和谐社会理念下的体育锻炼研究

刘静

摘 要:本文基于笔者多年从事思想政治的研究工作,以当前和谐社会理念下的体育锻炼为研究对象,从人与社会的和谐统一,人与自然的和谐及人自身的和谐三个方面探讨了这一问题,全文是笔者长期工作实践基础上的理论升华,相信对从事相关工作的同行能有所裨益。

关键词:和谐理念体育锻炼

中图分类号:G8 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)06(b)-0216-02

生活在现代社会下,提及对人自身健康的关注,我们必须对这一问题进行审视:何谓健康？世界卫生组织(WHO)面对快速发展的现代社会,对人们习以为常的“健康”概念进行了新的界定:“健康是指生理、心理、社会适应及顺应自然四个方面全面良好的一种状况,而不仅仅是指没有生病或体质健壮。”这是一种在原有的生理—心理—社会三维健康观基础上提出的新的四维健康观:生理—心理—社会—自然。这种四维健康观是由相互联系的四个健康要素构成的:“以生理机能为特征的身体健康,以精神情感为特征的心理健康,以社会生活为特征的行为健康和以顺应四季保护自然为特征的自然健康。”四维健康观告诉人们,人对健康的关注不能仅只看到身体的健康、心理的健康以及在社会中与他人的和谐共处,还要看到人与自然的和谐发展。四维健康观其实与当前倡导的和谐社会理念不谋而合。

1人与社会和谐统一的健康观

“构建社会主义和谐社会”是在党的十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中首次提出的,在构建和谐社会中,最近基本的两个要素就是人和社会。所谓人,是生活在社会上的一个个自然人,所谓社会,是人类生活的各种环境的总和,所谓和谐,是人与自然,人与人之间相互适应,适应了自然和社会,人才能正常生活。而个人与社会是相互依存,相互制约,相互促进,对立统一的关系。

1.1 和谐的体育锻炼能够有效的促进人自身的和谐健康发展

人作为公社社会的基本单位,其是否得到和谐发展关乎能否实现和谐社会的前提条件和基本条件。要实现和谐社会,社会本身就应该为人提供公正、公平的外部环境,以唤醒社会主体—— 人自身的主体意识,发挥自身的主管能动性,重视自我的价值,全面塑造自身的形象,以促进人的全面发展。当前社会人的和谐主要体现为:(1)身体和谐,即身体健康,生理机能协调。(2)思想和谐,即有正确的世界观、人生观、价值观,全面考虑问题,理性处理问题。(3)品质和谐,即能正确处理公与私的关系,既考虑个人利益,又兼顾集体利益。(4)人格和谐,即物质追求和精神追求的平衡和协调,能实现物质有限性和精神无限性的统一。

体育作为社会主义事业的重要组成部分,是全面实现个体和谐发展的重要手段。而人的全面发展既要求人的身体发展,还要注重人的心理健康发展。实践证明,作为体育本质功能之一,科学合理的体育锻炼能够改善和提高人体大脑的新陈代谢机能,为神经系统提供一个良好的工作环境,从而为人的智力发展提供健康的生理保障。此外,人们在参加体育活动的过程中,往往能够在不知不觉中使自身的精神得到陶冶、心灵得以净化、感情得到升华,同时,体育还能够促进人与人之间的沟通,培养人的团队精神与合作意识,从而促进人的全面和谐发展,更好的适应和服务社会。

1.2 和谐的体育锻炼观对构建和谐社会的进程具有极大的推动作用

党的十六大将推行全面健身计划,实施阳光体育工程以提高全民素质作为和谐社会的重要奋斗目标,由此可以看出,党和国家对体育事业巨大作用的重视程度非同一般。人作为社会的基本构成细胞,是构建和谐社会的核心。经现代心理学研究证明,人与生俱来就与动物一样,具有野蛮、暴力的一面,即对他所处的社会环境会在不确定的时间、不确定的地点、不确定的对象表现出一种带有攻击性不安定的心理状态。如果能够合理的将这种不安的心理状态控制在其萌芽状态,或者说在保证社会安全的前提下为这种攻击性提供一个科学的释放宣泄的途径,将会大大的促进社会的和谐与稳定。现代体育运动以其自身严明的组织规则、激烈的竞争,恰恰可以使人们的这种攻击性行为得以释放。当前社会效率高、节奏快,人们承受着巨大的社会压力,诸如学习压力、工作压力、生活压力、竞争压力等,面对种种压力,现代体育锻炼运动必须肩负起强健人们体魄、促进人们沟通、疏导人们情感、丰富人们精神文化生活的责任,严密防范人们因自身的精神空虚而参与打架斗殴、赌博迷信等危害社会的攻击性、破坏性行为。作为构建和谐社会的重要手段,大力发展科学的体育锻炼运动对于维护社会稳定、促进社会和谐发展具有巨大的推动作用。

2贵和尚中——适度健身

和谐社会倡导以人为本,但不是违逆自然和人生存之道。体育要顺应自然之道,所以这里面就出现了贵和尚中的健身思想。

2.1 传统运动健身理念的误区

长期以来,很多人对运动健身存在一种误解,想当然的以为从事一些激烈运动,不到全身疲乏酸痛的程度誓不罢休,否则就是浪费了时间和精力,达不到锻炼的效果。其事实恰恰相反,现代运动医学原理告诉我们,过度锻炼不仅使身体各部分骨骼、肌肉引起损伤,更严重的是使内脏肌能发生病变。众所周知,人体各部分是互相促进、互相制约的平衡体,一部分过度发展,必然会对其它部分造成很大的影响,这就造成了机体的不平衡,这种不平衡达到了一定的程度,必然引起肌体的病变,这就是许多著名的运动员随着年龄的增大,身体极易发病的主要原因。如我国速滑名将叶乔波,110m栏骄子刘翔,足球明星罗伯特·巴乔等。

