研究微型课题 写好教育论文

微型课题是当前中小学教师开展研究的一种普适而又十分有效的途径和载体。笔者对微型课题研究亲力亲为，并在南通市范围内发起、组织了一场声势浩大的微型课题研究“运动”。（有关情况可参见2008年第2期《天津教育》载《冯卫东谈微型课题》一文，或2008年第5期《人民教育》载本人《微型课题提升教师的实践智慧》一文。）

经由大量的研究活动，我认为，微型课题是教师为解决一个具体的、较为微观的现实问题而建构和确立的“具体而微”（具有一般课题大致体式而相对较小）的研究课题。它往往会用到常规课题研究的一些研究方法，又相对简单，不追求方法自身的严密性。它与实践操作或行为改进紧密互动，又有机融合，更注重过程本身。它不强调研究的学术性、规范性，较为自由，是一种平民化或草根化的研究样式，因而不（一定）需要教育或学校行政以及科研机构的认定，倡导自主、自立、自为、自用。它服务于教育实践者的日常工作，但又在实践的反思、经验的积累中养成理性智慧，以此指导和改进研究者将来的工作。

微型课题研究的方式、路径、表现等多种多样，不拘一格，我们平时所做的许多研究大致就在广义的“微型课题”研究范畴之内。微型课题常常以论文写作作为其终端成果的一种重要表达方式；另一方面，中小学教师较为成功、较为优秀的教育教学论文，又往往是以显在或隐在、这样或那样的形式开展的微型课题研究的文本成果：微型课题研究与论文写作之间有着密切的关系，两者完全可以实现“对接”、“并联”，完全可以达致“一体两用”之效。

下面，我举几个例子，谈谈如何借助微型课题研究写好教育教学论文这一问题，其中也会适当涉及微型课题研究的一些方法、一些“注意点”。

一

这是几年前南通市中小学大规模推进微型课题研究之初，为了给广大教师提供一点借鉴，而由我“构划”出来的。我为此写了一个较为详尽的“实施方案”：

教师“口头禅”现象成因分析与矫治对策研究

【研究缘起】

我在做教师时，经常不经意间就冒出一两句“口头禅”，如“是不是”“对不对”等等。到市教科中心工作后，在各地听课时，发现这种现象非常普遍。

“口头禅”是一个较为普遍的现象，它有不少消极作用，如浪费宝贵的教学时间，容易导致学生分心或者造成他们厌烦的心理，使教师教学形象有所损害等等。总之，是一个值得研究的问题。

【研究目的或意旨】

通过研究，使“口头禅”现象得到一定程度的“缓释”与矫治，进而更好地改进课堂教学面貌，彰显教师的教学风采。

【研究方法】

一是调查法。听不同年级、年龄、学科教师的课共不下20节，除采用一般听课方法，还随时记录上课教师“口头禅”的具体语词、频次、易发情境等，然后进行归纳，力求发现一些规律性的东西。

二是访谈法，也可以是“沙龙法”。征询访谈对象对“口头禅”现象的看法，和他们商讨改变的策略等等。有时还可以举办小型论坛，进行集体“会诊”。

三是文献法。可以以“口头禅”或“口头禅、心理”“口头禅、教师”“口头禅、课堂教学”“教师、语言”等为关键词，尽可能多地搜集有效信息。

四是“实验法”。如有条件，可与心理老师等一起进行一些“实验”。如，一位心理医生请一个口吃严重者故意把话说得更结巴，结果一周后久治难愈的口吃现象大大减轻。仿此，亦可用“实验”，请“口头禅”重的教师故意多说，看此种不同一般的心理暗示能否起效。

【研究程序】

先调查，后访谈；再结合运用文献法和“实验法”，对“口头禅”现象进行多视角、多方位和多层面的观察、分析、比较，基本弄清一般成因、易发或多发情境等规律性问题，然后寻找、总结、概括应对办法或策略，并在一定范围内推广。

