全球化背景下民族传统体育发展的困境及策略

阳家鹏，向春玉

（铜仁学院 体育系，贵州 铜仁 554300）

全球化背景下民族传统体育发展的困境及策略

阳家鹏，向春玉

（铜仁学院 体育系，贵州 铜仁 554300）

对民族传统体育面临的发展困境进行分析，并在全球化背景下探讨民族传统体育的发展途径。认为：民族传统体育的传统性、朴素性和注重伦理的特征与当今社会的功利性和宣泄性的需求不一致，民族传统体育实践主体逐渐流失以及西方体育的强势推进等制约了民族传统体育的发展。重新认识民族传统体育的现代性价值，不断提高民族传统文化自觉，增强民族传统体育文化自信，建立民族传统体育文化与西方文化的 “互哺”机制才能使我国民族传统体育的发展走出困境。

全球化；民族传统体育；困境；对策

历经四个世纪的发展，全球化成为一种不可阻挡的趋势，而在这一趋势中占主导地位和优势地位的是美国等西方发达国家，他们企图让全世界都以西方发达国家的经济模式、文化模式、价值观念为指导，实现一体化，从而使非西方的人们 “无意识”地认同和接受西方的价值观，进而怀疑和否定自己民族的文化。西方体育借助强有力的政治、经济杠杆向生产方式落后的民族渗透，成为当代体育的主流。面对西方体育文化的汹涌传播，民族传统体育节节败退，受到了极大的冲击和伤害，导致西方体育文化在中华民族心灵中的主客移位。民族传统体育的发展正步入歧路彷徨的选择之中，是在竞争中保存独立，还是在竞争中泯灭个性，是以消极保护的态度来避免流失，还是以积极创新的态度来发展传统［1］？面对如此的境遇，探寻民族传统体育发展的困境并寻求突破的方法就尤为重要。

1 全球化背景下民族传统体育发展的困境

1.1 民族传统体育的传统性、朴素性特征与当今社会的功利性、宣泄性需求不一致

随着社会的发展以及全球一体化的加速，传统文化与现代化理念形成了尖锐的冲突。现代社会充斥着商业价值、功利主义、物欲主义、消费主义和享乐主义，原本以土地为生的人们似乎更多地关注于眼前的物欲。在此环境中，人们在选择体育项目进行健身、娱乐时，更倾向于具有工业时代气息的西方运动项目，个个都紧跟 “时代步伐”，玩各种所谓流行的、时尚的运动项目。作为农业时代产物的民族传统体育所具有的传统性和朴素性似乎与现代生活格格不入，跟不上时尚，显得老土，与现代社会提倡的观念不符。目前我国民族传统体育在传统和现代化之间徘徊，现代化是民族传统体育发展的必由之路，也是其发展的方向所在，但 “民族传统”如何现代化这一课题至今也没有很好地解决，致使民族传统体育在现代社会中显得陌生。

1.2 民族传统体育实践主体逐渐流失

民族传统体育一直以来在广大乡村绵延生息着，乡村是开展民族传统体育活动的主战场，实施开展民族传统体育活动的人主要是农民，他们占民族传统体育实践主体的绝大多数。在城市化和工业化的进程中，打工经济的出现使大量的农民从农村走向城市。2011年9月12日正值中秋佳节，央视 《新闻1＋1》关注农村留守人口，对农村留守人口的现状进行了调查。调查显示，我国每年近三千万亩耕地因农村人口进城撂荒，农村留守妇女4 700万，农村留守儿童5 000多万，农村留守老人4 000多万。一个家庭丈夫和妻子出去打工，留下孩子和老人，整个家庭成为 “空心家庭”，而整个农村成为 “386199部队”。我国民族传统体育是伴随着各种民俗节日开展和传承的，节日里人们聚集在一起，通过开展丰富多彩的活动来表达丰收的喜悦或娱乐自己。但现实却是，农村中的主要劳动力流向城市，包括民族传统体育在内的各种民俗活动无人开展，乡村失去了往日节庆的热闹和喜庆。

1.3 西方现代体育的强势登陆与 “金牌意识”下的举国体制制约了民族传统的发展

随着经济的全球化，西方文化借助其强有力的经济、政治和科技向其他国家进行扩张，中国传统文化也在遭受着西方文化的挑战。在这一较量中，中国传统文化节节败退，让位于西方文化，这不仅极大冲击了传统文化的地位，也导致传统文化失去了自己的价值立场和既有的文化内在聚合力，使其越来越丧失自身的意义而走向消亡。西方体育伴随着西方文化的强势扩张而来，并逐渐在中国取得了体育中的主导地位。民族传统体育由于失去了原来赖以存续的社会基础，又一时未能在新的社会中确立自己的地位，导致民族传统体育的发展陷入困境。

