黄山市民间体育旅游开发研究

彭文兵 张 俊

黄山市民间体育旅游开发研究

彭文兵 张 俊

民间体育发生于民间，发展于民间，是历史的沉淀，具有强烈的民俗性，尤其是原生态的民间体育，更是民俗文化的一块“活化石”。研究黄山市民间体育旅游开发可以满足民众生活的需要，促进社会经济的发展、社会旅游业的开发，有利于徽文化的保护与传承。

黄山市；民间体育；旅游开发

伴随着社会经济的快速发展，国民收入水平有了显著提高，人们的思想观念和生活方式发生了深刻变化，追求健康，参与健身、休闲旅游已成为人们现代生活的主要内容，其中参与民间体育旅游活动成了人们消费的新时尚。民间体育旅游活动能够给参与者带来精神上的愉悦、知识的增长、工作压力的缓解及寻求刺激的体验，还能够促进地域文化的交流与发展，促进当地的经济的繁荣。近年来民间体育旅游开发成功的实例和民间体育旅游产业对社会的积极贡献都告诉我们开发民间体育旅游，有着很重要的社会现实意义。

黄山市是徽学的发源地，徽学是继敦煌学、藏学之后的第三种地方显学，其文化价值堪称我国的文化瑰宝。而民间体育发生于民间，发展于民间，是历史的沉淀，具有强烈的民俗性，尤其是原生态的民间体育，更是民俗文化的一块“活化石”，因此黄山市民间体育是徽文化的一个重要组成部分。[1]黄山市民间体育作为传统的强身健体的手段和文化传承的载体，虽然随着历史的变迁和社会的进步，其原来所依赖的社会形态已发生巨变，但经过开发和完善，它必将成为增强民众体质和展示民族精神的精华。因此，开发黄山市民间体育旅游资源有着重大的社会价值和经济价值，也具有推动徽文化的继承与发展的文化价值。

一 黄山市民间体育旅游开发的价值、意义

1.开发民间体育旅游资源是顺应市场导向和旅游发展趋势的需求。

需求是人类一切活动的出发点。人的需求(包括旅游需求)是永不磨灭、不断变化的，而且在某种特定条件下会去激发人从事某一些活动，从而使人获得个性满足。[2]现代旅游是一种综合性的身体需求活动方式，它不是一般意义上的游山玩水、观光游览，而是追求人与自然的融合(自然、环保、生态、健身)和人对自然的挑战(积极、勇敢、愉悦、刺激)，以达到回归自然，增长知识、健身、娱乐、消遣、休闲、冒险等新、奇、异多种目的。恰恰“民俗体育是由民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯(如节日、礼仪等等)之中的一种集体性、模式性、传统性、生活化的体育活动,它既是一种体育文化,也是一种生活文化”。[3]将民间体育作为旅游过程的载体，它可以让人们在余暇时间为达到返朴归真、释放压力、寻求刺激、冒险、健身等多种目的所进行的各种身体活动方式，是其它文化形式所不具备的最广泛的“社会亲和性”的旅游活动，它可以满足现代人的需求。

2.黄山市拥有丰富的民间体育资源，是社会旅游业的巨大财富。

黄山市不仅有许多大众化的民间体育项目，同时拥有较多的具有徽文化特色的民间体育项目，如：黎阳仗鼓舞、跳钟馗、渔翁戏蚌、龙舞、狮子舞、舞麒麟、蛤蜊舞、花棍舞、“龙凤呈祥”(板凳龙)、“山越之秋”(赶野猪)、雉山凤舞、舞龙狮、祁门傩舞、采茶扑蝶舞、打莲湘、打秋千、扑蝶舞、钹舞、打夯、舞香火龙、武术、气功、叠罗汉等。还有许多与民间体育相关的民间信仰如：南坛胜会、周王庙会、松谷祖师会、五福会、轩辕车会、婆溪河灯、大刀灯、鱼灯、麻痘灯、太子会、上九庙会等。另外还有丰富的旅游产品，如模仿众人打夯的玩偶、跳钟馗的脸谱、钹舞用的钹等等。

从民间体育旅游隶属体育旅游的角度分析，经调查研究，体育旅游的发展必然带来巨大的经济效益。瑞士洛桑曾对欧洲几个发达国家进行了一次调查，发现体育带来的经济效益仅占一个国家国内生产总值的1%～2%，对旅游业的贡献则在4%～5%之间。[4]这不难说明体育与旅游的完美结合会产生巨大的经济效益。黄山市民间体育旅游包含着浓郁的徽州文化，有着很强的观赏性，也具有很高的经济价值。通过民间体育文化的欣赏和参与，既增多了旅游项目，又丰富了旅游的内容，吸引了游客，延滞了游客的逗留时间，促进了游客的消费，在满足了游客的同时，提高了旅游业的经济效益。同时又带动相关产业的发展，形成了一定的民间体育旅游消费市场。

