广东出土的六朝青瓷

黄静

广東青瓷的起源，目前最早的实物资料证实是始于西晋。从出土的情况看，西晋至南朝时期，广東青瓷处于起始和初步发展的阶段，其分布覆盖了今天全省的范围。从粤北的韶关市(包括始兴县、曲江区等地)、清远市(英德、连县等地)，到粤東的梅县、揭阳县、潮阳县，至粤西的高要市、四会市、德庆县、阳江市、遂溪县、化州市，以及珠三角如广州市等地，均有出土，数量共有数百件。

广東晋代青瓷的火候经测定在1200℃～1300℃左右，达到了瓷器的标准。胎色灰白为主，有的偏黄，胎质较细腻，可见胎土有经过筛选，但胎质不够坚实。器物施青釉，普遍青中闪黄，聚釉处呈艾青色，开细小纹片。釉色莹润，玻璃质强，透明，属草木灰和石灰石混烧的石灰釉。常见器型有罐(多见四系和六系)、洗、钵、砚、盂、碗、杯、虎形器、羊形器、鸡首壶等，其中罐、碗、杯的数量最多。晋代器物的釉层较薄，剥釉、流釉和聚釉现象较严重。南朝器物的釉层相对较厚，大约有一毫米左右，并且均匀，虽还有剥釉现象，但胎釉结合相对较好，甚至有个别精品的釉层不见开片。南朝的盘、碗等器物有的开始出现刻划花纹，主要是莲瓣纹、双鱼纹等；盘多平底，一般在底心刻一个直径约3～4厘米的线圈表示足部，也有少量是饼形足，底不上釉；碗、杯均为饼形足，有的在饼足内刻一线圈，底足有的无釉，有的轻轻随意地刷一层稀薄釉，但多有剥落。砚基本为三蹄足，器身为浅腹盘状，口沿处有一道浅凹槽。图为从出土器物中精选出的几件较有代表性的器物：

广東在六朝时期出现青釉瓷器与浙江青瓷极为相似，绝不是偶然的现象。它是在广東秦汉以来制陶业迅速发展的基础上，与岭北汉文化进一步融合、与江浙吴越文化不断交流的结果。

岭南以丘陵地貌为主，处热带亚热带气候圈，雨量充足，草木茂密繁盛，水资源丰富，极利于陶瓷的制作。广東制陶的历史，最早可追溯至七八千年前的新石器时代。在以粤東饶平县为中心的商末西周浮滨类型文化墓葬中，就已出土了数十件原始青瓷器。其器型主要为大口尊，高度为20多至30多厘米不等。器表施青黄色釉，胎质灰白、坚实。釉下印有平行细密的长条纹或方格纹、细绳纹。先秦时期广東流行的几何印纹陶，至東汉时逐步消失，取而代之的是与岭北相同的器型。秦汉时期广東制陶的产量明显增多，除了日用器和大量的冥器外，砖瓦等建筑材料也大量生产。从目前已发掘的晋墓来看，青瓷器往往是与比其数量更多的陶器一起随葬的，个别墓葬中仍零星出现圜底器、几何印纹陶器等带有显著先秦特色的器物，同时也有一些带有汉代风格的釉陶盖罐，显现出历史的过渡性。优越的自然条件和悠久的制陶传统，为青瓷的出现奠定了良好的基础。

