搜集与样本分布情况

吉林省管辖长春1个副省级城市、吉林、四平、通化、白山、辽源、白城、松原7个地级城市和延边朝鲜族自治州。由于研究经费的限制，纳入本课题问卷调研的区域是以长春市为主，包括吉林、通化、松原等3个地级城市。

同时，为了使本课题研究取得有效结果，调研过程的控制至关重要，在问卷搜集过程中，考虑到性别、工作潜在相关、文化形成、答卷者知识水平等问题，在搜集问卷与分析过程中，设置了四个方面的约束条件对分析样本进行挑选与整理。

（1）问卷设计的问题，尽管在可读性、可理解性等方面作了改进，但对本研究所涉及的创业文化等相关的内容，只有正在工作或对工作环境有所了解、具有工作经验或具备一定文化程度的人群才能有所了解，因此本研究以有工作、学历水平在小学以上文化程度的人群和大专以上正在就读的学生为主要样本源。

（2）文化价值观念是随着生活经验积累而成的，年龄过轻的人社会认知不够充分，文化心理尚未成形、稳定。因此，本研究样本的年龄限制在18岁或以上人群。

（3）对于多区域文化经历的人，很可能会受到多种文化交叉影响，以这种经历的人作为样本，将可能影响研究的有效性。因此，本研究对于有两个区域以上工作或生活经历的人，属于多文化经历的人群，一律视作无效样本而予以剔除。[2]

在考虑诸多约束条件的基础上，本研究发放问卷130份，其中，通过网络发放电子问卷60份，回收124份，有效问卷116份。为了控制文化程度、文化承载的成熟度等因素对分析结果的影响，课题组在调查过程的问卷发放阶段就进行了控制，而不是通过问卷选项进行控制。样本分布及其构成详见表1—表5。

表1 样本的发放回收与有效样本量的构成

样本总体中涉及的有关人口统计变量的构成情况如表2—表6所示。

表2 样本的年龄构成

表3 样本的性别构成

表4 样本的学历构成

表5 样本工作单位类型构成

二、吉林省创业文化缺失的实证分析

（一）创业倾向不足的实证分析

对于创业倾向的实证分析的根据是问卷第一部分的调查结果。问卷调查结果显示，对“如果你有第二次选择的机会，你更愿意选择什么工作”的回答中，抽样总数的28.19%选择“党政工作”，34.33%选择“大专院校和科研单位”，17.67%选择“企业”，仅有19.8%选择“自己创业”。对“如果您有一笔闲置的资金，您愿意选择以下哪种方式持有”的回答中，抽样总数的14.29%选择“银行存款”，21.43%选择“购买股票等形式的证券”，超过57.14%选择“购买房产”，其余选择“其他”。对“您对创业的看法更倾向于哪一种”的回答中，抽样总数的33.33%选择“非常认同，并倾向于付诸实践”，40.48%选择“比较认同，但要考虑环境因素”，14.29%选择“认同，但不会立即付诸实践”，只有7.14%选择“无所谓，可以尝试”，2.3%选择“不建议，创业是一种风险很大的投资”和“反对，更喜欢稳定”。对“您愿意为达到目标而放弃环境舒适、待遇优惠的工作”的回答中，抽样总数的52.38%选择“愿意”，其他选择“不愿意”。对“关于创业和就业，您倾向于哪种说法”的回答中，抽样总数的11.90%选择“就业的风险较小，投资较少，工作稳定”，高达45.24%选择“先选择就业，在此基础上发展自己的创业”，仅有26.19%选择“创业做自己的老板，即使冒着风险也可赌一把”，其余选择“随大流，打工”和创业只要能得到应有的回报就可以了”。

通过分析调查结果可以看出，目前吉林省具有了一定的创业意识，但缺少创业精神，大多数人的创业还停留在“想”的阶段，还未到“做”的阶段；大多数人的创业只是逼于无奈之举，未形成文化创业。所以有必要继续深入调查分析吉林省创业文化缺失的情况，为构建创业文化指出工作重点。

（二）先进创业文化要素缺失的实证分析

我们知道，创业投资是代表了西方文化的新投资方式，那么推动创业投资发展的创业文化与各地区的传统文化有差距也是必然的。吉林省文化中的消极文化因素与创业投资发展所需的积极的创业文化要素发生的冲突，正是我省创业文化缺失的具体表现。吉林省先进创业文化要素缺失主要表现为：缺乏创新精神、缺乏竞争意识、缺乏开拓精神、对待失败持消极态度。