3.开发民间体育旅游资源是传承徽文化的特有方式。

“民俗体育是由民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯(如节日、礼仪等等)之中的一种集体性、模式性、传统性、生活化的体育活动,它既是一种体育文化,也是一种生活文化”。黄山市民间体育文化是徽州风情的重要载体，将风光旅游和风情旅游结合起来，可以极大地丰富旅游文化的内涵，可使游客们沉醉于山光水色的同时，领略到具有徽州特色的民间运动以及丰富的特色文化，旅客的流动性也促进了徽文化的推广与传播。

二 黄山市民间体育旅游开发现状

1.局部开发，缺乏统筹规划。

近年来，部分旅游区域凭借自身的旅游资源开发出了一些民间体育旅游景点。据统计，“各种类型的民间体育旅游景点近19处，但大多规模较小、项目雷同、重复建设多、布局欠合理”。[5]各个区域、景点相互之间没能统筹规划、整合，各地的民间体育旅游资源难以形成合力开发出民间体育旅游的精品，形成品牌，黄山市民间体育旅游的形象并不清晰。

2.重仿轻真，挖掘深度不够。

开发中过分商业化，扭曲了民间体育的原真性，主要表现在民间体育项目被机械地舞台化、艺术化，民间体育文化被随意地庸俗化，以至失去了民间体育的本色，使一些民间体育旅游脱离当地的社会生活，缺乏自然朴素的真情。如休宁的古城岩景区表演的“抬阁”，“抬阁”上的人物、故事就有随意篡改的现象；祁门县城节庆表演祁门傩舞《山越人》，原表现的是徽州先民冲开混沌的世界，博击于天地之间，追求光明、生存而举行的祭祀，展现出古代先民的雄浑气度，表达了人们祈求消灾免难、风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、平安幸福的良好愿望，是一项严肃的活动，但现在表演的祁门傩舞《山越人》是滑稽、可笑的，严重失真。另外在民间体育旅游商品上存在欺、哄、骗等不良现象，在开发民俗旅游时，不重视对传统民俗的挖掘和民间体育文物的收集整理，制造出许多假古董、伪制的道具，旅游实践证明，随意篡改和伪制正在被市场淘汰。

3.双重夹击，文化生态失衡。

古徽州地处偏远，经济欠发达，在现代化的进程中，面临发展经济、实现现代化与保存区域文化的矛盾。一方面，要应对主流文化的现代化、全球化冲击；另一方面，随着徽州对外开放步伐的日益加快，尤其是近年来发展旅游业，大量外地游客带来的“示范影响”改变了当地人的价值观念，也必然会对当地民间文化的传承产生影响。徽州独特的风俗习惯、民间艺术和手工制品等吸引了众多游客，而这些“独特”之处，往往又是“脆弱”之处，在外来文化的压力下很容易遭到破坏。我们已经看到，受经济利益的驱动和多种文化的吸引，徽州开发民间旅游的地区民间文化已遭到歪曲和破坏，变化速度也大大加快。其民间文化面临丧失自身独特的品质，被现代主流文化所同化，甚至造成区域民间文化生态失衡的危险。世外桃源的黟县民间文化的生存环境已岌岌可危了。

三 黄山市民间体育旅游开发的对策

1.科学制定整体发展规划。

第一，民间体育旅游业是综合性产业，规划涉及国民经济的许多方面，如旅游资源开发序位的确定，旅游土地的利用，基础设施的空间布局和发展，物资供应和交通建设，旅游市场，环境保护，管理机构设置及人员培训，投资来源和投资规模等。第二，不同地域范围的规划具有不同深度。国家级规划要求立足于国际、国内旅游市场发展趋势，制定国家旅游业发展的目标、政策、重点地区和投资方向。区域级规划要以国家规划为指导，确定资源开发规模、基础设施建设规模，按照开发、利用、保护的原则进行技术经济比较，求取最优方案。地区的规划涉及许多具体设计，包括：确定地方旅游地建设风格，交通、游览线的安排，旅馆、饭店和服务网点的等级规模、空间布局等。第三，旅游业发展规划具有很强的地域性和综合性，涉及地理条件、社会经济、文化、心理等多方面因素，故规划必须建立在详细的实地考察基础上，全面分析规划区的自然、经济及社会、文化特点对旅游业发展的作用，从当地自然条件和社会经济发展的实际出发，分析存在问题和潜力，按照发展观点，近期和远景结合，提出规划方案。旅游规划是一个多种因素作用的动态系统，除定性分析外，还可利用系统论、投入——产出模型建立各变量间的相互关系，确定旅游业各部门间的协调发展比例，寻求最优规划方案，以达到经济、社会、生态三大效益并收的目的。