长期以来，我国体育实行的是举国体制， “金牌意识”在人们的头脑中根深蒂固。人们对金牌的偏爱是有其历史原因的，新中国成立不久人们急切地想摆脱落后状态，而体育是展现国家形象快速而有效的窗口，当时的经济条件有限，只能集中各种力量来办体育，“举国体制”就成为特殊历史阶段的需要。这使得我国的竞技体育取得了世界公认的辉煌成就，也使我国在参与国际事务中的地位有了极大的提高。但是，我们在重视奥运体育项目时，却忽略了民族传统体育的发展，就连旨在继承和倡导民族文化盛会的全国少数民族传统体育运动会也基本落入了奥运会、亚运会和全运会的俗套，变成了各省市自治区之间的金牌大战［2］。人们对民族传统体育的存在形式、内容及文化内涵逐渐陌生和疏远，民族传统体育逐渐边缘化。

2 全球化背景下民族传统体育的发展策略

2.1 重新认识民族传统体育现代化的意义，使之与时代需求接轨

随着全球化的到来，我国传统文化存在的环境逐渐消解，对此我们必须有清醒的认识。在西方中心主义的全球化语境下，中国传统文化根本发不出自己的声音，完全处于一种 “失语”状态［3］。传统文化的 “失语”必然导致传统体育发展受阻，因此在面对西方无硝烟的文化侵略的时候，传统文化的现代化转型成为必须。纵观民族传统体育的发生与发展不难发现，民族传统体育与人们的生产劳作、生活方式、审美心理、图腾崇拜、宗教信仰等密切相关。民族传统体育的开展一般在农闲时间，是人们为庆祝丰收或者祭拜祖先而开展的各种民俗活动，带有浓厚的休憩游艺性。随着经济的不断发展，人们生活水平的不断提高，可支配的收入和时间不断增多，休闲时间就会越来越充裕，具有 “休憩游艺性”的民族传统体育从理论上讲应该迎来发展机遇。而现实的尴尬却依然存在，究其原因还是民族传统体育自身发展未能与时代需求接轨。

2.2 增强民族传统体育的文化自觉和自信

文化自觉，主要是指我们在文化上的觉悟和觉醒，以及对文化的地位、作用、发展规律和建设使命的深刻认识和准确把握。民族传统体育在发展的过程中要做到文化自觉，要认识到自身与其他体育文化的差距，有着知己知彼的谋略，从而可以有选择地吸收，有目的地借鉴，在自觉中找到发展的自信。过去，我们总是跟着西方体育亦步亦趋，用西方体育的 “范式”来评判和发展民族传统体育，这使得民族传统体育的价值内涵不断丧失。经过许多人的努力，武术终于和奥运会有了一次最为亲密的接触，但我们看到的却是武术为了迎合西方体育所处的尴尬境地。民族传统体育的发展不能也不应该走模仿路线，如果将自己放在一个被动的位置，势必会伤害到民族传统体育的自信，也伤害了民族感情。

文化自信是我们对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。中华民族传统体育文化是我国传统文化的缩影，其倡导的和谐、天人合一、厚德载物、自强不息、辩证思维等都是人类社会最重要的价值观，反映了时代特征，顺应了人类发展需要，符合历史发展的规律［4］。从文化多元的角度来看，世界体育文化需要中华民族传统体育文化，中华民族传统体育文化是多元文化中的一元，只有树立起高度的民族自信和文化自觉意识，中华民族传统体育才能在后工业时代迎来发展的春天。

2.3 凸显民族传统体育文化的 “人文价值观”

马克思关于人的全面发展理论告诉我们，人类追求的终极目标是人本身的自由发展，人们会逐渐将视野从关心自然、关心社会转移到关心人本身。体育运动不仅是对人的生物属性的改造，不仅为社会服务，更应该以人为归宿，以人的需要贯穿始终［5］。21世纪后工业时代的到来，“生物体育观”和 “社会体育观”将让位于 “人文体育观”，体育的价值理性将逐步取代工具理性。因此，民族传统体育的价值重建要凸显 “人文价值观”。中华民族传统体育文化从来不缺乏人文价值观念，但在新的历史时期要赋予新的内涵。民族传统体育中的 “和谐”思想要求我们处理好三种关系：首先，要处理好人与自然的关系——天人和谐；其次，要处理好人与人的关系——人际和谐；最后，要处理好个体的身心关系——身心和谐。天人和谐、人际和谐和身心和谐与我们所倡导的人文关怀即关注人自身的发展是一致的。随着西方竞技体育的日益科学化、市场化，其暴露出的滥用兴奋剂、竞争的异化、赌博、暴力等问题严重损害了人的身心健康，扭曲了人与人之间的关系。民族传统体育所蕴涵的 “和谐”思想，是治疗西方竞技体育中出现的种种 “疾病”的一剂良药，是人类体育可持续发展的重要保障。

2.4 建立民族传统体育文化与西方体育文化 “互哺”机制

在历史上，中国文化与外来文化进行了两次大的融合，第一次是在汉代佛教传入中国后，经过一千多年的碰撞、融合，被极大地中国化了。第二次是马克思主义的中国化［6］。中国自身的传统文化在和外来文化的碰撞中都得到了进一步的发展，由此可见，各种文化只有与异文化相互融合才能使自己获得新的生机和潜力。