1.缺乏创新精神

求稳怕险、安于现状、固步自封、小富即安、守业守旧、守家恋土的小农意识根深蒂固。这与创业投资发展所需要的创新精神是相冲突的，无疑会阻碍创业投资的发展。

为了验证此观点，在问卷调查研究中设计了3个问题（具体见表6），并以5级Likert量表进行调查，问题选项为“极不赞同，不赞同，无法确定，赞同，极力赞同”，分别取值为“2，1，0， 1， 2”。量表设计中值小者为弱，值大者为强，所以计算因素均值围绕“0”值，或得分为正，或得分为负，正值表示较强的创新精神，负值表示较弱的创新精神，即缺乏创新精神。分析基础数据见表6。

从表中可以看到，创新精神的均值为 0.21，表明吉林人创新精神缺乏，这与历史现实在逻辑上是一致的。

2.缺乏竞争意识

“不患贫而患不均”（儒家）的“平均”思想、“比上不足，比下有余”的惰性思维充斥着人们的头脑，整个社会竞争精神不强，时间观念和进取意识淡漠。这就会导致人人只关心既得利益，不思进取、不求上进。

表6 创新精神调查数据分析

表7 竞争意识调查数据分析

表8 开拓精神调查数据分析

为了验证此观点，在问卷调查研究中设计了4个问题（具体见表7），并以5级Likert量表进行调查，问题选项为“极不赞同，不赞同，无法确定，赞同，极力赞同”，分别取值为“2，1，0， 1， 2”。量表设计中值小者为弱，值大者为强，所以计算因素均值围绕“0”值，或得分为正，或得分为负，正值表示较强的竞争意识，负值表示较弱的竞争意识，即缺乏竞争意识。分析基础数据见表7。

从表中可以看到，竞争意识的均值为 0.42，表明吉林人竞争意识缺乏，这与历史现实在逻辑上是一致的。

3.缺乏开拓精神

长期以来，人们秉承着“枪打出头鸟”保守思想，人人“知足常乐”，社会缺乏开拓进取、敢为人先、敢破常规的勇气和激情。

为了验证此观点，在问卷调查研究中设计了5个问题（具体见表8），并以5级Likert量表进行调查，问题选项为“极不赞同，不赞同，无法确定，赞同，极力赞同”，分别取值为“2，1，0， 1， 2”。量表设计中值小者为弱，值大者为强，所以计算因素均值围绕“0”值，或得分为正，或得分为负，正值表示较强的开拓精神，负值表示较弱的开拓精神，即缺乏开拓精神。分析基础数据见表8。

从表中可以看到，开拓精神的均值 0.71，表明吉林人开拓精神较缺乏，这与历史现实在逻辑上是一致的。

另外，社会上不能正确对待挫折、不能容忍失败的氛围较浓。这会影响创业投资金融生态环境的完善，进而制约创业投资的发展。问卷中没有设计“关于吉林人对待失败的态度方面的问题。这个问题有待在今后相关的研究中再做探讨。

创业文化是在一定的地域文化中孕育和发展的,是随着社会生产力和社会经济的发展而不断创新的。综合上文，当前吉林省创业文化中缺乏创新精神、竞争意识、开拓精神等要素。这也将是今后我省创业文化建设的重点方向。

三、吉林省创业文化缺失的原因探析

吉林省创业投资发展中创业文化的缺失，是在长期的历史发展过程中，由于受自然环境、人口流动状况、财富积累方式、文化积累和文化传承以及体制和政策等多方面影响的结果。[3]以下从自然环境、人口流动、经济体制和传统文化四方面探析吉林省创业文化缺失的原因。

（一）自然环境优裕，派生了农业文化

首先，从地理位置上看，吉林省地处内陆，资源丰富、土地肥沃、地广人稀、开发较晚，自然环境未被严重破坏，故风调雨顺，自然灾害少，在传统农业社会人们获取生活资料相对容易。所以，吉林人生存压力小，导致社会缺乏创新精神。吉林省地处东北中部，处于日本、俄罗斯、朝鲜、韩国、蒙古与中国东北部组成的东北亚的腹心地带。这种中间性、过渡性也养成了上看龙江、下看辽宁的习惯，严重阻碍了首创精神的发挥。

其次，从气候上看，吉林省相当于我国温带的最北部，接近亚寒带，属于显著的温带大陆季风气候，气候特点是冬长寒冷、夏短温暖。因此，农民耕种一年闲半年，市民户外活动都受到很大的限制，人人喜娱乐而不吃辛苦，生活方式比较悠闲，长此以往，吃苦、拼搏的精神也大为下降，表现出一种懒散的生活方式，温饱则安的心态比较突出，社会惰性也比较强，风险意识和竞争精神不强，时间观念和进取意识淡漠。[4]这就形成了与创业文化的开拓进取、敢于创新、敢冒风险、敢为人先、敢破常规的勇气和激情的内容相冲突的农业文化，即追求安逸、不思进取、小富即安。

