本月阅读模拟题

祝学发

一.阅读下面文字，完成1-3题。（24分，其中选择题每小题6分）

中华灿烂文明的复兴

文化的创新是我们面临的重大问题。我们必须通过现代化来解决中国文化传统问题。所谓通过现代化来解决中国文化传统问题，有两个层面的意思：其一是通过积极引入西方文明中最具活力及最具文明价值的思想理念，不断激发中国文化传统中活的因子，通过创造性转化形成新的中国文化传统；其次是通过对传统文化本身的批判和反思，从传统文化的内在理路来重新诠释传统文化，复活传统文化中最具文明价值的思想因子。所以我们现在谈到中华文化的时候，既要把儒家文化作为当代中国文化向前推进与发展的一个重要资源，又要充分观照到五四运动和新文化运动对于今天的意义，不能因为重提传统文化而否定五四新文化运动。五四新文化运动给我们带来了科学、民主、人权、法治这些成果，在今天仍然是我们制度与精神的文明形态，而且它们恰恰是我们以儒家为主体的传统文化中所缺乏的。

中国儒家文化是一种人文主义思想文化，这已经成为大家的基本共识。“人文”的内涵很复杂，主要涉及到对“人文”、“人文主义”以及“人文精神”理解。人文精神的核心是以人为本，这是人文精神的基本价值诉求，但是中西方文化在表述上是不同的，对“人文”的理解也是有差异的。“人文”一词，中国古已有之，与“天文”相对应。《周易·贲·彖》指出：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”中国哲学中的“人文”，即是指“以文明之道（伦理道德）来教化天下”。在西方哲学中，“人文”相对应的英文则是“humanism”，它是欧洲文艺复兴时期以来兴起的一种人文主义思潮，主张思想启蒙，倡导自由和个性解放，以“人道”、“人本”来与西方中世纪以来的“神本”的神学主义思想相抗衡，“人道”相对“神道”，“人本”相对“神本”，“人权”相对“君权”。欧洲自文艺复兴以来，正是在“人文主义”理念的指引下，高举“人道主义”的旗帜，呼吁“自由”、“平等”、“博爱”，张扬个性，倡导人权，推进了近代资本主义的发展。

由此看来，儒家文化中的“人文”与西方文化中的“人文”可以说是大异其趣，论域不同，涵义也有很大的不同。它们分别是在各自不同的文化土壤上生长起来的价值理念。但是，儒家因其对人的关切，其人文内涵和意蕴非常深厚。正如张岱年先生所指出的：“中国传统文化有一个显著的特点，就是以‘人为中心，这是儒家的特点，因为儒学在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为传统文化的特点。”

中华文化，至今仍是全体中国人和海外华人的精神家园、情感纽带和身份认同。在国际关系的理论中有“文化中国圈”的地缘政治概念。中华文化五千年生生不息、绵延不断，她有自强的力量、兼容的气度和通达的智慧。我们应当与时俱进，学习和吸收世界各国文化的优长，以发展中国的文化，同时我们也要非常珍惜、发扬中华文化以人为本的人文传统，在中国经济崛起、政治影响扩大的背景中，重新认识和反思中国的传统文化，挖掘、弘扬中国传统文化的当代价值，促进传统文化向现代文化的创造性转化，将传统的文化资源转化成中国现实的软实力，在进一步与全球普世价值的融合中，不断增进中国的文化认同，通过国家文化主权，逐渐扩展中国文化的对外影响，提升中国文化在世界文化价值体系的主导的地位，实现中华民族的伟大复兴。