2.完善相应的法律法规建设。

政府的主要职能是提供公共服务，通过规范体育旅游市场竞争秩序,规范体育旅游企业和经营者经营行为,提高服务质量，提供体育旅游良好的软环境。民间体育旅游具有参与度高、专业性强等特点。在这些项目的经营上,要加强专业人才培养,建立经营者及导游的资格审查制度；建立安全检查制度,对体育旅游的设备进行不定期安全检查,同时还要大力宣传,增强游客的安全意识。在项目设计和组织中更要精心设计、规范操作,使游客放心，必须在确保旅游者人身和财产安全的前提下发展体育旅游。

3.保护资源，走可持续发展道路。

1995年，联合国教科文组织、环境规划署与世界旅游组织的《可持续旅游发展宪章》和《可持续旅游发展行动计划》把旅游可持续发展定义为：“可持续发展的实质就是要求旅游与自然、文化和人类生存环境成为一个整体。”也就是说，旅游可持续发展的前提条件是旅游资源的可持续利用，其首要目标是发展，基础是旅游资源的可持续利用和环境保护，关键是协调旅游业发展与资源环境保持的关系，实现旅游业生态系统的良性循环，避免旅游资源的被破坏和枯竭。如为眼前的效益，随意的篡改民间体育项目内容，就会使原有的东西失真，甚至消失。也就谈不上可持续发展了。黄山市民间体育旅游要持续发展，应把民间体育旅游资源的开发和保护紧密结合在一起，真正把民间体育旅游消费作为一种不以牺牲社会文化环境为代价的和谐发展的新型消费形式。

4.树立产业观，协同与相关行业关系。

任何一个事物都不是孤立存在的，要想生存发展，必需协调好周围一切。要发展好黄山市民间体育旅游产业，首先要树立大旅游开发的观念。旅游已不再是传统意义上的“旅行”和“游玩”，所有离开常住地一定时间的不是为了谋生而进行的活动都可被视作旅游活动，包括商务、公务、会议、探亲、访友等内容，这些活动涉及的“食、住、行、游、购、娱”六方面，它们都是旅游的组成要素；旅游作为一个产业，它涉及其他相关行业，如交通、城建、通讯、水电等基础设施。因而它要求在配置民间体育旅游产业的要素时，要从广阔的视角去考察、安排和规划。对景区、景点的开发政府应该统一规划，对于用社会资金开发的景区、景点也应该纳入统一的规划、管理之中。必须在开发时树立整个地区旅游整体开发的观念，相邻景区、景点的资源，甚至整个地区的旅游资源要互相利用，避免重复建设。

5.多元化开发，逐步实现产业链。

巴黎第十二大学终身教授瑞米先生认为“旅游业是一个‘自毁性’比较强的行业。随着游客的增多，那些曾经原生的资源就会受到一定程度的破坏……某个地方在进一步发展旅游业的时候，不要狭隘地把经济活动的全部与旅游业的全部画上等号。要分析自身的优势，厘清自己要切入哪个类型的旅游，究竟是要吸引大众的还是要吸引高端的，从而在各式的媒体上，开展推介自身形象的时候，要采取相应的市场营销战略”。这就是旅游业要多元化的观点。旅游业多元化是社会发展的必然趋势，具体表现为旅游需求的多元化、多样化发展,旅游产品的多元化、多样化发展,旅游方式和条件的多元化、多样化发展。但由于地区旅游多元化发展,这些旅游产品一统天下的局面已经逐步被打破,其收入在区域内总收入中所占份额相对减少。为解决这种矛盾关系，就要逐步实现产业链，产业链是产业经济学中的一个概念，是各个产业部门之间基于一定的技术经济关联，并依据特定的逻辑关系和时空布局关系客观形成的链条式关联关系形态。产业链主要是基于各个地区客观存在的区域差异，着眼发挥区域比较优势，借助区域市场协调地区间专业化分工和多维性需求的矛盾，以产业合作作为实现形式和内容的区域合作载体。产业链的本质是用于描述一个具有某种内在联系的企业群结构，它是一个相对宏观的概念，存在两维属性：结构属性和价值属性。产业链中大量存在着上下游关系和相互价值的交换，上游环节向下游环节输送产品或服务，下游环节向上游环节反馈信息。