【研究预期成果】

除实现优化教师言语行为、改进课堂教学面貌等目的，还可以写作、发表数篇文章，如《从优化心理入手，矫治教师“口头禅”现象》《教师“口头禅”与教育理念》等等。

由此可见，微型课题（或研究方案）大致有以下要素：

（一）具体的对象指陈。最忌无的放矢，或者“的”虽有，却模糊不清，或摇摆不定。“的”当然不是一个较大的区间，应该是具体的、微小的和清晰的，我们要努力使之精准化。

（二）现实的触动描述。这一触动最好不是来自某一理论，甚或来自一个抽象概念，而是来自教育教学实践的现场，来自某一个现实问题或困惑。

（三）鲜明的意旨表达。对于要达成的一定目的，最好能思考明白，交代清楚。

（四）可行的方法设计。一是在一般的道理或方法论上说得通。二是这种方法对于研究者而言是合适的，“合适的才是最好的”。

（五）清晰的程序勾勒。即揭明研究的路径，先做什么，然后再做什么，要尽力做到全局一盘棋，了然于胸间。

（六）大致的成果预期。研究过程中可能会遇到一些新的问题，可能会有一些新的发现，因此，对于成果的预期，宜粗不宜细。

作为一位专职研究人员，我是这样“构划”、大致也是这样实施的。如，从研究方法的角度说，我虽然没有就此开展专题调查或访谈，但在平时进行课堂观摩或与教师谈话时，都会有意无意涉及“口头禅”问题，注意获取、掌握有关信息，进而形成和不断丰富自己在这方面的感性认知。我还通过“中国知网”，尽可能地将前述“方案”中有关“教师、语言”、“口头禅、心理”等关键词的文章“一览无余”，较为详尽地了解了此前人们关于这一问题的研究成果。在此基础上，我就教师“口头禅”问题发表了一些观点，如《解“禅”：让教学语言“一身轻松”》（《福建教育》），兹节录于下：

……所谓“解‘禅”，指通过个人有意识的行为对“口头禅”现象进行自我干预，使之得以减少、减轻、消除，从而使教学语言（更为）干净利落，（更为）有力有效。

……优秀教师或真正的名师，几乎无一不在教学语言方面有上乘表现。语言不仅是教学“思想的物质外壳”，“语言本身就是思想”（张楚廷《课程与教学哲学》）；而没有教学思想，或者虽有却不免朦胧或粗陋——须知，语言的暧昧与拖沓往往表征着思想的朦胧和粗陋——的教师，他的教学行走又岂能高远？

……“口头禅”有以下若干成因。其一，客观上，教师本身语言素质欠佳，他无法用简洁的、准确的、流利的语言来表情达意。其二，主观上，教师对教学语言锤炼重视不够，有着一种“无所不可”的苟且心态，这些都给“口头禅”有机可乘。在这里，“主观”导致“客观”，“客观”强化“主观”。其三，受环境影响，即时的心理因素在起作用，表现为“心有余而言不足”、内在思想与外在表达的不对称，等等。

有时，教师看似无意的“口头禅”却能折射出他内在的、深层的教育理念、教学理解……

故此，解“禅”，让教学语言“一身轻松”。我们首先要改变、革新教育教学观念，也包括关于自我教学语言的观念。张楚廷教授说：“学生在学习语言时，似乎是在学习掌握一种工具。可意义远非如此，学生学习语言的过程，是使自己成为人的过程，是确立自己的真实存在的过程，是让世界呈现在自己面前并让自己进入这个世界的过程。”若是就教师而言，这个道理也完全适用：“教师学习和运用教学语言的过程，是使自己成为一名（真正）教育者的过程，是确立自己的真实教学存在的过程，是让教育教学世界呈现在自己面前并让自己进入这个世界的过程。”教学语言让我们进入教育教学世界，是我们走向优秀或理想教育境界的必然通道，认识了这些，我们才会主动地、热情地和有效地“改造我们的语言”，也才能积极、努力地摒除“口头禅”。

……我们还可以把自己作为对象，借“第三只耳朵”来辨别和改正它。日本著名教育专家佐藤学先生在《静悄悄的革命》一书中写到一位小林先生，他说不喝酒就不敢看自己的教学录像。我们可以像他那样，看看或听听自己的课堂录像、录音，此时，过去可能一直处于无意识或潜意识状态中的“口头禅”现象定会暴露无遗。这恰恰是观照自我教学缺陷的“明镜”，是锻造自我教学品质的“铁砧”……

二

例一是因个人工作之需，“人为”地“构划”出来的，也是在南通市中小学微型课题研究热潮之中应运而生的。而我更欣赏另一种情形：“问题即课题，实践即研究，结果即成果。”它更为自然、自由，更为贴近广大教师平日的实际、实践，更有其效率与效益。

