玉手扬鞭荷包绣:清代宫廷针黹活计

殷安妮

“针黹活计”是中国古代对妇女刺绣、缝纫一类女红及其作品的统称，以荷包、香囊类最为常见。清代宫廷针黹活计用途广泛，从服装配饰到日常用品、掌中把玩，甚至在一些重要的礼仪场合承载皇帝的主观意志和政治意图。

这些活计虽长宽不盈掌心，但集织造工艺、刺绣工艺、串珠工艺、草编工艺等多种工艺技法之大成，精织细绣，华丽雅致，是清代宫廷用品中非常独特的品种，故有“寸缣之幅，意扬千里”之说。

清入关前，满洲贵族服饰所佩针黹活计通常重实用，一般每套只有4至6件。到清晚期，随着满族生活的城市化，活计实用功能逐渐退化，装饰日益时尚，活计品种逐渐丰富，每套达9件甚至更多。男用活计一般包括：荷包、扇套、表套、靴掖、名姓片夹、香囊、槟榔袋、褡裢、烟荷包、扳指套、火镰套等。女用活计一般包括：荷包、香囊、表套、镜套、粉盒、扇套、靴掖、名姓片夾、槟榔袋、烟荷包等。作为宫廷礼品的成套针黹活计一般为9件，但日常佩带时，仍主要以实用功能强的荷包、扳指套、靴掖等为主，佩带全套的较为鲜见。

荷包是最常用的佩饰，满语称为“法都”，用来携带干粮等。在入关以后，尤其是清中期以后，随着生活的都市化，宫廷生活等级制度日益完善，王公贵族日常生活不再需要常备干粮袋，荷包的实用性逐渐转变，成为纯粹的佩饰，形状由最初简单的口袋演变为诸如腰圆式、鸡心式以及元宝式等，小巧精致，男女都用。晚清的荷包更是缀以繁复的穗饰、流苏装饰，工艺以质地较为耐磨、美观实用的纳纱、缎绣、绸绣居多。

按清代宫廷的风俗，在选后妃“放小定”的时候，皇帝从站为一排的秀女们中挑出中意的，将一个荷包系在其衣扣上，取“荷”之谐音，表示合意。

每逢元旦、万寿庆典、冬至、端午、中秋等节日，皇帝、皇后、太后都会选一些制作精美的荷包赏赐近臣和身边的宫女太监，以联络君臣感情。因此，清朝贵族、宗室皇亲对荷包有着特殊的青睐。清代徐珂记载：“岁暮，诸王公大臣皆有赐予，御前王大臣所赐为岁岁平安荷包……外廷大臣亦间有赐荷包者，皆佩于貂裘衿领间，泥首宫门，以谢宠眷。”可见，近臣们视得到赏赐的荷包为一种恩遇，非常重视。

香囊是随身佩饰，亦可作为室内、帐内熏香用装饰，造型在织绣活计中最丰富，变化最多，有器物造型、花卉草虫造型、动物造型、植物果实造型以及人物造型、几何造型等多种，可以通过拉动通穿香袋盖子的丝绦开启香袋，更换香料。

成套活计中无论男用女用，香囊（袋）都是必备的。清代宫廷用的香囊小巧、精致，如清道光红绸穿珠平金大吉葫芦式荷包，仅长6厘米、宽3厘米，但珠绣工艺十分精湛。香袋除刺绣外，还有串珠、缂丝等工艺品种，为的是悬挂在室内、帐内，工艺美观，香味容易散发。

烟荷包是满族传统生活用品，是一个长方形的小口袋，下半部装饰花纹，口部素色无花纹，一般只做两个大折，用丝绦系紧，这样非常方便烟锅伸入口袋里装烟，也有其他造型的，总之，要方便吸烟时取用烟叶。很久以来，生活在东北的各民族妇女就有吸烟的习惯，所以，在女用活计中有烟荷包不足为奇。

槟榔袋原是用来装槟榔之类小食品的，造型多为花瓶、葫芦等口小肚大的形状。清宫成套活计中的槟榔袋，主要功能是装饰，仅是两片装裱好的绣活紧紧贴在一起，口又非常小，并没有盛装食物的空间。因为实用价值不大，常作为装饰配在成套活计里。

据清人徐珂《清稗类钞》记载，眼镜“相传出自西域，明时始行于我国”。清宫使用眼镜的历史较早。宫廷常见的眼镜盒是将织绣面料裱在长圆形硬盒或较厚的纸板袋上，起到保护眼镜和装饰作用。盒用丝绦系口，用珠石或丝结固定，同时也方便开启。眼镜盒可以单独使用，也常配在男用的成套活计里。单独使用的眼镜盒表面图案面积略大，设计相对独立、完整，寓意丰富。

怀表来自西方，进入宫廷后深得帝后及清宫上下喜爱，因此清中期以后出现了用来装饰和保护怀表的表套。表套一般为花式小囊，正面开圆口并镶铜镀金圈口，以便露出怀表的玻璃表面，上口用丝绦系紧防止怀表滑脱。女用表套的工艺更为精致细腻，形状更为小巧。表套可以单独使用，佩戴在腰带、衣襟上，在成套活计里也不可或缺，但表套的图案装饰面积相对较小，只能取与同套活计相符的图案，重点为之。

粉盒是宫中女眷必备的，多为几何形，双层。盒面装饰织绣面料，转动里层可将盛装化妆用胭脂粉的盒旋出，设计巧妙、实用。女用成套活计中都有粉盒和与之配套的镜子套，制作工艺精细，配色丰富华丽。

镜子套是在一小块水银镜子外面装饰的套，露出镜面，背面装饰图案，有的缀有璎珞穗。在晚清之前，水银玻璃镜子的使用并不普遍，属于贵重用品，因此，做一个精美的套保护是很有必要的。

透过这些制作精美的宫廷绣品，我们能看见一个民族从山林走向宫廷、从游牧走向定居的生活演变轨迹，也能看见一个立马扬鞭的民族渐渐变得婉约、精巧的过程。