6.加大宣传促销力度，大力拓展市场。

要塑造黄山市民间体育旅游整体形象。根据黄山市民间体育旅游资源特点，形成主题突出、特色明显、吸引力强的旅游产品。各级外宣、外事、旅游、文化、新闻等部门要积极邀请国内外新闻记者、旅行商及艺术家等，到徽州进行实地考察和采风。建立旅游宣传促销专项资金，完善资金筹集管理使用办法。充分运用影视、歌曲、广告、互联网等进行宣传促销，提高宣传促销的影响力、覆盖面和科技含量。采取“请进来”“走出去”的方式宣传促销、组织客源，提高宣传促销的实效性和针对性。大力拓展海内外旅游市场。在入境旅游方面，继续巩固、拓展港澳台、日本、东南亚等传统市场，着力开拓韩国、美国及欧洲、中东市场，形成多元化的国际客源市场格局。在发展国内旅游方面，重点开拓东部沿海经济发达地区和东北、西北旅游市场，进一步挖掘省内客源市场潜力。办好旅游节庆活动。按照“政府主导、企业参与、多方联动、市场化运作”的原则，积极申办组织各种全国性、国际性关于黄山市民间体育旅游会议、展览黄山市民间体育旅游文艺等，办好节事，充分发挥节庆效应。

7.培训提高相关专业人员的素质。

建立高素质的体育旅游人员队伍，是保障民间体育旅游业长远发展的关键因素。第一要夯实人才基础，重视发挥现有人才作用。采取切实有效的教育培训，着力提高现有人才的理论素养、知识水平、业务本领和领导能力，提高现有人才的综合素质。第二要花大力气建设好急需紧缺的人才队伍。针对当前徽州体育旅游行业人才总量明显不足、结构性矛盾突出、外流现象严重等现状，要花大力气建设好急需紧缺的人才队伍。第三要完善选人用人机制，促进人才合理流动。第四要树立新的人才理念，推进“人才强市”战略的实施。进一步解放思想、更新观念，破除旧的落后的人才观念，树立新的人才理念。牢固树立“人才资源是第一资源”的理念；牢固树立人才资源是战略资源的理念；牢固树立人才资源是稀缺资源的观念；树立人才资源开发的理念；树立人才竞争国际化的理念，利用开发好国际、国内两个市场的人才资源。

四 结论

黄山市民间体育旅游开发具有丰富的可利用资源，但当前缺乏合理规划，开发的项目很少,没有形成规模，现有的企业弱小散差，经营管理粗放，没有凸显文化特色，效益不明显。其主要原因是开发的意识淡薄，没有很好的利用政府有关政策，没有将丰富的资源转化为经济优势，盲目开发，不注重科学管理。合理的开发黄山市民间体育旅游资源，可提高景区居民的经济收入，促进徽学研究，弘扬徽州文化，陶冶民众的情操，良好的民间体育旅游开发将对推动黄山市旅游业的发展起到积极作用，有着积极的社会意义和良好的经济效益。

[1]涂传飞，陈志丹，严伟.民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育的概念及其关系辨析[J].武汉体育学院学报，2007(8).

[2]李晓文，张玲，屠荣生.现代心理学[M].上海：华东师范大学出版社，2003.

[3]http://baike.baidu.com/view/1511133.htm 2011.5.2.

[4]杜汝俭,李恩山,刘管平.园林建筑设计[M].北京：中国建筑工业出版社，1986.

[5]彭文兵.徽州民间体育旅游开发研究[D].安徽师范大学，2009.

ClassNo.:G80-052DocumentMark:A

(责任编辑：宋瑞斌)

OnFolkSportTouristItemsDevelopmentinHuangshanCity

Peng Wenbing Zhang Jun

Folk sports are originated and developed among the people, which is the historical deposition with strong folkways. Especially the folk sports in their original forms are the living fossils of the folk culture. The research on the development of the folk sport tourist items in Huangshan City is to meet the needs of the people and to promote the social and economic development. It can accelerates the development of the social tourist enterprise and benefit the preservation and inheriting the Huizhou Culture.

Huangshan City; folk sport; tourist development

彭文兵，硕士，讲师，黄山学院体育系，安徽·黄山。研究方向：体育文化与体育产业。邮政编码：245041

安徽省教育厅科学研究项目《黄山市体育赛事旅游开发现状及市场前景研究》(2011sk428)、安徽省体育社会科学研究项目《徽州民俗体育保护研究》(ASS2011225)的阶段成果

1672-6758(2012)01-0149-3

G80-052

A