我们来看一位农村初中化学教师——如皋市东陈初中冒北林老师发表在《天津教育》上的一篇文章：

利用农村资源节约化学实验成本的研究（有删节）

2006年，如皋市教研室组织了一次化学新教材评优课活动，其中的一个课题为“酸碱指示剂的探究”。教材设计了一组“演示实验”和一个“学生活动与探究”。在进行教学设计和实验准备时，我发现，按教材所示，要找到合适的制取酸碱指示剂的花瓣和果实，这成了问题。

在以往的化学实验中，我们也常常遇到类似问题，如实验仪器不足、药品不全、许多实验受季节性因素影响等，此时我们往往选择了放弃，以“讲实验”代替“做实验”，用标准实验现象和结论的“模子”来框住学生。这次是评优课，当然不能放弃实验。我们只能从城里花店购买鲜花来做实验。事后我想：一枝玫瑰5元，20枝就得100元，如果每次实验都用鲜花，那得花多少钱？于是，寻找化学实验替代品就成了我们急需解决的问题。我把这些实验的设计和教法拿到化学组内进行研究，并申报了微型课题——《利用农村资源节约化学实验成本的研究》。

研究从寻找制取酸碱指示剂的替代品开始。这类物品很多，完全可以借助农村的资源优势发动学生来寻找。于是，我就将“花儿的颜色”的相关资料印发给学生，让他们放学之后去寻找。学生们对此兴趣很浓。第二天上课时，他们带来很多植物的叶、花、果实，如木槿花、月季花、一串红、扁豆花、苹果、红萝卜、卷心菜，以及各种各样颜色的树叶等，找得最多的是平时对化学不太感兴趣的几个男生。接下来，我就带领大家将这些植物的叶、花、果实按实验设计的要求一一进行初步实验，果然发现它们都可以作为制取酸碱指示剂的替代品。我进而引导学生结合实际对教材中的实验设计过程进行改进，并安排学生进行分组探究实验。学生怀着极大的兴趣进行药品、仪器的准备、选择、制作、安装，思维极其活跃，实验教学取得很好的效果。

我尽可能让学生学得生动、学得主动，让学生亲自体验，手脑并用。例如，进行CO2制取实验时，在学生理解了实验室制取CO2的原理后，我布置他们利用日常生活中的物品做制取CO2的家庭小实验。学生通过查阅资料，发现生活中常见的小石子、鸡蛋壳、贝壳等都含有碳酸根离子，可以用来替代大理石和石灰石，平时吃的食醋中含有的醋酸可以代替盐酸。他们为此设计了小石子与食醋反应、贝壳与食醋反应、小苏打与食醋反应等多组实验方案，并进行了实验，制取得到CO2。

类似教学设计的实验我们还做了很多。改进后的实验设计让课堂回归农村生活世界，打破了课程文本与学生现实生活之间的界限，不再让学生机械地“照方抓药”，使学生摆脱了从书本到书本、从知识到知识的状态。实验过程变烦琐的演示实验为简便易行的探究活动，既便于学生理解化学概念，又锻炼了他们的动手能力。从日常生活中寻找并发现化学实验替代品，既加深了学生对农村大自然的感情，又解决了农村实验经费不足的困难。

新教材的编写者所面对的师生、教学条件和环境等都是虚拟的、不确定的，因此常常导致实际教学实验情境与教材要求发生冲突。这时，我们只有在理解教材所反映的课标精神的基础上，吃透和领会教材的意图，因地制宜，挖掘教学资源，整合教学内容，才能创造性地完成教学目标……

我们似乎很难“界定”这是一篇什么体裁的文章，教学随笔、论文抑或其他什么？不过，这并不要紧，要紧的是，这位老师确实开展了一项科学认真而又富有意义的微型课题研究。他把一个实验、实践、研究的过程及其对此的思考所得真实地记录下来，较好地达到了“问题即课题，实践即研究，结果即成果”的理想工作境界，既是随笔，也是论文。因为它兼具过程报告、价值剖析、理性思辨等因素或色彩，有一定的“论”的成分，虽说篇幅较短，但比起那些没有新见、无病呻吟而动辄几千上万字的“论文”，它有内涵，有思想，有分量。我们应该提倡广大中小学教师多有这样的创意，多做这样的探索，多写这样的论文。

