生命教育解读

■向保秀

生命教育解读

■向保秀

最近有媒体报道，西南某省会城市的一位区教育局局长宣称：将投入30余万元用于打造全国首个生命教育实景体验基地，教育学生珍爱生命。咋看到这个消息，不由得感到一阵振奋。但再往下看，得知他们将把毒瘾发作的惨状、不守交通规则被汽车碾死、下河洗澡溺水身亡、跳楼自杀等等一个个真实的死亡惨状和场景建在学校里时，不禁不寒而栗。据该区教育局局长解释，虽然目前无论是学校还是社会都三令五申加强学生安全和生命教育，但仅仅还是停留在静态的口头说教上，学生往往形成听觉和思维疲劳，所以收效甚微。因此，他们决定在原有的区学生素质教育活动基地内建一个死亡实景体验基地，在一个封闭的长廊内，把一些死亡的真实惨状通过雕塑，完全按1：1的实景刻画出来，加上里面声、光、电等高科技的应用，尽最大可能让学生真切地体验一番死亡的味道。此外，他们还计划组织学生到产房、墓地、殡仪馆等与生死密切相关的场所进行参观体验，纳入学生的社会实践项目。应该说，这位局长大人的用心不可谓不良苦，但耗费巨资在素质教育活动基地内建造这么一个死亡实景体验基地进行生命教育，把死亡场景搬进学校等惊世骇俗之举却有把死亡教育简单等同于生命教育、把生命教育浅表化之嫌。

究竟该如何解读生命教育，虽然是个见仁见智的问题，大家可以根据自己的实际情况进行各种创新，但并不意味着可以违背生命教育的基本精神随心所欲。现在，生命教育从世界范围内兴起，是因为各国都遭遇了除战争之外史无前例的反生命现象。这其中固然有各方面的原因，担负着育人功能的教育不仅难辞其咎，也在阻止这一势头方面被寄予了无限期望。但是，如果仅仅把生命教育当作阻止自杀和他杀势头的权宜之计，那无异于头痛医头、脚痛医脚，是不可能从根本上解决问题的，也无法阻止一些借着生命教育的名头胡乱作为的荒诞事件发生。其结果很可能是老问题未得到解决，新问题又层出不穷。比如，有的高校为了预防大学生自杀，大搞“死亡教育”，让大学生参观殡仪馆、写遗书等等，气氛非常恐怖，一是有可能对那些有惨痛经历的学生形成二次伤害，二是过于简单化的操作被一些家长指责为有死亡、无教育，甚至有引导孩子走向死亡之虞。显然，死亡教育并不等于生命教育，仅仅想用简单的对死亡的恐惧吓退自杀者或“玩火者”的脚步，并不能从根本上改变人对生命的冷漠态度，而对生命的漠视必然会导致各种自杀和他杀事件频出。因此，只有从理论上弄清生命教育的真谛，才有助于我们正确把握生命教育的方向，不至于在实践中走歪走偏。

一、生命教育意味着教育目的观要从“工具塑造”到“人性培养”方向的转变

什么是“工具塑造”的教育目的观？美国诗人艾略特(T.S.Eliot)对此做出了很好的诠释。他说：“个人要求更多的教育，不是为了智慧，而是为了维持下去；国家要求更多的教育，是为了要胜过其他国家；一个阶层要求更多的教育，是为了要胜过其他阶层，或者至少不被其他阶层所胜过。因此教育一方面同技术效力相联系，另一方面同国家地位的提高相联系……要不是教育意味着更多的金钱，或更大的支配人的权力或更高的社会地位，或至少一份稳定而体面的工作，那么费心获得教育的人便寥寥无几了。”如果把受教育的目的建立在学会如何“功利”地生活、如何满足生存之需上，教育的目的就是塑造“工具的人”。在人类历史上，这种工具意识发展到极端便演变成了军国主义、法西斯主义，给人类世界造成了毁灭性的灾难。正如一位二战纳粹集中营的幸存者所描述的：“毒气室由学有专长的工程师建造；儿童由学识渊博的工程师毒死；妇女和幼儿被受过大学教育的人们枪杀。”这不得不促人思考：教育究竟是为了什么？我们先看下面一则案例。

据长江商报2012年03月19日《湖北男生大学毕业不工作“宅”家14年后饿死》一文报道，生于1970年的王小林1994年从郧阳师专毕业后又到荆州师范学院读书。在王小林读大二时，父亲去世，姐姐为了他早早辍学。1995年王小林大学毕业后，被分配到郧县一所中专教书。由于不满学校的安排，没多久，他就不干了。回到家，王小林很少帮助母亲干农活。有一次，因为干活的事与母亲发生争吵，甚至将母亲打成骨折。对儿子失望的母亲一气之下住到了女儿家，一住就是14年。此后，王小林因无人管束更加懒惰。他整日在村里闲逛，不工作，也没有收入，吃东西靠亲友接济，也不生火做饭，靠方便面度日，想吃菜便到人家菜地里去拔。由于村民“好些天没见到他出门找东西吃了”，这才发现他饿死在家里了。据其小学时的启蒙老师回忆，王小林从小非常聪明，很有悟性，成绩一直很好，一次数学竞赛中，他考了全县第三名。从一年级到六年级一直当班长，年年被评为三好学生。他的一位中学语文教师记得他“字写得好，成绩也很优秀，后来考上郧县一中。”邻居介绍，王小林小时候很听话，读书很用功，是村里第一个大学生。

