谈谈我对粉彩人物瓷画的赏析

王燕

粉彩是景德镇陶瓷工艺中的一绝，也是景德镇人智慧创造的结晶。粉彩人物瓷画是由古彩演变而来。在清代以前粉彩人物瓷画基本上是以古彩人物画形式出现的，人物大多数是以线条勾画，再以粉彩颜料填其上面烧制而成。人物头像没有立体感，衣服也没有质感，非常简单是以装饰图案为主。如清代雍正年间的五彩仕女图罐《庭院仕女婴戏图》画面绘四仕女游玩、赏花，四小童子伴随左右，一仕女手提花篮，其面前有两仕女并肩相依而立，身后闪出一小童子趋前伸手取花，另一侧梧桐树下玲珑剔透的怪石下，一秀装仕女微笑坐在石凳上注视前面的童子，一娇小的幼童游戏其中，所绘仕女均发鬓高耸，面目清秀，以线条勾画，没有任何层次。这就是粉彩人物画的前身。

说起粉彩人物瓷画就不得不说景德镇著名瓷画家，珠山八友之首王琦，他对景德镇陶瓷绘画发展的贡献是有目共睹的，尤其是他的人物画，堪称一绝，至今无人能比媲。王琦，号碧珍，民国时瓷绘名家，是“珠山八友”的领军人物，1901年来景德镇后学习陶瓷人像绘画艺术，人物画法为写意，人物绘画主要是瓷板肖像，后又学海派画家钱慧安的绘画技法， 因扎实的绘画功力和聪颖的绘画悟性，很快就超过老师邓碧珊先生。1916年王琦参观海上画派画展，接触了扬州八怪，对人物画有更深的了解，特别是对黄慎的画风，更是喜爱尤佳，以至于黄慎的画风影响他的一生。王琦的作品运用油画的透视方法绘一般瓷器之人物头面（俗称西法头子），仿黄慎写意法画衣纹具有书法之洒脱，颇称新奇。1920年后，所绘瓷板画《瞎闹一场》、《钻钱眼》均名噪一时。所画人物不绘布景，突出形态表情，别有趣味。王琦因捏过人像、雕塑、画过瓷像、又吸收了西方油画技法，并确定了用西画明暗画人物头像，以写意笔法画衣纹的画风。因此，王琦的绘画风格虽给景德镇陶瓷艺术带来了一股清新的空气，也是他率先在陶瓷绘画上使用素描技法，但他狂放崎岖，典雅飘逸的画风，仍保留黄慎的画风，而尚未自成一格。如他的作品粉彩瓷板《久练金丹成正果》，画中绘一托钵僧人，顶天立地，身躯略侧，脸作正面。内着黄衫系领，腰系绿色飘带，外披蓝布法衣，脚穿僧家草鞋，全图未画背景。只是僧人足下以淡绿点染小片草地，微风将衣角拂起，极具动感。僧人面像慈善，笑脸明目。由于王琦早年是绘画人物肖像的，五官表情极富立体感，此幅僧人脸部的画法，正是运用西方油画画法，细笔擦染，层次分明，而衣袍填以玻璃白，上面渲染淡蓝油彩，整幅画色彩淡雅，是王琦中年经典力作。

粉彩人物线条是从中国画技法传承过来的，中国古代“十八描”是我们祖先通过长期的文化积累，经过历代文人的筛选，才有“十八描”的线条技法，而我们又把这种技法继承下来，在陶瓷上发挥得淋漓尽致。陶瓷中的人物画，大多画师喜欢用铁线描和高骨游线描，因为它可以把人物刻画得神态优美自然，特别是线条流畅，给人以美的感觉。粉彩人物瓷画的创作，要求准确描绘人体结构，熟悉人物的日常生活气息，在创作过程中充分表现人物的性格思想、感情和精神面貌及人物的面部表情，同时处理好人物与人物之间、人物与特定的环境之间相互照应关系。使人物神态与环境画面协调统一。继珠山八友之后，景德镇瓷画界涌现出一大批优秀的青年美术工作者，陶瓷美术家赵惠民便是其中的佼佼者。赵惠民，艺名赵壁，浙江绍兴人。12岁学艺，1948年考入景德镇东方艺术学校，1954年进入景德镇美术合作社，后在景德镇市艺术瓷厂等单位工作，专职从事陶瓷美术创作和陶瓷装饰设计。他擅长粉彩人物尤精画仕女，所绘仕女作品，线条流畅、体态优美、风姿绰约、形神兼备。赵惠民习艺之初，以吴道子、仇英、周舫、马骀、吴友如画家之画风画技为宗，又经专业培训，并在长期研究和创作陶瓷人物绘画的艺术实践中，从陶瓷装饰角度出发融古今人物绘画之优长，结合瓷绘特点，把握器型材质烧成的变化，逐步形成了清新秀丽工致典雅之画风。他从艺60年来，创作成果丰硕，成就卓著，享誉海内外。如他在50年代创作的《庭院纳凉》粉彩瓷板画，描绘庭院内的柳阴下，一群活泼可爱、形象生动的小孩，围着慈祥的母亲，欢喜玩耍的情景，小孩天真烂漫，有的举着风车，有的牵扯着青蛙，有的拖着玉免，人物各具动态，情景交融，互相呼应。母亲形象端庄、体态秀美，画家以优美的自然环境烘托母亲贤淑善良的特征，画面细腻，生动传神。背景树木填色精细，粉润柔和，色彩丰富，艳而不俗，显示画家超高的绘画功底和深厚的文化修养。

当代绘画粉彩人物瓷画的陶瓷艺术家如雨后春笋，涌现许多优秀年轻画家，而且人物瓷画造型能力很强，具有扎实深厚的功底和写实创作能力。他们给景德镇传统瓷画带来新的活力，是瓷画界一道亮丽的风景线。在众多的画家之中甘肃陇西画家何笠农的人物画较有特色。何笠农，生长在西北部，对家乡的情感有不解之缘，而青藏高原是他长期写生基地。凭借少数民族风情的题材大受青睐。据何笠农透露，他每年都会安排一次西藏之类的远行，作一次深入的采风。在他的作品当中表现少数民族的服饰很有特色，例如牧民宽大厚重服装的腰部常见一些挂钩、包袋之类，这其实不是简单的装饰，挂钩是用来挂奶桶的，包袋是装针线、打火石、钱物的，如果不知道这些功效，可能就会流于形式。少数民族人腰间比较喜欢佩带一些匕首之类的刀具，这些俱是生活中的必需品。这些元素只有深入当地生活才能了解。如他的粉彩作品《母子情深第一步》画面上一位藏族母亲穿着宽大厚重衣袍，头戴项珠，在开满鲜花的草原上，弯着腰牵抚他的孩子学习走路的场景。作者将母子亲情通过细腻的手法将二人的神态表现得温馨感人。草地上的野花和沥落的花瓣象征着母亲对儿子人生的美好祝福，温暖而伟大的母爱在此作品中得到了很好的诠释。