（节选自《深圳商报》）

1.從原文看，下列关于“人文”的表述，说法有误的一项是（ ）

A.“人文”是东西方文化土壤中各自生长起来的价值理念。

B.“人文”的核心是以人为本，这是它的基本价值诉求。

C.“人文”的内涵就是指对“人文”、“人文主义”以及“人文精神”的如何理解。

D.“人文”在中国哲学中是指以伦理道德来教化天下，在西方哲学中则是指欧洲文艺复兴时期兴起的一种人文主义思潮。

2.下列说法，符合文意的一项是（ ）

A.中华文明能否复兴关键看经济能否搞上去。

B.中华文化的创新主要靠引入西方文明中最具活力及最具文明价值的思想理念。

C.要振兴儒家传统文化，也可以否定五四新文化运动。

D.海外“文化中国圈”仍属于中华传统文化。

3.今天复兴中华灿烂文化有何现实意义？（12分）

答：_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

二.阅读下面的文言文，完成4-8题。（26分，其中选择题每小题5分）

留侯论

苏 轼

古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。世人不察，以为鬼物，亦已过矣。

且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘，子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼，何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。

（选自《古文观止》卷之十）

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.虽有贲、育，无所获施施：施展

B.而命以仆妾之役，油然而不怪者油：通“由”，顺从

C.养其全锋而待其敝 敝：弊端

D.其间不能容发，盖亦危矣间：（jiàn）距离

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.卒然临之而不惊 虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎

B.夫子房受书于圯上之老人也使不辱于诸侯

C.以匹夫之力，而逞于一击之间 请以秦之咸阳为赵王寿

D.勾践之困于会稽 予犹记周公之被逮

6.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）

A.本文借张良遇圯上老人的故事发表评论，旨在阐发“忍小忿而就大谋”的思想。

B.本文“浓墨开题，淡语作收”，在收尾时作者举重若轻，寓至理于浅显，宕出远神，使读者在此神来之笔处产生丰富的联想。

C.“圯上受书”的目的，是让张良熟读兵法，运筹帷幄，以辅佐高祖平定天下。

D.这篇散文广征史实，不仅用勾践卧薪尝胆善于隐忍的正面典型，而且用项羽等不善于隐忍的反面典型加以论证，使文章很有说服力。

7.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（4分）

太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤

8.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。（3分）

翻译：_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

（2）由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？（4分）

翻译：_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

三.阅读下面诗歌，完成9-11题。（20分）

春游湖

徐 府

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。

9．全诗通过描写春天游湖所见的________ 、________、________、 ________这四种具体可视的美景，构成了一幅完整的、生动优美的画面，体现了中国古代写景诗歌________的特点。（5分）

10.“夹岸桃花蘸水开”一句中最传神的字是哪一个？找出来并作简要分析。（6分）

答：_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

11.富有理趣是宋诗的一大特色，请简要分析“春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”中蕴含的哲理（9分）

答：_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

四.阅读下面文字，完成12-15题。（30分）

门 神

朱以撒

早春，在北方见到一个小村，人们坐在院子里晒太阳，门或大开或半启，只有那些合起来的，展示着一尊尊颜色鲜艳的门神——这是我在北方的眼睛里最为饱满壮硕的形象。如果碰巧遇上大门徐徐打开，我会随着这个逐渐张开的动作，看到门神活起来了一般。夜间，从每家紧闭的门前经过，门面威猛庄严不可侵犯，里边的人安然入梦，没有担心和牵挂。似乎，就倚仗着大门上的这两尊神人。

我感到很惊奇——这种给门面如此庄重的形式。看每一家请来的门神，崭新中洋溢着盎然的生气。每一家的门神都不同，却都孔武有力威风凛凛。那被夸大了的头颅、缩短了的四肢，圆鼓而扩张的眼球，还有为了猛厉，脖颈干脆取消，头颅直接安在肩上。他们被鲜亮的油彩涂满了全身，黑、白、红、黄、蓝，尤其是黑、红的交错，使一尊门神突出了他尖锐的穿透力。晚间回头一瞥，让人惊骇。门神美丑有之，我还是喜欢雄丑一路的，笔墨简单，色调无多，面目狰狞，凶相毕露。

