从精神分析看《肥皂》

内容摘要：精神分析是奥地利医学家弗洛伊德创建的治疗神经症的一种方法。其对二十世纪的各种上层建筑领域产生了重要的影响，特别是在文学艺术方面，提供了一个全新的角度和表现方式。本文试从精神分析的角度来解读鲁迅的小说《肥皂》，主要从三个方面进行分析：肥皂的隐喻和四铭的性压抑、女性的歇斯底里和集体窥淫欲。以此来说明鲁迅小说的另一种内涵，现代意识的流露和对封建伦理道德的嘲讽和批判。

关键词：精神分析 性压抑 歇斯底里 窥淫欲

精神分析是一种疗治精神病的方法，也是一种研究心理学的技术，是现代心理学的一个重要派别。其对心理学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都发生了不同程度的影响。在文学创作和研究领域，精神分析提供了一种有别于传统甚至可以说是颠覆传统的新视角。它关注人的童年经历、梦境、幻想、白日梦、潜意识甚至是无意识领域，关注人的原欲和本能，以及由此产生的一切精神症候和行为表现。鲁迅的经典小说《肥皂》带有明显的受精神分析影响的烙印。主要体现在文本中的成年人身上，如四铭太太、两个光棍、何道统、卜薇园等，当然最集中还是体现在四铭这个角色上。文本在压抑的氛围中进行叙述，无论是关于对四铭踱步的那个小院的环境描写，还是四铭家里的沉闷紧张气氛，都与四铭苦闷压抑的性心理构成一致的基调。四铭的性欲望被掩盖在他自视甚高的虚伪外表之下，特别是像四铭这样接受过新思想的熏陶，却依然被封建礼教束缚更甚的卫道士，其受压抑的程度越深，心里的欲望则越强烈，人性就越发的扭曲变态。以至于他在外受了一点性方面的刺激之后，就回家找借口冲儿子发火。以此来求得欲望的宣泄和平衡。

一.肥皂的隐喻和四铭的性压抑

肥皂既是小说的标题，又是最重要的意象。它是女体的象征，也是情欲的指涉。

文本中有几处关于肥皂的具体描写：“她刚接到手，就闻到一阵似橄榄非橄榄的说不清的香味”；“揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来的更浓了”；“看见她已经伏在洗脸台上擦脖子，肥皂的肥皂的泡沫就如大螃蟹嘴上的水泡一般，高高的堆在两个耳朵后”。简单的色、形、味的勾勒，含蓄而不失精当的展示出一幅女体图，甚至还飘着女人身上的香味。光滑坚致，正宛如少女的美妙躯体。以肥皂为中心，暗示出一列情欲的图纸。由肥皂引发的关于女乞丐洗澡的白日梦是性欲的强烈体现。因为这种被规范压抑的欲望过于强烈，以致通过白天的梦幻和想象的方式出现在男性的心中。四铭刚把肥皂拿回家时，夫妻间的对话也充满了情欲的暗示。还有关于几次耳后处的描写，同样也是性欲被压抑后的巧妙表达，蜿蜒而扭曲。肥皂勾起的不仅仅是众人对于的女乞丐洗澡的白日梦，还勾起众人扭曲的性欲。在四铭心里，则是一经触发便有燎原之势。而这种原欲性的心理活动是不被允许的，四铭的封建伦理思想对其造成干预和打压。这样一来，人性的扭曲也不足为怪。

“他赞许似的微微点一点头，便反背着两手在空院子里来回的踱方步。不多久，那惟一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑夜就从此开头。四铭当这时候，便也不由的感奋起来，仿佛就要大有作为”；“四铭支吾着，脸上也像学程练了八卦拳之后似的流出油汗来”；“他觉得存身不住，便熄了烛，踱出院子去。他来回的踱，一不小心，母鸡和小鸡又唧唧足足的叫了起来，他立即放轻脚步，并且走远些”；“他很有些悲伤，似乎也像孝女一样，成了‘无告之民，孤苦伶仃了。他这一夜睡得非常晚。”文本中描写了四铭两次在院中踱步的情景，还有一次被妻子揭穿心思后的狼狈之相。院中环境的描写尽是冷色调和沉重的。随着夜晚的到来，四铭被女乞丐勾起的欲望越发显得咄咄逼人。不能顺利排解的他，只能来回踱步，一个人寻求平静。这些被压抑的原欲甚至使得他陷入个人的伤感之中。独孤寂寞于是在所难免。被太太当场揭穿，四铭的假面被狠狠的撕掉。对于一个虚伪惯了的人来说，这样的拆穿是令人绝望的。可以想见的是，太太并不能排解四铭心中的性欲。这种欲念只能是被压抑的。