广東出土的六朝青瓷器，从器型上看，它们与浙江越窑青瓷大致相同，只是细部的做工较粗糙。因此笔者认为，它们的制作技术，应是从岭北传入的。这种传播，最主要是得益于汉越文化的融合。广東北枕五岭，南面大海，形成了一个相对独立的地理区域，也孕育出极富地域特色的文化体系。但岭内外的交往，尽管在当时是困难重重，却从来没有中断过。秦统一以前，岭南不仅生产力相对落后，而且在道德民风方面仍处于较原始蒙昧的阶段。《汉书•高帝纪》云：“越人之俗，好相攻击。”《后汉书•南蛮西南夷列传》记：“凡交陆所统，虽置郡县，而言语各异，重译乃通。人如禽兽，长幼无别。……后颇徙中国罪人，使杂居其间，乃稍知言语，渐见礼化。”《汉书•贾捐之传》云：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。”这些都表现出南越人崇尚勇猛、冒险的原始粗犷的精神风貌，以及未知礼仪的蒙昧状态。秦统一岭南后，实行了有组织的汉文化输入。首先是在岭南设置桂林、南海、象三郡，以郡县制保证其政治统治。然后从中原大量迁入人口。伴随秦军南下的，除大批掌握各种技能的“亡人”、“罪人”、“赘婿”、“贾人”以外，还有一万五千多名未婚女子被征集南下“以为士卒衣补”(见司马迁《史记•卷118》)。这些南迁人口，把中原先进的生产技术、生产方式、礼乐教化、风俗习惯等带入岭南，陶)台南越族人，使中原华夏文明不断地从各个方面渗透到岭南的各个角落。西汉时岭南为南越国统治(赵佗于汉高祖三年，即公元前204年自立为南越武王，建立南越国，南越国共存在95年)，南越王赵佗一方面尊重南越人的风俗习惯，招募南越人做官、当兵为将，另一方面又采取一系列措施，推动汉文化在岭南的传播，如鼓励汉越通婚，办学教民以推广汉文化，尊老敬老，移风易俗等，加快了汉越融合的过程。至東晋南渡，岭南成为中原各阶层人士避难和落籍之地，形成了广東历史上第一次移民高潮，同时也是一次中原文化南下的高潮。“東晋南朝，衣冠望族，向南而迁，占籍各郡……其流风遗韵，衣冠气习，熏陶渐染，故习渐变，而俗庶几中州。”(见清•道光《广東通志•卷92》)经过几百年的熏陶，汉文化逐步在南越占据了重要地位，六朝时期成为南越本土文化向汉文化认同和融合的重要历史时期。而南越与江浙吴越之间的文化交流，早在先秦时期已开始，并且沟通密切、从未中断。石峡遗址出土的新石器时代陶器和玉琮，与江浙良渚文化的极为相似，便是两地文化交流的最早例证。《广東新语》也说：“广州语多与吴相近。如须同苏，逃同徒，豪同涂，酒同走，毛同无，早同祖，皆有字有音。”在整个六朝时期，广東都处在南京政权的统辖之下(指三国的東吴、東晋、南朝四个朝代共六个政权均建都今南京)。因此，此时广東出现与江浙地区相似甚或相同的青瓷器，也就不足为怪了。

至少在南朝，广東生产的青瓷器已通过南海海道出口到東南亚。广東是南海海上丝绸之路的起点，从珠江口向西通往東南亚和南亚地区的航线，是我国最古老的南海航线，早在先秦时期就已开通。汉末三国时期，由于中原地区战乱，西北陆上丝绸之路受阻。岭南相对稳定，作为南海丝绸之路的中心基地和对外贸易港口，广州的首要地位更加突出。此时开通了经中国海南岛東部、西沙群岛北礁，直达東南亚国家的新航线，大大缩短了途经徐闻、合浦、交州港环绕北部湾行驶的弯曲路程，从此广州港成为南海海上丝绸之路的第一大港。而海南岛東部、西沙群岛海域也成为南海海上丝绸之路的必经之路。1975年，考古工作者在西沙群岛北礁礁盘上发现的一批古代沉船遗物中，有两件青瓷六系罐和一件青瓷小杯，均与广東内地南朝墓出土的青瓷器一致。这三件器物，成为广東外销瓷器中目前最早的实物资料。

佛教自汉代传入中国后，南朝统治者大力提倡，西土名僧纷至沓来，本土高僧辈出，因此进入了大盛的时代。此时的岭南也是名僧踵至，佛寺大兴。反映在同时期的青瓷器上，则是莲瓣纹的出现。其特点是莲瓣纹的瓣尖都呈“介”状，从阴线刻划过渡到浅浮雕。

广東六朝青瓷反映出当时广東的生产力水平，以及经济、文化和对外贸易的状况。遗憾的是到目前为止，还没有发现属于六朝时期的青瓷窑址。