2.2 贵和尚中的科学健身观

而根据和谐社会的贵和尚中思想,运动强度一定要因人而异,强烈反对激烈的活动和过于重视锻炼而伤身。因此,正是在这种锻炼思想的指导下,现代运动医学专家认为:适量的有计划的体能运动对健康及生活质量都有极重要的正面影响,也就是说,通过轻松温和的运动同样有益健康(当然,对于那些从事竞技体育的职业运动员来说应该例外,因为他们的目的或者说是目标就是摘金夺银,永争第一,所以,有时候会以牺牲自己的身体健康进行超负荷、高强度、超越生理极限的训练,甚至是不惜服用兴奋剂来达到这一目的)。

因此,现代体育锻炼观要提倡适度健身,不能过度地锻炼而损伤身体,人的健身要量体裁衣、量力而行,并不是一律地按照固定的标准去锻炼。此外,健身要视年龄的不同采取不同的健身方式,老人和青年不同,青年也和儿童不同;健身方式也要因人的身体素质而异,心脏不好的人适宜从事何种锻炼方式又不宜从事何种锻炼方式等等。

3自然和谐的生态体育锻炼方法

3.1 人与自然的现实状态

自古以来,正确处理人与自然的关系,是人类发展中的一个基本问题。在原始社会的早期,生产力水平比较低,人和自然是一种依附的关系,由于当时生产力条件的限制,人类对自然一无所知,因此敬畏自然、被动地接受自然、适应自然,所以那时候人与自然的关系处于原始的和谐状态。然而不幸的是自18世纪中叶起人类进入工业社会,人与自然关系发生了巨大的变化,受“人类中心论”影响,人类开始以自然的主人自居,理所当然的认为人应当征服自然、改造自然、甚至妄想取得对自然的绝对支配权和占有权,人类在这种思维的支配下,借助科学技术,毫无节制地向大自然疯狂的索取和掠夺。所造成的后果是可悲的,一方面,对大自然造成破坏性的灾难;另一方面,也遭到了大自然对人类的报复与惩罚。

由于对自然资源的非正常利用,破坏了自然生态系统的稳定和平衡,从而使全球处在了生态危机。其中,“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨”,已成为世界性的三大突出问题。由此人们清醒的认识到,如果任目前的情况继续发展下去,生态环境就有可能发生突然变化,从而诱发并蔓延新的疾病,SARS、禽流感将不再是目前疾病的代名词。

3.2 现代生态体育锻炼概念

面对当前严重的自然环境问题,应当秉承“自然和谐”的理念和“绿色奥运”之精神,强烈呼吁体育亦必须生态化,亦必须顺应自然,即生态体育锻炼。

目前我国体育学术界对生态体育还没有统一的定义,但是比较有代表性的有:郑晓祥认为,所谓生态体育,就是指人类—体育—环境的相互协调、共生共融、共同发展所构建的关系或联系的活动,即通过在自然生态环境和社会生态环境中开展的体育运动。陈雪燕等认为,生态体育是人类顺应社会环境与自然环境自由、和谐、统一的要求,参与到体育运动中来。许传宝认为,从绿色奥运会所表达的生态理念来看,所谓生态体育,就是指体育、文化和生态环境的相互协调、相互关怀、共生共融、共同发展所构建的关系或联系的体育活动,即通过在自然、社会生态环境中开展的体育运动,来展示人类的健康体格和人格,体现人类在体育运动中对自然、社会这一生态环境的关怀和人道主义精神,倡导健康、文明、和谐的生活方式,从而达到维护世界的和谐与发展。尽管不同学者对生态体育的定义不同,但是其具体的共同指向是基本一致的,即人、体育、自然要和谐、要统一。

3.3 生态体育锻炼的基本方法

人与自然的和谐发展观,这也是中国传统文化留给我们的宝贵财富。人只有遵循自然的客观规律行事,才能在良性的生态环境中更好地生存。人对自然环境的保护也是对自身的保护,只有自然环境变好了,人从自然中才能收获更多地益处。这是人与自然和谐观的一个方面。除此之外,我们还应该看到,天人合一思想在把人与自然作为一个大宇宙来看待的同时也把人自身看作是一个小宇宙。其实只有大宇宙和谐了,小宇宙也就和谐了。所以说,不仅人在顺应自然、适应自然、自然而然去生存,就是人自身也要注意合理保养。身体的不同脏腑要注意不同的调节和保养,三国时期名医华佗就在总结前人理论基础上创制了五禽戏,叫人去模仿虎之刚健,鹿之动作舒展,熊之步履稳健,猿之搓头攀援,鸟之高翔轻落。葛洪在《抱扑子-别旨》中也曾说过:“或屈伸,或俯仰,或行卧,或倚立,或蹶躅,或徒步,或吟或息,皆导引之。”人自身在修养锻炼之时,也要注意身体各部位的和谐。

参考文献

[1] 姜丽丽,白婷.和谐社会与老子管理思想[J].北方经贸,2010(6).

[2] 李正图.论“亚细亚生产方式”理论与构建社会主义和谐社会[J].毛泽东邓小平理论研究,2007(3).