罗浮山中羌王城 国内唯一遗留下来的羌族军事见证

赖力

羌人花了数千年时间，从草原大漠迁徙到了四川盆地；为了保护家园，他们在高山峻岭中修建了一座坚固的古堡——羌王城，并在此书写了一段又一段史诗；现今，作为目前国内仅存的羌族军事城堡，羌王城已被视为羌族之魂……

西出四川省绵阳市，约40公里可以抵达安县，在安县县城的西南方向，伫立着一座清奇挺拔的孤山，那就是著名的“罗浮山”。

罗浮山之所以得名，是因为此山常年云雾环绕，行走山间，犹如轻踩浮云般起起落落，给人一种穿云破雾，如入仙境的感觉。这座1.5亿年前因地壳变动从海底浮起来的断层山，山势险峻，自东到西十二奇峰依次排列，峰势峥嵘，清代著名文人李调元曾经感叹：“万点尖峰列眼前，浮来海外是何年”。

当人们沉醉在罗浮山的惬意美景之中，也许不曾想到，在这条山脉的背后，还隐藏着一段羌族秘史：据说，羌民族历经数千年的时光，最终从草原大漠迁徙到了这片高山深谷，建立起了国内唯一的一处“羌王城”——这也是目前国内仅存的一座羌族军事城堡……

从草原到高山

羌族人用数千年时间建了一座王城

羌族，是我国最古老的民族之一，早在甲骨文中，就已经有过关于“羌”的记载。东汉应劭的《风俗通》称：“羌，本西戎卑贱者也，主牧羊。故羌字从羊、人，因以为号”。他们也被认为是夏朝的始祖，而大禹是羌人的首领，也就是书中说的“禹生于西羌”……

在羌人数千年的历史中，“迁徙”和“战争”是两大不变的主题。他们最早生活在河湟中心的西北地区，春秋战国时期，在秦国强大的军事打击下，曾经强盛的羌族也只能按支系南迁。其中，一支叫做广汉羌的部落辗转来到岷江上游的高山峡谷，定居在如今绵阳境内的北川、平武等地，随着人口的繁衍增多，他们也逐渐有了自己的军事防卫，用以抵御异族入侵和汉族统治者的征剿。

但世事变迁，那些曾见证过羌族人荣耀或者历史的羌族军事设施，大多已经在历史长河中走向了消亡。在一次全国范围内的大调查中，专家们遗憾地发现：绵阳罗浮山羌王城，已经成了羌族历史上政治、军事唯一遗留的实物见证。

事实上，罗浮山羌王城的诞生，首先是和绵阳安县的地理位置有很大关系。安县位于汉羌交汇之地。由安县入北川，就进入了羌人的活动范围，平时，汉羌友好交往，互通经济文化，安县是羌人前往内地的一条必经之道。但如果两个民族发生冲突，安县自然首当其冲，羌民为了“自保”，于是在安县的要塞处构筑了军事关隘。

从罗浮山地形图上可以看到，著名的“罗浮十二峰”呈马蹄形依次排列，形成一道天然的屏障，在这些山峰相连的中间，有一处自成的凹地，形成一个良好的城垣雏形，依山就势，羌王城就建造在这里。

羌王城的城堡约1平方公里，东西两面是山腹开阔地带，城墙全由当地石料凿成的大石条砌筑，城垣高4米，厚3米，长960米；南北两面以十二峰石壁为垒，石垒高处约30余米，低处约10米。整个城垣的周长为10.52公里左右，围成一个坚固、密闭的军事防御体系。其中，南城楼是羌王城的要冲，不仅利用一道圆形巨型石门隔绝外界，还借着悬崖峭壁的地势成为保护羌王城最稳固的一道防线。

从南城绕道北门，在乱石堆中有一口古井，水质清凉，当地人称之为“玉液缸”。据说，当年明军围剿羌王城的时候，这口井水为守城的羌族民众提供了救命之源。当地人还说：羌王城中还有一座占地面积数百平方米的羌族民居，叫做“尔玛楼”，那是当年城中羌兵首领的驻地，在没有了战火之后，已成为一个“被人遗忘的角落”。在传说中，如果是在雨夜静坐其中，你还能听到当年那惨烈的拼杀声……

王城碉楼

与羌族共存亡的“意志图腾”

在岷江峡谷居住的羌人，一直过着极为原始的生活，他们以畜牧业为主，“所居无常，依随水草，地少五谷”。但为了生存的土地和民族的尊严，也只能卷入到各民族的征战中。而罗浮山羌王城作为现存保护良好的羌族军事城堡，见证了太多历史的风雨。