“我手著我心，我笔写我行。”行由心动，心随行远，在心（思考）与行（行动）之间不断互动，实现双赢，正是教师提升专业水平的一条必由之径。我还建议冒北林以及更多老师，再往前走一步，向理性思维的更深之处漫溯。还是就这个研究来说，我们可以想到和论及诸如“‘做中学与学生主体性”“教学成本与教学成效”（这两者并非必然呈“正相关”）、“教学空间与‘知识饥饿感”（教学空间拓宽了，学生就有可能接触更多、更新的知识，就有可能生发出强烈的“知识饥饿感”，它将驱使学生“扑向”知识）等一系列问题，把这些问题想深说透，必然能“派生”出“教师作为研究者”的更为丰富的智慧，到那时，作为微型课题研究之“副产品”的教师论文，必定更上层楼，更具价值。

三

爱因斯坦说得好，发现问题比解决问题更重要。中小学教师写论文，第一步也是极为重要的一步是发现问题——发现新颖的问题，“识破”问题背后可能的意蕴。

我想与读者分享自己“生成”一则微型课题的案例。

那次，我听一位全国著名特级教师的课——《圆明园的毁灭》。文中有一个成语，叫“亭台楼阁”，一个学生把它读成“亭台阁楼”，老师纠正、示范，一遍又一遍，可他“依然故我”，以至于越来越紧张，小脸憋得通红，读了十几遍之后，终于读对了，全场为他送去热烈的掌声。

我以为，这位老师精神可嘉，方法不可取：她富有爱心、耐心、恒心和同情心，然而也有不妥之处。第一，此处花了整整半分钟，无形中浪费了教学时间。第二，该生在此情境中表现出强烈的“目的性颤抖”——越是想读好，越是紧张，教师此时过多的关注、期待只能加剧他的“颤抖”，难免好心做“坏事”。第三，该成语认知难度不大，在另一种相对自由轻松的情境下，学生一定能读对、读好，而在此处却耗费了不少心力，实际上潜藏着一个教学效率问题……于是我想，这可不可以“转化”为一个微型课题——“课堂‘等待问题研究”呢？

接着，我注意发现其他课堂里有没有同样的问题。不久，我听一位老师上冯骥才的《珍珠鸟》。她问：“假如你就是文中的雏儿，摇头晃脑地从笼子里走出来，这时，你的心里会想些什么呢？”教师让学生用“开火车”的方式回答。前面三个同学说得都很好，而且内容各不相同，到第四个同学时，他大大咧咧站起，说：“老师，我想的和他们一样。”老师轻轻地抚摸着他的头：“很好，请坐下！”对此细节，我持异议，并快速写在笔记本上：“孩子，你想的和他们不一样！”前面三个学生发言各不相同，第四个学生怎么可能“和他们一样”呢？不管怎样，这都是一句搪塞之词，有经验的教师面对这一情形理应稍事“等待”——“等待”那个学生认真负责的思考、言出由衷的作答。（当然，怎样“等待”，这是大有讲究的。我不提倡教师一味“静等”那个学生重新作答，否则，也会无谓浪费教学时间，并使该生一时陷入被“晾”在一边、倍感窘迫的困境。见仁见智，读者自可设计出多种“等待法”。）在大量观察、思考的基础上，作为一个微型课题，《课堂“等待”问题研究》已然“水落石出”了。

后来，在我的指导下，南通市第一初中张云峰老师结合英语教学，用三个月时间进行了较为深入的研究，还在华东师大《外语教学与研究》杂志发表了一篇论文。限于篇幅，这里列出该文的内容梗概：

关于英语课堂“等待”问题的几点思考

一、在学生心情焦灼、陷入滞涩状态时不必机械地等待。

二、在学生故意捣蛋或搞笑时不要被动地等待。

三、在学生思维偷懒、语言搪塞时不要静止地等待。

四、在学生认知困难暂时无法克服时不要盲目地等待。

四

这个例子很有意思：作为一名研究人员，我“身体力行”，全程经历了生成课题、开展研究、积累资料、写作论文和推广成果等环节；这些环节断断续续，前后经过了几年时间；它在较大程度上解决了不少语文教师都曾遭遇过的一个问题和困惑，产生了一定的教学伦理价值。其间，我并没有明确地意识到自己是在进行微型课题研究，却歪打正着，暗中完全契合微型课题几乎所有的“特质”（我曾把它概括为微小、成型、应时、正向、可行与深度等六个方面）。我的研究过程、成果等对于更多教师都有着较为丰富的参考价值。