在经济全球化的今天，奥林匹克运动已经产生异化，功利性使得奥林匹克运动会面临着严重的生存危机和发展危机，需要借鉴东方文化的智慧和各种资源来化解危机。当西方文明使人类科技高度发达，物质极度丰富，但不能解决人类精神困惑和危机的时候，当西方体育开始因利益驱动而严重异化的时候，代表东方文明的中华民族传统体育文化将为人类体育文化的持续发展提供积极的导向和资源。西方体育文化和中华民族传统体育文化是人类共同的精神财富，二者将长期为人类的健康做出自己的贡献。因此，有必要建立起二者的 “互哺”机制，建立起二者和谐、共荣的文化环境。目前而言，西方体育文化占据主导地位，但不意味着西方体育文化可以以文化霸权自居，颠覆或消解中华民族传统体育文化，从文化多元和后工业时代的特征来看，中华民族传统体育有着广阔的发展空间。因此，我国民族传统体育文化要借鉴西方体育文化中科学、理性的方法来改造自身存在的保守与落后。民族传统体育文化要用自己优良的品格和中华文明精髓来改造西方体育文化中的浮躁、喧嚣、功利与世故。

2.5 突出民族传统体育多样化个性

工业的现代化发展改变了人们的生活方式和思维模式，在追求标准规范的同时使人们容易迷失自我。由于文化势能作用，更多的人们只能被动接收一些西方的生活观念，其行为变成一种没有创造性的社会大模仿。每四年一届的少数民族传统体育大会，本应是具有鲜明的民族特色、彰显民族个性、弘扬民族文化、消除民族隔阂的体育盛会，而今在 “金牌至上”“政绩第一”的竞技场上，变成了奥运会和全运会的复制品。不容置疑，高度竞技化的体育项目更能表现一项运动的发展程度，但一项竞技运动的发展得具备了广泛的群众基础才能脱颖而出，而群众基础的获得首先还是要具有娱乐因素，即一种能满足不同人群的多样化需求的选择。现今，一些竞技武术项目为了追求比赛公平公正，削足适履，破坏了武术的多样化发展格局，使得竞技武术发展的空间越来越小。与其形成对比的是，流传在广东的南拳如洪拳、咏春拳、蔡李佛拳等始终保持着自己的传统却找到了自身发展空间。正因为有了这样的保持才能体现中华武术的个性多样化，而不是在追求 “同一”的环境中消失个性。只有突出民族传统体育的多样化个性，才能实现民族传统体育的可持续发展。

3 结语

全球化是人类历史发展的必然趋势，是人类社会价值变迁的结果。在这一背景下，民族传统体育如何获得发展是一项重要课题。民族传统体育走出困境，要面对整个世界，消除东西方体育之间的束缚和隔栅，体现对现实和人生的关怀，使自身成为人类精神和心灵的家园。民族传统体育走出困境是一个艰难渐进的过程，但世界文化的多样性需要中国民族传统体育。因此，只要树立文化自觉和自信，把民族传统体育看作全人类共有的身体文化，以人类整体的共同利益为价值取向，立足于中华民族优秀的传统文化，整合东西方体育文化资源，民族传统体育就一定能走出困境，民族传统体育也一定会在新的历史时期重放异彩，为人类的身心健康和生命质量的提高奉献自己的力量。

［1］王岗.民族传统体育与文化自尊［M］.北京：北京体育大学出版社，2007.

［2］胡小明，石龙.体育价值论［M］.成都：四川科学技术出版社，2008.

［3］王岗.人文奥运与文化自尊［J］.体育文化导刊，2005（12）：19.

［4］鲍阳.全球化背景下中华民族传统体育的定位与发展［J］.河北体育学院学报，2009（5）：94-96.

［5］胡小明.新世纪——中国体育的理论创新［J］.体育文化导刊，2002（1）：4-7.

［6］蔡利民.从全球文化融合看中华文化的主体自觉［J］.求实学刊，2009，36（3）：13-18.

The Dilemma of Folk Traditional Sports’Development in the Context of Globalization

YANG Jia-peng，XIANG Chun-yu
（Department of P.E.，Tongren University，Tongren 554300，China）

The present paper has analyzed the difficult position of folk traditional sports in the process of development and discussed the development approaches of folk traditional sports under the background of globalization.It holds that folk traditional sports’traditional，guileless and stress on the importance of ethics characteristics are against the present utilitarian and catharsis demands.The progressive loss of folk traditional sports’subject practice and the aggressive push of western sports restrict the development of folk traditional sports.To help folk traditional sports out of the dilemma，we should rediscover the modern value of folk traditional sports，enhance the consciousness of national traditional culture，improve the cultural confidence and set up the“mutual feeding”mechanism of folk traditional sports culture and western sports culture.

globalization；folk traditional sports；dilemma；strategies

G80-051

：A

：1008-3596（2012）05-0083-03

2012-07-04

贵州省教育厅立项课题 （11zc153）；铜仁学院人文社科课题 （TH1037）

阳家鹏 （1979-），男，湖北荆州人，讲师，硕士，研究方向为民族传统体育学。