（二）多民族、多移民的人口构成，形成了封闭保守的环境

吉林大地多民族交汇，多样式文明合流，作为主要居民的汉族又来自祖国各地，今天的吉林人大多是移民人口和移民的后代，无家族无亲属性的孤独感促使人们注重社交，重朋友讲义气；同时，吉林省的多民族文化是由注重社会团结的渔猎、游牧社会融合而成的。由此，个人的社会地位往往不取决于个人奋斗的成功，而取决于社会关系的平衡，久而久之形成了不重规则重人情、不计效益重礼仪、不重个人能力重关系网的惰性氛围，最终导致不思创业，社会经济发展由此受阻。而且移民的后代大多不流动，这也导致先进的理念不能流入，致使人们思想保守，社会封闭。

另外，作为老工业基地，吉林省的工业化进程开始较早，工业化程度较高，相对较早地接受了先进生产方式的洗礼，组织纪律性强，同样注重社会团结。故新中国成立60多年来，除文化大革命期间全国性的动乱外，吉林省的社会形势相对稳定。但这也同时带来了负面影响，即过于稳定的环境，使得市民失去了闯荡精神、开拓精神。

（三）计划经济体制的影响，产生了从业文化

吉林省受计划经济体制影响较深，工业文明特有的气质在计划经济体制下被淡化和扭曲，创新精神被服从计划所取代，效益与效率被平均主义所取代。这在一定程度上强化了吉林地域文化中的惰性力量，并形成了与计划经济体制相适应的从业文化环境，即以国家创业、集体创业、政府指令为主导。而作为个体的人缺少自主性和竞争性；依赖于上级政府的安排，缺少了激发自身潜力、发愤图强的拼搏精神和创业意识，更少有风险意识，也不愿承担风险。对于失去了家庭背景的大量的外来移民，单位成为支撑家庭的替代品，故吉林省的市民靠单位、农民靠政府，个体自立性较差。农民宁可受穷，很少外出打工；市民宁可在家待业，也不愿创业。

在构建社会主义市场经济体制的过程中，吉林人的观念发生了变化，但由于吉林省的主要产业仍是农业，机制上的转变比较缓慢，民营经济发展不足，使得本地域仍处在一个传统文化与市场经济文化的冲突之中：人们虽然意识到了自己欠缺了许多先进的文化观念和精神气质；但是，又对此抱着担忧的心理，害怕这种文化冲击会引起人生活和命运的变化无常，因而对传统观念有着很深的眷恋。这种矛盾的心态形成了当前吉林人复杂的心理和观念：既想尝试，又怕失败；既要发展，又缺少勇气；既要重视契约原则，又怕失去“义气”的美名；既要讲谋略，又想保留直爽慷慨的风度等。[5]

（四）我国传统文化的影响

在中国封建史中，占我国传统文化主导的农耕型文化把人际关系以及人与自然关系的和谐作为理想目标。在“礼之用，和为贵”（孔子）、“天时不如地利，地利不如人和”（孟子）、“和也者，天下之达道也”（中庸）等传统思想的影响下，国人在人际关系以及人与自然关系上，不强调其对立的一面，而强调其同一的一面。我国信奉的儒家、道家、佛教（禅）等主流思想都讲求“仁”、“圣”等个人修养之道，在价值取向上，特别重视道德的培养。对“君子喻以义，小人喻以利”的推崇，导致社会重义轻利，这种文化观念发展的结果，就是片面强调道德的培育，而忽视知识的研讨与功利的追求。[6]另一方面，以儒学为中心的伦理型文化一味向内追求却自我封闭，而无心于向外探索，其消极结果是社会缺乏开拓进取、敢破常规的勇气和激情。

[1]2011年吉林省创业文化宣传教育活动方案出台[EB/OL].http://news.hexun.com/2011 01 28/127079342.html

[2]缪仁炳.创业导向的文化根植[M].上海：上海三联书店，2006.

[3]徐晓曼，杨健.我国风险投资创新发展的制度文化环境[J].东岳论丛，2008，（1）.

[4]庆建奎，陈玉峰.我国风险投资发展的文化环境分析[J].边疆经济与文化，2006，（3）.

[5]周炯，韩占兵.金融生态理论的演进与展望:国内外研究综述[J].宁夏大学学报（人文社会科学版），2010，（3）.

[6]杨荣.论风险投资与中华文化的冲突与融合[J].内蒙古科技与经济，2006，（20）.