这个微型课题是“关于‘亲情语文教学中人道主义‘悖论的思考与研究”。

大约三年前，我参加南通市“名师之路”征文评比，如皋一位老师的文章《把窗儿打开，让阳光进来》引起我的注意与思考。该文写了作者与班上一名叫“康”的学生情感交流的一段故事。康在周记中写道：

朱老师，从您走进六（3）班的第一天起，我就觉得您像我的那个人！真的！可惜，我从来不敢提那两个字！每当您说起给您女儿买这买那的时候，我总是莫名其妙地激动，总感觉我就是您的儿子，您就是我的那个人。老师，怎么办？帮帮我吧，马上就要教到写那个人的作文了，我怎么办？我没有呀，真的，我没有——妈妈！从来都没有！班上没有一个人知道，您是第一个！秘密，求您为我保守，永远……老师，如果您是我的妈妈多好！……

“康”将要写的那篇作文是苏教版小学语文六上（第11册）第二次作文：

从小到大，我们沐浴过多少爱呢？数不清。你对一直呵护你的爸爸、妈妈表达过爱吗？今天回家做一件事，想一想爸爸妈妈平时是怎么爱你的，然后跑到爸爸（或妈妈）面前，看着他（她）的眼睛，认真地说：“我爱你！”实在不好意思的话，就写在纸上给他（她）看。爸爸（或妈妈）会有什么样的反应呢？试试看！哦，别忘了把整个过程记下来，让老师、同学一起来分享。

没有妈妈本来就是一场巨大的精神厄运；在此情形之下，还要叙写（抒发）妈妈（自己）对“我”（妈妈）的爱，这是不是有点儿在受伤的地方撒上一把盐的味道？试问，对“康”和像他一样遭此厄运的孩子们，我们又怎能加深他们内心的伤痛，让他们再遭一劫：“康”从拿到书本的第一天起，就处于一种焦虑痛苦、欲告无门、走投无路的状态之中，这不正是一场精神“劫难”吗？

温情脉脉的情境之中、氛围之下，对部分学生而言却可能刮着寒风，下着冷雨。这是一个矛盾，是一道“悖论”，它将与“亲情语文”共在。义务教育阶段应该教“亲情语文”，它的教学目的之一是，给予学生人道主义情感的熏陶。而事实上，“亲情语文”教学又极有可能对一些学生构成人道主义伤害，乃至“人道主义灾难”。“悖论”往往是不可以完全化解的，只能相对缓释它的内在张力。那么，怎样缓释此种张力呢？

这个“微型课题”确定下来之后，我是这样研究的——

首先，注意积累、考察相关的教材（篇目）或教学案例。“亲情语文”篇目不少，如小学的《爱如茉莉》、初中的《甜甜的泥土》、高中的《多年父子成兄弟》等等。

其次，认真思考其中可能存在的问题。除没有给予特殊个体或群体以特别关爱之外，最突出的问题是，主题陈旧，缺乏时代气息，容易产生负面影响。

先以《甜甜的泥土》为例，它是苏教版八年级（初二）上学期的一篇讲读课文，放在“至爱亲情”单元，是台湾作家黄飞写的。不少人认为，这是一篇问题不小的“病文”。一是不够真实，此种处境之下的主人公（王小亮），他的心态不可能如此阳光；二是它所宣扬的无非是“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝”，无非是只有血缘才能维系亲情，这与新时代的新伦理、新理念大有冲突；三是极有可能引发消极的教育效应——离异而又重组家庭的、有后妈的学生，倘若后妈对自己不错，他可能因此怀疑这是不是虚情假意；倘若后妈对自己不好，则可能产生“同是天涯沦落人”、“天下后妈一般黑”等感受。另一版本高中语文教材收录了肖复兴的《继母》，写继母对他们这些孩子的疼爱。仅此一点，我们就说，这两篇同类题材的文章，其旨趣、境界（囿于血缘亲情的“小爱”和超越血缘亲情的“大爱”）有天壤之别。今天，我们不能再以老眼光看待新形势、新事物、新问题了，落伍意味着对时代的拒斥和叛离！

