如何应对反思现代化的世界主义构想

王旭

摘要世界主义的提出，伴随全球化应运而生，在认识到世界主义出现的同时，如何应对世界主义，主动融入还是以民族国家的独立为重，成为现实所要解决的任务。

关键词世界主义全球化民族主义

1 世界主义的历史进程

世界主义是早已经出现的观念，有非常古老的涵义，可以追溯到古希腊哲学史上的斯多葛学派。之后，许多重要的思想家都从不同程度上表现了对实现世界主义的希望和信念。启蒙运动中，世界主义占据了核心地位，在19世纪后期的理论中，人们再次开始关注它，全球化在当代的讨论，作为与民族国家对立的观念它又出现了。

康德不仅提出了“永久和平”的思想，而且认为这种理想是可以实现的。康德认为，应该消灭战争，通过建一种“全球法治状态”，限制对国际交往，使各民族联合起来。康德认为，国家形式的基础应该是将各民族联系起来。他认为，民族国家并不是永恒的，而是一种历史上存在的现象。它不会一直存在下去，必将被一些更为广泛的概念所代替。

民族国家兴起的时代，黑格尔认为应该是：政治基本形式组织形式的时代，虽然他辩护了民族国家存在的合理性，但是他也认为，政治作为一种历史形式，最终将变得成熟并且得到普及。一旦开始普及，那么这种政治形式也面临着灭亡的危险。这种状况，民族国家也同样存在。

康德和黑格尔两位哲学家的国家理论，在马克思时代得到了很好的批判继承与发展，马克思在继承的同时，也尖锐的批评了国家主义和民族主义，马克思提出国家是阶级社会的产物，必将伴随着阶级的消灭而消亡。马克思在《共产党宣言》中最后一段也指出：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图……他们获得的将是整个世界。”这也表达了马克思的世界主义的观点。

哈贝马斯认为，在全球化进程中，民族国家的功能的减退以及民族国家消亡的命运是不可逃避的结果。在他看来，这种趋势在当今社会显示出更加明显的样子。因为，从非自愿的风险共同体的角度来理解，世界上所有的民族和国家都将逐步趋于这种共同体。哈贝马斯看来，以前，现代性功能很多都是被民族国家表现出来，这种表现以前也是对社会一体化进程进行了消除。经济全球化的发展，当前各类生态危机和大规模的军事冲突带来的威胁，这些威胁也逐步演化成世界性的风险，一些新问题也使人们措手不及，这些新出现的问题在以前的民族国家的架构中是很难得到解决。

2 世界主义构建的基本原则

2.1 超越民族主义固有思维，反对霸权主义

世界各国以及各民族正在一个统一的、权力与义务的相互平衡的体制当中，这也正是世界主义所带来的影响。世界主义所要建立的世界秩序应该是超越民族固有思维的，其核心是一个非中心的、民主与平等的系统，根本宗旨是齐心协力地解决人类共同面对的重大问题，因此它要求所有国家和民族必须彻底抛弃利己主义的立场。

2.2 承认差异并且公平对待之

公平原则也是世界主义所追求的一个重要原则，世界主义并不是要消灭差异，也不是将差异消灭化，世界主义的理想，并不是一个世界存在着很多差异，而是一个统一的世界。所以，世界主义应该对差异进行一定的限制，但是这种限制是通过灵活的方式，不应采取强权，而是通过对话与交流，通过平等基础上的协商。只有在规范的基础上不同宗教信仰、世界观、民族观之间的差异才能得以合理的解决。世界主义不仅要照顾大国强国的利益，而且要考虑效果弱国的利益。

2.3 各个民族国家的自我限制

民族国家并不是现在就要取消，这也不是世界主义所要求的，世界主义目前只是需要民族国家做出一定的限制就可以。主要约束内容应该是：（1）尊重她国的文化特征；（2）倡导不同的文化间展开交流与合作，相互吸收对方的优点；（3）将自身利益超越本民族，将其放在全球化的大视野中来重新审视，为了整个世界主义的实现，甚至可能会出现牺牲一部分民族的利益。

2.4 加强国际合作

世界主义的首要目标不是进行先分裂后整理，而是对当前世界所面临的巨大风险进行有效的治理，这也是世界主义在现实存在的价值躲在。世界各国各民族应当在一种平和的气氛中来探讨未来世界的走向，并针对目前存在的问题，提出相应的解决方法。公平性和真诚性应该是大多数参与者所期待的，所以应该在这方面加强。

3 全球化时代的反思现代化的提出

当今全球化的潮流已经成为不可逆转的趋势，但对于全球化的定位以及应对学术界争论不休，有的认为全球化是西方尤其是美国为主导的全球化，有人认为全球化是整个世界的全球化。伴随全球化的产生，反全球化的呼声也是此起彼伏，但大多数学者认为全球化是不可逆转的潮流，但是也不应该否认全球化的贡献，有的国家虽然批评全球化，但主要是基于对秩序混乱的全球化，而他们也认为全球化应该在公平有序的约束下进行，希望参加者能够公平分享全球化的成果。

贝克从反思现代化的角度来对全球化进行分析，他认为反思现代化的理论可以分解为三个层面，具体表现是“风险社会理论、加速个体化的理论和多维度全球化的理论”三个方面。贝克将这一反思现代化的理论应用于欧洲，他提出第一现代性与第二现代性，他认为两者并非互相矛盾，也并非互相排斥的，而是相互联系、相互作用的。而且在他看来，现代社会的发展在20世纪最后25年中，经历了一种非连续性，一次结构的断裂，第一现代性的政治、经济、科学等的基础体制，被新的体制构成方式所取代。具体的说反思现代化理论的出发点，反思现代化的过程已经对民族国家的存在构成了挑战。例如，因为文明风险的不断增大，一些国家的部分职能在很大程度上超越了它所拥有的能力。他认为，在所有的论点当中，最为核心的是第一现代性的基础体制是民族国家，但是这种民族国家在反思现代化的进程中出现了根本上的动摇。

4 应对世界主义大潮的策略

（1）认识到这种理论的价值。任何一种理论都有其存在的价值，就其对世界工业化的批评，以及对人类文明所面临的巨大风险和危机的论述，已经给了我们巨大的震撼，因而他对全球化过程中的风险的预测绝不是骇人听闻的，我们的时代，问题与风险层出不穷，并且这些问题也越来越复杂，我们身处在一个分裂、混乱的世界，为了避免空谈，我们需要将目前的盲目情绪消除，并且应该正视人类现在以及将来所面临的威胁。

（2）坚持民族国家的发展，不能过早幻想世界主义。对于世界主义应该实事求是的来看待，就目前情况来说，我们不能盲目的遵循世界主义。因为这一理论以及它的出现都在比较发达的欧洲国家，并且在这些国家看来，世界主义的实现尚需很长时间。而我国仍处于发展中国家之列，如果盲目追求这种理论，势必会造成三岁孩子学游泳，淹死的不是别人。因而我们仍应坚持民族国家的基本立场不能动摇，在不损坏其他人的利益的前提下，充分发挥民族国家优势，坚持本民族的发展壮大为基本的任务。