弱水三千，只取一瓢饮

张明烁

“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食……”五柳先生，一代文宗。归去来兮，从心所欲。这是晋陶渊明的学习读书观。

往者已逝，来者可待。风追千古，不如坐拥当下。晚辈愚木，爱看书，却记性不好；想写，却力不从心，下笔千言，心有戚戚焉。所以，当看到那些名家高手，著述颇丰者，在谈读书时，说自己看了多少多少中外名著，家有多少多少藏书，我有一种敬仰的感觉。我是自愧不如的，不仅是现在，还有可以预见的将来。有很多的名著，我只是知道，或是仅读过其中的一点章节而已，甚或从来就没看过，不是不想读，而是没有时间。

我们要工作，我们要生活，我们要去应对处理日常人情世故等等，想想看，哪一样不耗费我们的精力，哪一样不占用我们宝贵有限的时间。这样说，是为自己不读书找到开脱的理由吗？当然不是。生活本来就是这个样子，统筹兼顾才行。

子云：“行有余力，则以学文。”是说做人第一，学问第二。文者，诗书礼仪、经史子集等。当下之文，覆盖面更广。君不见高中文科班，英语、数学，那也是必考科目。由此可见，今非昔比呀！庄子曰：“吾生有涯，而知无涯，以有涯随无涯，殆已！”还是老人家厉害，早就参悟人生，指出学无止境，学于当学，止于当止，不能掉到书袋子里。

书海浩瀚，不能穷尽。溺水三千，单取一瓢。怎么个饮法？仁者见仁，智者见智。我的理解是作为国人，古代诸子百家的经典之作，多少要看些；唐诗宋词不能不读些；近代、现代及当代名家的东西起码要知道些；就是身边的书报杂志也要经常翻翻。

偃鼠饮河，不过满腹。我经常迷失在书里，也迷失了自己。《福尔摩斯》作者柯南道尔说，人的脑子，就像一座空空的楼阁，我们不能把碰到的东西都往里装，要有所选择。事实上，我总是为选择烦恼，因为面对好书，我不能抉择，这书爱看，那书也喜欢，经常见异思迁。培根在《论求知》中说：“读书可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才……”高人高见，经师者这么一点拨，头脑就清醒些，原来读书是很好玩的事，不必带着那么强的功利目的。好者好，恶者恶，喜欢就看，不喜欢扔一边。

这样看来，读万卷书，行万里路，阅人无数，不过是莘莘学子的一厢情愿罢了。通一学而有突破，不能视其为浅薄；读多卷而行思局限，不能视其为渊博。知行合一，知易行难。行动慢，行路难，拔剑四顾心茫然，有心手提天下住，奈何囊中少余钱。所谓行者无疆，多是指思想。

著名主持人杨澜在谈读书时说：“读了那么多东西，也许节目里不一定用得到，只是不问愚蠢的问题而已。也许读过的书，有一天会全部忘掉，但就是这个忘掉的过程，塑造了一个人的知识结构和举止修养。”

年龄渐大，慢慢懂得一些道理，博观约取，阅人阅己，都是品味人生。书是要读的，忘了没关系，反正好书多得是。工作也是要做的，而且要做好，不然，家人对你都看不惯。读书就要提升能力，否则死读书，读死书，死脑筋，岂不成了书呆子，用河南话说叫圣人蛋。

学而优未必仕，仕而优不忘学。如果说因为读书偏离了方向，忘却了做人的准则，那么求知也就失去了意义。如果说我们举手投足还算文明的话，那都是文化化人的结出的正果。如是，书真是不能不读，至于看什么书，那就随你喜好了。

我读鲁迅

工作之余，尤喜看鲁迅的作品，总觉着他的文章大有深意，越读越有味道，越品越有触动。终于在一个夏日的傍晚，我按捺不住情怀，守着窗儿，一任心绪流淌，记下我的敬慕，连同我对先生文字的爱。

“在我家的后园，可以看见墙外有两株枣树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这是鲁迅先生散文《秋夜》开头的一段话。有人说，这话在别人是啰嗦，何以在鲁迅则不然？我想，只有还原回到那个时代，才好理解，不同环境有不同的语境。许是表现无独有偶，许是表现萧索和寂寥吧！鲁迅先生的作品都有强烈的现实指对性，既有自成一家的峭拔和冷逸，更有一种秋风肃杀的劲道，带给我们的是严密冷峻下的深沉与思考。

确是，阿Q、祥林嫂、以及《伤逝》中子君和涓生凄美的爱情故事，都给我们留下了深刻的印象。这也是鲁迅先生丰富的文学库容，贡献给世界的典型人物形象。先生用词精到，皮里春秋，他骂梁实秋是资产阶级的“乏”走狗，“乏”字极为传神〔这里切不说梁实秋先生的功过是非〕。他把国语发挥到了极致，“国骂”在他那成了“国粹”。当代著名画家陈丹青盛赞鲁迅，“五四”以来集文章之大成者，无人出其右。每次读先生的作品，我亦深有同感。

鲁迅先生学富五车，惜墨如金。他说 ：“文章写好后，至少看三遍，并竭力将可有可无的字、句、段删掉，毫不可惜。”以先生国学之博厚，尚能如此，况我辈之浅薄。做为滕野先生的高足，鲁迅没有悬壶济世，自有其苦衷。“不是很大的鞭子，打在背上，中国人自己是不肯动的。”先生有感于当时的中国，不知向何处去，心疾甚于体患，非一般药剂所能医。唯有唤醒民智，警觉奋起，国家才有希望。正是怀揣着这样的改良意识和救国救民的文化理想，先生选择弃医从文。从此中国多了一个文坛圣手，少了一代名医。

鲁迅是现代文学的奠基人，是新文化运动的悍将和发起人，是草根民众的代言者，是民族之魂。文如其人，爱憎分明。鲁迅的作品就像他的八字须一样，富有神采和个性。纵观“五四”各路大家作品，千山飞鸟，百家争鸣。然凤栖梧桐，花开高枝，运思高妙，剖心见肺麻辣烫，痛斥黑暗势力，鞭笞国民陋习，直击性灵深处顽疾，发聋振聩者，为鲁迅之最。究其一生，先生为公理而生，为真理而战，可谓仁人志士，可谓义士勇士，生命不息，笔伐不止。以其“独立之精神，自由之思想”，用三寸笔锋做投枪、做武器，终身为国家民族复兴，争取民生和自由奋笔疾呼，无愧是新文化运动的一面旗帜。从鲁迅身上，让我们充分感受到了中华民族不屈的精神，感受到了做为现代公共知识分子，身上所具有的人文情怀和正义的力量。

鲁迅先生的作品不能快读，个中滋味，要细品才能意会。亚里士多德说，修辞的高明就是风格。风格之于鲁迅就是斗士亮剑，勇于批判。“国家不兴诗家幸”，我不知道是乱世成就了鲁迅，还是时代赋予其异秉，先生春秋笔法，愤世嫉俗；在《彷徨》中前行，在《朝花夕拾》中复活，在《呐喊》中冲刺，痛着并深爱着多难的祖国。他个子不高，却行思高远；他清瘦，文章却多维有棱。

我常常惊叹鲁迅先生的文思，在感受他那极具张力和穿透力光辉思想的同时，也深为先生的斗牛精神和人格魅力所折服。纪伯伦说，我们已经走的太远，忘记了自己该做什么。我说，我们从没有走远，在心灵的天平上，后辈能够掂出斤两，不管时代如何变迁，文以载道，道不远人，这一文化主旨不会改变。先生之风，山高水长；先生文章，若空谷遗响，滋润并时时打动着我们柔软的心田。