还有一种倾向是，太多地凸显父母“恩重如山”，脱不了“成人中心”的窠臼，多少带有一些旧的伦理道德的痕迹。我曾读到一段很有意思的材料，作者刘云杉，文题为《真的声音是如何消失的》：

在大学英语课上，外教让学生写一篇作文《我的妈妈》……第二次上课时，大家得意地看着老师，等待夸奖。老师却很沉重，她用一种悲悯的眼神看着大家，说：“我想不明白，你们的妈妈怎么都是一个样子？都是勤劳的、贤良的、忍辱负重的？你们的妈妈没有偷懒的时候？没有贪婪的时候？没有内心欲求？没有自己的表达？这些你们怎么都看不到？

这段材料是我进行本研究的过程中搜集发现的、将来可以作为立论论据的重要资料。“天下父母都一样（勤劳、仁爱）吗？”未必如此。“亲情语文”教学还应该有、也应该培养一双理性审视的慧眼。

关于传统伦理道德中“成人中心”取向的批判，我还注意到鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中的几段话：

生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。

对于子女，义务思想须加多，而权利思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德

觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的……

这是鲁迅先生差不多一个世纪之前发出的声音，一直闪耀着真理的光辉，现在依然振聋发聩，我们今天进行“亲情语文”教学，它言犹在耳，余韵不绝。

本研究还须关注人们关于“少数人”或弱者态度等问题的意见和观点。在此方面，我搜索到北京师范大学劳凯声教授有关“学校功能发挥的‘弱势控制论”的论述，他认为：“应使强者扶助弱者，从而使弱者变强，教育在这方面负有不可推卸的责任。”此外，还有学者认为，弱者受到关注与重视的程度决定了社会或群体的文明水平；而世俗的、区别于宗教的人道主义主张，“人道主义是少数人向多数人索要权利的过程。”鉴于这些观点，我认为，以唤醒和弘扬人性、人道为主题的“亲情语文”绝不能不尊重“少数人”或弱者的人性需求和心理安全需要。

在上述三个环节的准备或研究过程的基础上，最后，我写成论文《“亲情语文”教学中一个值得注意的“悖论”问题》，发表于《语文学习》。文末，我这样写道：

首先，要在教材编选（或编写）上慎之又慎。如《甜甜的泥土》一类容易对学生产生误导作用，也因而引起一些读者争议的文章不宜入选；而如《对父母说声“我爱你”》之类的命题，则宜用商榷语气，改为“你想对父母（或爷爷、奶奶等）说些什么心里话呢？请把它写下来”。文本内容最好能与当下学生家庭生活的某些具体情景保持一定距离，提倡多选《背影》一类的经典名篇。建议选入一些表现新的伦理价值观或新型人伦关系（如父子之间、上下辈之间平等对话，共同成长）的篇目，如汪曾祺的《多年父子成兄弟》等。建议能在文本内容的表现维度上进一步多样化、丰富化，既有情感（亲情）的维度，也有精神、意志等的维度；既基于情感，又超越情感，以此彰显或唤醒奋发向上的人格力量。总之，取材的视域要更宽一点。

其次，在思之有理、言之有据的情况下，可以引领学生“超越教材”。既可以对教材篇目适当更易，也可以让学生自由发表看法，指出其中的不足，以培养其批判性、独立性思维。一位青年教师在我的指导下备《甜甜的泥土》一课，就采用了后一种方法，学生发现了本篇文章中的若干问题。可见，它已经超越了一堂常规讲读课的意义与价值。

再次，教师要充分尊重不幸学生的“消极自由”（即不做某件事的权利），允许乃至预先告知他们可以不学或不写，而不要在他们受伤的心灵深处再添加一道创伤。当然，更倡导对他们实行积极的人道主义“精神援助”，要想方设法引导他们走出心灵阴影，在一个博大的情感背景下，促成他们成为情感健康、心灵和谐的“新人”……

（冯卫东，南通市教育科学研究中心副主任，江苏情境教育研究所副所长。江苏省特级教师、教授级中学高级教师。著作多部，其中《今天怎样做教科研：写给中小学教师》被中国教育报评为2011年度“感动中国教师的一百本书”，被中国出版行业协会评为年度优秀畅销图书。）