中国的教育仍缺乏魅力

毛志成

什么是教育的魅力？是可信性、生动性、感染性的总和。

泰坦尼克号轮船的沉没是真实事件，但毕竟还有生还者。生还者是什么人？据调查，妇女、儿童占69%，此外还有少量曾坐头等舱的人。而大多数成年男人生还者只占17%，数量很少。

基此我们可以想到，那些道德的形成，绝对离不开接受过必要的教育，而那样的教育一定是有生动性的教育，有魅力、有感召力的教育。另外，那些有道德的人的举动绝对不是在船长下令、在某种从众习惯下被动地做出的，而纯属个人行为。从某种意义上说，道德首先是个人的信念和行为，是主动性、自觉性的。因此任何教育，尤其是德育，最根本的目的首先是促成每个人自身德智素养的增进。要实现这些，教育的魅力化是至关重要的。

什么是教育的魅力？是可信性、生动性、感染性的总和。而这一切魅力中，德育魅力是第一魅力。

中国的德育有过真正的魅力么？当然有过，可惜经不起种种客观外力的异化。

古代中国，曾是天下第一、举世无双的德育大国。从孔子起，直到他之后一代代的儒师，所写、所编的教材几乎百分之百是德育教材，纯粹的智育教材几乎没有。虽然孔子的教学内容中有“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，但在实践上却很少有关他如何教学生练习算术的记载。连体育方面的事，也没发现他细讲过什么。德育的极端化，对智育的冷陌，这是中国古代教育的传统之一。结果连德育本身也很难搞生动，很难有真正的魅力。孔子曾自供“吾惶惶如丧家之犬”，这对一个教育者来说也是大失魅力的。

上世纪的中前期、中后期（至1976年前），中国的另一种德育极端化现象又盛行起来。这就是：用政治教育（包括极左宣传）代替一切德育内容。德育的极端化和虚假化，政治的病态化和疯狂化，包括“文革”时期将千千万万的教师弄得“惶惶如丧家之犬”，这实际上是德育的彻底崩溃。当然，连智育也很难幸免。那样的教育，有什么魅力可言？

无论是古代的“独尊儒术”还是前时的“政治挂帅”，中国的德育在目的上从来都不关注大多数平常人的基本道德，只想将少数人拔高为非常之人。殊不知离开对常人常德的培养，非常之人与非常之德很难形成，而且又离不开作假。

进入改革开放年代之后，中国教育有两种苏醒都应当肯定，即德育苏醒和智育苏醒。德育苏醒首先表现在对“政治是统帅，是灵魂”之类僵冷教义的远离，而对个人意志、个人能量、个人价值给予了空前的尊重；智育苏醒主要表现在向新型的现代科学知识的攀升，产生了“知识爆炸”式的空前效应。

中国教育从古代的“唯德育论”，前代的“唯政治论”，又一下子走向“唯智育论”，都等于走进了教育误区。今天的中国，“教育”已成为“智育”的同义词或等义词，即使后来提倡的“素质教育”也属于智育范畴。不论是前时在德育中折断了智育翅膀，还是今时在智育中斩断了德育脊骨，教育的任何飞行都不会是壮丽的，不会是自由的，当然也不会显示出真正的魅力。

中国教育立足于培养非常之人的心思太重了，而忽略了培养生动的人这一根本。生动的基本特征是一种良性的触动，而高品位的觸动就是感动。总之，生动是一切魅力的基础。

今天，教材、教法不生动，教师不生动，教育家也不生动，学生也不生动，致使教育的魅力难以彰显出来。教育的主要对象和主要的影响对象不是其它，只是人！因此只有教育生动化了，魅力化了，才能产生出和发挥出切实的良性影响力。把社会和人生推向生动，使教育成为世上最有魅力的事业，这是一切精神文明建设的基础工程和重项工程。