据史料记载，安县秦时为岷山庄王统辖。汉宣帝地节元年（公元前69年）将安县改作涪县，属广汉郡。当时战乱频繁，涪江地区多处设置羌兵关隘，罗浮山上也构筑了军事设施，驻守的羌兵有上千人。到唐朝时期，朝廷派兵大肆进剿石泉（今北川、安县）、白草（平武）的羌民，随后重兵把守这些地方，并在政治上实行“羁縻”政策，将当地土著贵族，封以王侯，纳入朝廷管理。

历来，中原王朝对少数民族就实行比较苛刻的政策，尤其到了明朝中期，派到羌族地区的明朝军官大多都是纨绔子弟，大肆掠夺、欺压羌民。羌族与汉族之间摩擦不断。而罗浮山羌王城的留名历史，则与明代的“宣德启衅”事件有关。

明宣德二年（公元1427年），朝廷准备派驻守松潘的钱宏率军远征交趾（今越南境内），为了逃避这一征调，钱宏刻意制造事端，挑起境内羌、藏等少数民族的对峙和冲突，再进行镇压，由此引发了西南少数民族与明军之间长达数十年的战争。当时比较强盛的羌族麦匝、阿用部落集合数万人对抗明军，包围茂州（辖境相当于今四川北川、汶川及茂汶羌族自治县等地）达6个月之久。明成化十二年（公元1476年），朝廷派四川巡抚张瓒率兵20万，围剿北川及周边羌族部落，张瓒先后攻破52个羌寨，杀害起义头领，随后留精兵把守，施行高压政策。

直至明武宗正德二年（公元1507年），忍无可忍的羌族人民再度起义。在茂州的羌族首领率领下，突击攻破雎水关，进入安县、绵阳境内。他们选择在易守难攻、扼咽喉要道的罗浮山上建寨扎营，修筑军事城堡“羌王城”以及两座碉楼（4层小碉楼和9层大碉楼）——驻守在罗浮山羌王城的羌民同仇敌忾，囤积粮草，操练武艺，与朝廷展开拉锯战。凭借羌王城的地理优势，明朝军队在此吃尽苦头，折损了上万兵马。对当时饱受创伤的羌族民众来说，羌王城无疑起到了“精神堡垒”的作用。

这样的对峙到了1547年，朝廷不得不派出以“凶狠”著称的四川都指挥佥事何卿出征围剿。何卿率领精兵万余人，北进北川、平武，南下茂县，三面夹击羌王城，双方展开激烈争夺，羌王城墙数度被鲜血染红。最终，明军围困羌王城，城内羌兵弹尽粮绝放弃抵抗，明军“俘斩九百七十有余”……

神秘刻痕

是古羌文字、战争遗存还是祭祀符号

2004年，中央电视台的一个节目组在罗浮山附近进行考察和拍摄，当他们沿着羌王城遗址探寻时，竟意外地发现了一些白色石块上刻着横七竖八、深浅不一的痕迹。让人惊讶的是，其中一些符号，看起来既像人脸图像，又像一些汉字的变形草书。

在随后的文物局调研中，人们发现，整个羌王城里还存在着20多处这样的刻痕。这些刻在白石上的刻痕，小的只有指甲盖大小，大的有两个手掌那么大。主要集中在羌王城的哨台、瞭望口等军士站岗地带……

这一来，沉睡了500年的羌王城，迅速因“神秘刻痕”的偶然发现引起了国内外考古界的强烈关注。

关于刻痕的来历，人们猜测不一。有人说，这不过是自然现象，是卵石在太阳的炙烤之下，遇雨骤冷开裂而成——但随后这个观点被否定了，因为刻痕刀工斧凿的痕迹明显，不像是天然形成；而且在刻痕附近一些不能触及的地方，同样的石头却完好如初。如果真是天然形成，造物主怎么又会如此“厚此薄彼”呢？

另一种观点是，这既可能是站岗士兵“磨枪”时留下的印记，也可能是士兵用来记录发现、打伤、打死敌人数量的一种记号；还有人说，这些刻痕极有可能是古羌文字的雏形——羌族虽是一个古老民族，但迄今为止还没有发现成形的文字……

不过，现今最现实的说法则是祭祀说。据当地羌族老人的回忆，每年农历十月初一，也就是羌族的小年，罗浮山间都会有从北川、茂县等地赶来的羌族后代，带着酒和各种祭品，到羌王城的哨口、碉楼瞭望口设祭台，放置白石，告慰祖辈的魂灵。

羌族地区至今仍保留原始宗教，他们信奉白石神，盛行“万物有灵”的原始信仰。据此，有学者推断，这些刻痕很有可能代表着当时羌王城里的羌族同胞对生命的崇拜，希望不断繁衍后代，强大自己的民族，所以才在战争最激烈、最为险要的地方刻下。