一户人家选择一对门神，不是用来赏玩的，而是让他们抵御鬼魅、阻挡污浊的。在人的内心，这个世界太广大幽邈了，有美善，也就有丑恶；有看得见摸得着的，也就有更多看不见摸不着的。正是这些看不见摸不着的，更广泛地浮游在我们前后，干扰着我们的情绪。乡野无际，人稀地广，夜幕里几声稀疏的犬吠，更显示了置身在旷野里村落的清寂孤零。紧闭的大门，将门神推到夜色的前沿，赋予了卫士的重托，凭借他们的神色、气度，对抗那些言说不明之物。

一种心态如果形成了，也就有相应的手法萌生。作为很实在生活的人，耕耘稼穑之事那么多，有一些方面就只能由类似门神一类的心理神灵来承担，他们出场了，人的心里就坦然多了。

门的功能就是开合。它和语言表达一样，是需要开合的，许多语言由于缺乏一个把门的，脱口而出，结果因言获罪。三缄其口——如果一个人做到这一点，让人摸不着内心的真实，至少，离危险会小一些。我们对门户最理想的期待已经过去。夜不闭户——《封神演义》曾经设想了这种理想状态，当你披着一身月色经过这么一片村落时，惊奇地发现，门户开着。是主人疏忽了，还是根本不在意？闭户理应是夜寝前一个不可忽视的操作程序啊。时间过去那么久，它始于哪个朝代，又终结于何时，没人能探究清楚。多么安宁啊，人在里邊安睡，梦乡温馨，门大敞着。门实际上也就是一种象征，一个装饰品而已。当门神彩绘上了门板，它就是一帧画了。

最有舞台剧色彩的是这样：把门拉开一条缝，伸出半个脑袋，向外张望，神色有询问、警觉、戒备。这种开合的中间状态的有利因素在于，如果有危险，立即将脑袋缩回，门呼地就关上了；如果是贵客，趁势将门打开，笑脸相迎。当然，这样比起夜不闭户已经多了一些不安了。杜甫这样的官僚，从他“柴门今始为君开”的诗句中可以看出不闭户的民俗已经不再，就连简陋不堪的柴扉，也以紧闭为常见。打开迎接客人，反而是一桩郑重的事。这是一个时代慌乱的表情——其实，柴扉是根本抵挡不了什么的。破门而入——这个动作太让人惊恐了，迅疾猛烈，一瞬间门户开裂，不可抵挡之力侵入堂奥。

尽管如此，人们对于门的重视还是日甚一日，对于门的制作，它的美观、耐用、牢固，特别是抵御的强度，都有专门的人才在研究。许多门面被制造出来，它们铁骨铮铮，冰冷坚硬，已毫无木质的朴素、芳香，毫无那种天生天养的气质。想一想，久远的居住至今，从无门到有门，从素质之门到堂皇之门，人们在琢磨着它的可靠程度，赋予它更复杂的心情。日常生活中，门的开合功能已经有了倾斜，它们闭合的时间，远远大过了开启。

这一年深冬，我又一次来到这个北方小镇，来到这个小小村落。年头年尾，已经有些异样了，风沙磨洗，骄阳暴晒，门神的色调淡去了许多，气焰也敛去了不少。尘泥附着于铠甲之上，主人已没有闲暇挤一把抹布，帮他们洗去。

快过年了。想想这一年来日子平和，门庭安宁，不禁欢喜起来——应该用虔敬之心再请两尊新的门神了。 （选自《光明日报》）

12.文章以“门神”为题有什么作用？既然以“门神”为题，为什么还要用大量篇幅来写门？（8分）

答：_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

13．根據文意概括，门的开合有哪几种状态？分别反映了怎样的社会心态？（12分）

答：_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

14．试赏析文中画线的句子（6分）

答：_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

15．作者在文中说：“从无门到有门，从素质之门到堂皇之门，人们在琢磨着它的可靠程度，赋予它更复杂的心情。”其中“复杂的心情”指的是什么样的心情？它折射出一种怎样的社会现象？（4分）

答：_________________________________________________________________

_________________________________________________________________