二.女性的歇斯底里

一家人在一起吃饭的时候，四铭的太太终于爆发了。儿子被骂成为这场责难的导火索。这也可以印证经典的俄狄浦斯情结。包括在四铭刚回家不久叫学程问话的时候，也表现出这种情结的描写。四铭叫了几次儿子，儿子都没有反应。太太一叫便是叫的儿子的小名，自然儿子就应了。在这种家庭关系中，儿子和母亲的感情是最亲密无间的，甚至超过了夫妻二人之间。

太太一股脑吐出了心中的不快和丈夫的隐瞒。这场近乎歇斯底里的发作正是对四铭内心欲望的直接反应，同时也是对心怀不满的夫妻生活的斥责。太太的话直白且戳中要害，撕开隐藏在四铭内心深处难以启齿的欲念。在弗洛伊德的理论中，究其根本，多数女性的歇斯底里都是性欲不满足的结果。由此可以看出，四铭太太这场歇斯底里的反击是对四铭和婚姻的直接指控和不满。像四铭这样倍受封建教育摧残的卫道士，在平常的夫妻生活中很难得到性方面的满足。他们原本正常的性需求已经被摧残、被异化，因此需要更加不同寻常的、异质的刺激才能激起他们的性欲和满足，比如大街上陌生的年轻女乞丐。四铭太太的歇斯底里症表现，也是欲望压抑的结果。作者撕掉了人性的虚伪，揭露和讽刺了在压抑下、在夹缝中的封建卫道士的可憎面目。不仅直指他们的猥琐嘴脸，还从侧面无情的暴露了存在于封建家庭的性情悲剧。

三.集体窥淫欲

文本中所展示的关于孝女洗澡的白日梦，并非四铭一个人头脑中的幻象，而是所有人的虚妄图景。这里作者向我们揭露出当时社会镜像下的集体窥淫欲。

孝女成为肥皂一样的消费品，暴露在所有人的目光和欲望之中。“咯吱咯吱”，一句充分形象化的描绘，虽然这只是一个拟声词，但是在文本中产生的效果却是巨大而深刻的。拟声的同时显形。在众人的窥视目光中，在“咯吱咯吱”的音效下，孝女已经是赤露露的在沐浴了，袒露在猥琐下流的众生眼前。在文本所展示的人物中，无论是在街上亲眼看见孝女的，如四铭和两个光棍，还是从四铭口中听说孝女的，如何道统、卜薇园。毫无疑问，在他们心中，这个本来脏兮兮的女乞丐会在肥皂的洗涤下出落的“光滑坚致”，散发着“似橄榄非橄榄的说不清的香味”。可怜的孝女就这样沦为这些地痞无赖和封建卫道士的意淫对象。而小说的主人公四铭，更是一遍遍道出关于两个光棍对孝女的轻薄之语。这些下流话，何尝又不是四铭内心所想。可以想见，孝女洗澡的图景在四铭心中已经出现过无数次了。在大街上被勾起内心的邪念之后，这种情欲一直被压抑，从未得到释放。因而，四铭只能在内心中一次次幻想那番镜像，以求得欲望的发泄与满足。女乞丐已经在四铭的脑子里用肥皂洗过无数次澡了。道听途说而得知的何道统和卜薇园，只是听得其事，就想见了四铭内心所想。他们是一丘之貉，受的教育，所持的观念都是相似的。这两个“正统人士”即刻就揭穿了四铭的欲望，同时也撕下了自己的虚伪外衣。作者所批判的不仅仅是四铭一个人的变态，而且是在封建伦理毒害几千年之下所产生的那种集体的人性变态和扭曲。这种集体窥淫欲的暴露无疑是辛辣而深刻的，戳中中华传统源远流长的暗疾。

参考文献：

[1]《鲁迅小说》 鲁迅著 浙江文艺出版社 2000年.

[2]《性学与爱情心理学》 （奥）弗洛伊德著 百花洲文艺出版社 1996年.

[3]《精神分析引论》 （奥）弗洛伊德著 商务印书馆 1984年.

刘星，湖北大学文学院10级中国现当代文学专业硕士研究生。