用诗歌传承伶仃洋畔的浩然正气

廖令鹏

文化是流动的，包括历史文化的纵向流动和地理空间的横向流动，流动的文化是开放的文化。从这个意义上来谈论地域性写作，不难发现它除了具有内生性，而且还有外延性和共生性特点。西乡处于伶仃洋畔，是深圳宝安区的一个具有悠久历史和深厚文化积淀的海滨城镇。改革开放以来，西乡成为深圳经济最发达、最富庶的强镇之一。该镇现居住150万人口，其中大部分为外来人口，有很多作家在这里生活和工作。著名爱国诗人文天祥一曲《过零丁洋》，使伶仃洋畔扬名天下，浩然之气、爱国之情、文采风流历久弥新，西乡，也因此具有了文化和历史的厚重感，它为西乡地域性写作提供源源不断的精神乳汁，这可谓其内生性文化。

在西乡的地域性写作中，诗歌占据了重要的分量。这里居住着众多不乏在全国知名的诗人、作家，如精湛于中华古诗词的邹合全；现代诗歌创作与文艺评论俱见功底的著名诗人作家樊子；一直默默耕耘的艾桦、徐东、薛景山、黄刚；还有大家熟知的80后诗人李双鱼、在国内诗坛崭露头角的80后诗人蒋志武等等。他们融合共生，交流传承，诗歌多元化特质明显，人文底蕴浓厚，既传承着中国古典文化血脉，又透露出开放、宽广的海洋文化气息。

邹合全从80年代初到现在，在30多年间写下大量诗词作品，出版作品集《心履集》、《未远斋吟稿》两部。邹合全的诗词崇尚自然，主张有感而发、率性而为，反对刻意为之。他的身份是国家公务员，虽游走官场，疲于公事，慨叹光阴虚度，但他内心坚守的是昙花那种韵格坚贞的高贵品质，以积极、真诚、陶然的心态面对人生。他游历四方，抒发对祖国大好河山的赞美之情，写下《谒布达拉宫》、《听涛》《点绛唇·九寨沟观瀑》等优美诗词，其中“民安政教合，姻睦汉蕃融。日月知兴替，千秋颂大同。”表现了诗人高尚的民族精神和渴慕祖国千秋大同的美好愿望。《五十虚度》则歌以咏怀，流露出来的是诗人秉本修齐、平和泰然的超脱境界。这些作品有汉诗风骨，一个最大的特点是真性情，熨合了现实生活中诗人的本真形象，所谓“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情苗言，华声实义。”（白居易《与元九书》）

虽然所选数量不多，但我们仍然能窥见邹合全的诗词，既重视内容之高雅，又讲究形式之优美，努力在赋、比、兴参酌使用上下功夫。古往今来，探讨诗词艺术美的著作，可以说是汗牛充栋。邹合全认为古典诗词的魅力得益于艺术表现的形式美，如格律美、意境美、辞采美、含蓄美。大词学家王国维说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”可以看出，邹合全的诗词观点与王氏一脉相承。因之，邹合全能自如地运用古典的形式来表达其对现实生活的体验与思考。他的很多诗词，可以说既是古体的，同时又是现代的。

当今现代诗歌由于各种原因倍受诟病，有人认为是诗人自动放弃了诗歌。深圳是诗歌重镇，涌现了许多实力诗人，他们并没有放弃诗歌，相反，更加亲近诗歌。樊子的诗歌近几年引起诗歌界的瞩目。他从2008年夏天 “移民”至深圳，对深圳的诗歌发展起到了很大的推动作用，这是深圳诗人公认的事实。樊子步入中年，诗心浓烈，热情好客，而对于诗歌，一直采取严谨的态度和内敛的姿态。他偏居西乡，一边经商一边写作。樊子的诗个人特质非常明显，人生价值取向、精神风骨、气质等很好地融入到诗歌当中。《身体特征》、《毒》这两首诗歌采用娴熟的排比、隐喻、象征等艺术手法，内敛冷静的叙述节奏中，跳跃着灼人的火焰，读后让人热血沸腾，如凤凰涅槃重生。樊子的诗歌无论在布局形式和结构形式，还是在文本向度，都充满某种内在、正直、独立的精神力量。

艾桦的诗敏锐，练达，质地坚硬，这与他长期从事媒体工作是分不开的。《夜半回家》这组诗像红外线灯光一样，准确地向读者传达了诗人与所处社会环境的热度与距离，以及诗人的内心准则，这何尝不是一个时代、一群人的普遍生活状况与生存理性之思。70后诗人徐东以小说著称，从某种意义上说，徐东是一个诗人，他的小说是诗意的小说。这并非一个牵强附会的说法，早在上世纪90年代初，徐东就以诗人的身份，在《诗歌报》等主要诗歌刊物发表诗歌。徐东的诗自然洒脱，仿佛是“说”出来的，但并不妨碍诗歌的文本厚度。薛景山、黄刚两位诗人非常低调，追求生活的质量与心灵的享受，他们的诗作数量不多，手法偏于传统，意象经典，诗风轻逸，常常闪耀出哲思与人性的光辉，为西乡诗歌的多元化增添了许多亮色。

西乡诗歌创作团队中，80后诗人是比较活跃的一群人。他们无不承担着生存的压力，但西乡良好的文学氛围极大的激励着他们的创作，激发他们用诗歌的方式对现实世界与理想世界的言说。李双鱼的诗歌安静内敛，是西乡诗歌一面独特的旗帜。《黄槐》、《飞蛾》、《萤火虫》这三首诗歌显现出随心所欲，真诚坦然的精神世界。从《黄槐》、《飞蛾》中的最后部分可以约略发现，诗人的慈悲和清净就像飞来飞去的飞蛾、萤火虫和蝴蝶，佛家的真谛和道家的超脱交相映衬，构成他诗歌中举重若轻的古典山水诗特色，清新、唯美、飘逸、超脱。李双鱼把这种风格发挥到极致，感受深细，随物赋情，使得诗歌彰显出“桃李不言，下自成蹊”的道家清静世界，或者 “落花逐流水，骑驴过小桥”的超然脱俗的萧散世界。

当然，蒋志武的诗歌也有不少可圈可点之处，他每年都有数量可观的诗作在各杂志报刊上发表。他的诗歌乡土气息浓厚，感情饱满，抒发了漂泊在深圳这座移民城市的那种眷恋故土的情怀。从他这组诗歌可以看出，蒋志武的诗歌文本仍然固守传统，表达略显生涩，还需进一步彰显个性，彰显伶仃洋畔的多元、开放、创新的文化特色。

地域中的写作者必须强调自己语言中的个性与特性，文学创作必须融入异质独特的东西，僵化的写作并不可取。我们不能将简单的地理特征、民俗风情、方言俚语、城市格局视为地域性的内涵，而应该真正理解地域与个体生命的关系，把握当地人们的性格与情感，所承载的历史与文化等内容。西乡文学是新都市的新海洋文学，西乡诗歌也应有对应的文本特色，这就需要邹合全、樊子、艾桦、徐东、李双鱼、蒋志武等诗人，以及其他众多文学创作者，坚守个人诗歌特色的同时，发扬包容、开放的精神，在西乡的地域版图上树起面向海洋，体现西乡海洋文明、现代文明和传统文化相融合的文明旗帜，律动时代的脉搏，飞扬生命的价值。

我们拭目以待。