关于渤海文化研究现状及未来的思考

刁丽伟

(牡丹江师范学院历史与文化学院，黑龙江牡丹江157012)

关于渤海文化研究现状及未来的思考

刁丽伟

(牡丹江师范学院历史与文化学院，黑龙江牡丹江157012)

一、国内外渤海文化研究现状

渤海国是7世纪末至10世纪初建立于中国东北及相邻地区的从属于唐王朝的地方民族政权，其全盛时期疆域包括中国东北大部，俄罗斯滨海边疆和朝鲜北部地区，人口达300余万，政治、经济和文化相当发达，被誉为“海东盛国”。

由于渤海国所在地区特殊的地理地位，关于渤海国的主体民族、政权性质、历史归属等问题始终是韩、朝、日、俄等国学者研究和争论的焦点。近年来，关于渤海文化研究也引起了各国学者的关注。从目前学者研究的论文和著述来看，研究范围和内容涉及渤海文化总论、渤海国考古、城址、墓葬与壁画、佛教遗迹遗物、居住址与建筑遗迹、文学文字、佛教、儒学、风俗、音乐、舞蹈、服饰、教育、体育等领域。

就各国情况来看，韩国堪称是近年来在渤海国渤海文化研究领域最为活跃的国家，出现了以李龙范、李成佑、宋基豪、金东宇等为代表的一大批研究者，还培养了相当数量的渤海文化研究领域高层次研究人员，研究选题也从政治、经济、社会等学科扩大到服饰、佛像、文学、音乐、美术、建筑等多学科领域。另外，韩国政府还成立了高句丽研究财团(现名为东北亚历史财团)、大陆研究所、高句丽研究会等机构，投入大量财力和人力从事渤海国文化资料建设和研究，出版了大量学术成果。其中，2004—2007年，韩国政府出资开展了一项“文化遗产数据库”工程，设计了一个“对共和国区域高句丽、渤海国等时期历史文物数字化管理方案”，提出：“南北要共同研究、探索历史文化遗产数字化管理。”韩国还通过媒体渠道拍摄影视剧《大祚荣》和纪录片《满洲大探查》、《高句丽城墙变成万里长城》等，大肆培植渤海观，宣扬辽河文明是韩国创造等。目前，大多数韩国学者倾向于渤海国是高句丽人及其遗民建立的国家或继承高句丽的国家;渤海国是韩国历史的一部分;渤海国是独立国家政权等观点。

朝鲜从1962年朴时亨发表《为了渤海史的研究》一文，提出渤海国全方位继承高句丽的观点后，基本确定了渤海史的研究方向，即渤海的高句丽继承性问题，几乎很少涉猎渤海国文化问题研究。2005年蔡泰亨撰写的《朝鲜断代史》中有关于渤海文化方面的内容，但其出发点是为了阐明渤海与高句丽的继承关系。

日本早在20世纪初就开始了对渤海史的研究，直到1945年，日本堪称是渤海史研究的主角。这期间以鸟山喜一为代表，主张渤海国是所谓“满洲史”的一个王朝，企图从历史、地理学的角度论证日本对该地统治的正当性，以便用之于实际统治。20世纪70年代后，日本关于渤海史的研究出现新动向，开始涉及更广泛的领域，诸如中国、俄罗斯等国关于渤海、靺鞨、女真等东北亚诸民族的考古研究，日本和渤海国的关系研究等，近年来日本学界开始关注渤海国与日本之间的文化交流研究。

俄罗斯关于渤海国的研究也比较早，从1857年瓦西里耶夫《满洲志》第一次记述东京城为渤海首都上京龙泉府以来的一个多世纪，沙俄、苏联、俄罗斯始终加强对远东地区的历史研究和考古调查，尤其是20世纪90年代以后，俄罗斯对该地区的渤海遗存进行了更广泛的考古学考察，在沿海州地区发掘出许多包括渤海时期在内的古城遗址、村落遗址、祭祀建筑等，从中获得很多信息，为渤海文化的深入研究提供了重要的考古资料。

中国渤海国文化的研究是从19世纪末20世纪初开始的，唐宴的《渤海国志》、黄维翰的《渤海国记》、金毓黻的《渤海国志长编》三大著作的问世奠定了渤海文化研究的基础。之后的一个多世纪里，中国关于渤海文化的研究基本上是坚持文献学研究和考古学研究两个方向。继金毓黻之后，中国学界在渤海文献学研究领域始终没有太大突破，而考古学研究尽管从20世纪30年代开始至今没有中断，并取得很多重要成果，但这些成果似乎并没有广泛运用到渤海文化研究领域，并继而掀起学界渤海文化研究的热潮，奠定中国渤海文化研究的国际学术地位。从目前掌握的资料看，中国关于渤海文化研究的学术成果总数较多，但总体上尚处于起步阶段。

二、渤海文化研究未来走向之思考

如今，渤海文化研究可谓适逢天时、地利、人和，展望我国渤海文化研究的未来，作为该领域研究的学者应该充满信心。

十七届六中全会召开，中国迎来了又一个文化大发展大繁荣时期，渤海文化研究再度引起我国渤海学界的关注，尤其是黑龙江省将渤海文化研究列入重点发展之列，这可谓渤海文化研究发展之“天时”。中国拥有相当丰富的渤海文化资源，其中在黑龙江省和吉林省境内分布着大量的渤海国时期的遗迹，并且在两省博物馆和部分市博物馆收藏有大量的渤海国时期的珍贵文物，这些无疑为开展渤海文化研究提供了“地利”资源。尤其是近两年，黑龙江省和吉林省均建立了渤海文化研究基地，整合了所在省各高校和科研机构的研究力量，开展重大项目研究，可谓渤海文化研究领域精英荟萃之“人和”。如此天时、地利与人和皆备，中国渤海文化研究当有重大发展和突破。

然而，渤海文化研究该如何走向呢?我认为应当在原有研究的基础上，在个别领域有新的突破。诸如：在研究方法上，加强渤海国考古资料的解读和运用，以弥补渤海国文献记载之不足;在研究角度上，从民族学与文化学角度全面审视渤海文化现象，再现“海东盛国”——渤海国辉煌灿烂的文化;在研究力量培养上，加强渤海文化人才储备和队伍建设，尤其是高端人才的培养，以保证渤海文化研究的持续发展;在研究领域上，加强渤海文化遗产资源保护与开发，抢救日渐消失的渤海文化资源，不仅是深入开展渤海文化的重要保证，也是中国今天文化建设之迫切需要。

综上所述，渤海文化研究可谓意义重大，无论是学术界，还是相关政府部门都应该引起高度重视，因为该领域研究不仅仅是繁荣和发展某一领域学术问题，更关乎中国领土主权安全和国家重大利益。为维护中国主权和领土完整，防止他人假借学术研究之名，篡改历史，混淆视听，制造肢解中国领土的借口，必须加强渤海文化研究。

2012-01-10

刁丽伟(1965-)，女，黑龙江牡丹江人，院长，教授，从事中国近现代史与渤海历史文化研究。