无论从哪个角度看，学生时代的王小林都是令人羡慕的，在家是听话、用功的好孩子，在校是成绩优秀、“全面发展”的好学生，毕业后也有了一份不错的工作。为何会出人意料地丢掉工作，又将母亲打成骨折，最后活活饿死，不是仅仅用“懒惰”两个字能解释得通的。可以说，是应试教育宠坏了王小林，从而害死了王小林。应试教育把王小林塑造成了仅仅会应付考试的工具，从媒体报道的一些细节来看，王小林除了读书，不会生活，遇事也不会寻求正确的解决之道。应试教育戕害不适应考试的孩子往往让人们一目了然，但他对王小林之类“优生”的伤害却是杀人不见血的。作为教育工作者，在为一个年轻的生命这样悄无声息地逝去感到惋惜的同时，更重要的是要从深层次的生命意识的角度，认识到问题的严重性和症结所在，破解生命教育的难题，让每一朵生命之花都绽放出精彩。

人的生命是教育目的的出发点和归宿。没有了生命，教育的目的就失去了物质的载体；但仅仅把生命教育局限在如何保全自己的性命上，没有对生命的意义的正确认识，没有对他人生命的起码尊重，不去热爱生命，让自己的物质生命得到升华，建立不起正确的人生观，就不会去关心他人，关心社会，甚至终极意义上地关心自己。所以教育应该目中有“人”，培养“人性”，而不是把人训练成某种工具。只有使学生成为具有人性的人，关于生存的教育才具有价值，这样的教育才能称之为真正意义的教育。置言之，缺乏生命教育的教育是不完整的，也脱离了教育的本真，它在脱离生命教育的路上走得越远越危险，这种残缺的教育在世界范围内已被越来越多的国家所摒弃。

二、生命教育意味着我国基础教育至少是义务教育必须由应试教育向公民教育转轨

我国的基础教育阶段，包括学前教育、九年义务教育及高中阶段教育。在发达国家或我国的某些经济较发达地区，基础教育阶段已经纳入义务教育的范畴，生命教育也较为普及。在生命教育较为薄弱的地方，如果在整个基础教育阶段开展生命教育较为困难，那么在九年义务教育阶段则义不容辞。

义务教育意味着一个国家能为它的国民所能提供的最低限度的公民教育，不仅仅是提供基本的读写算训练，更重要的是使其成为具有人性的国家公民乃至世界公民。如果做不到后者，大而言之，它的国民智力越发达，其对社会的危害性越大，对整个人类也是如此。受过良好“教育”的冷血杀手不仅会毁了技不如人的弱者，最终可能会毁了地球，毁了人类。小而言之，是对作为个体的国民不负责任。因为没有经过生命教育的国民既不会珍惜自己的生命，也不会尊重别人的生命，他们只不过是一群受过读写算训练，但为了逐利不择手段的动物。建立在如此国民素质基础上的国家是不可能有和谐可言的。因此，从建立社会主义和谐社会的目标出发，我们也应该实施最低限度（九年）的生命教育。

在我国现阶段，人们普遍把教育看成是升学谋职的手段。学校往往基于狭隘的功利目的，片面地强调知识技能的传授，忽视教育的精神享用功能和审美功能的实现。学校不是孩子们学习和生活的乐园，而是令孩子们恐怖的考试“地狱”；孩子们不是在考试中，就是在为考试作准备，因而厌学的孩子越来越多。最近在一所因升学率高向来被人们认为较神圣的县一中，甚至出现了学生集体烧书的群体事件；更有甚者，不少在考试中失利的孩子由厌学进而产生出悲观厌世的念头，乃至付诸实施，以致酿出不少人间悲剧。学生也以一种功利的态度来“受”教育，在一所初中的“座右铭”上，我们甚至见到了学生如此励志的标语：“只要学不死，就往死里学”“提高一分，干掉千人”。学生认同了学习的目的主要是为了应付考试，学习的动力是来自于个人的功利目的，而不是来自对学习活动本身的好奇和兴趣，而且赤裸裸地以“干掉”别人来求得心理平衡。且不论这样不以学习本身为乐事的学生不仅在学术上难有建树，就是将来进入社会作为一个普通公民亦是非常可怕的，因为他们关注的不是自己能不能做好事情，而是是否别人比自己干得好。假若别人比自己干得好，那就不择手段地把别人干掉。生活中尤其是“文革”时期我们见到了太多这样的事例，这不能不说是功利主义教育的“功劳”。如果全社会都弥漫着功利主义的气息，那么这个国家用不着外力摧毁，通过“文革”那样的内乱，自己就足以把自己搞垮。因此，摒弃应试教育、实施生命教育不仅仅是个教育问题，而且是个关乎民族国家乃至整个人类生死存亡的哲学问题。如果在这个哲学问题上出现价值判断失误，无论是对社会还是对个人，其结果都是非常悲催的。因此，在我国实施生命教育的当务之急是至少在九年义务教育阶段实现由应试教育向公民教育转轨。果能做到如此，就会少一些人为制造的“弱智儿童”，少一些因学业成绩不良被逐出校园而浪迹社会的“小混混”，少一些因厌弃学习而放弃生命的人间悲剧，少一些因不堪学习压力而“激情”杀人的家庭悲剧发生。从更积极的意义上说，将有更多的热爱生命的公民涌现出来。

三、生命教育应努力实现从“社会甄别”到“生命激励”的根本转变

按照帕森斯的教育功能论观点，教育具有社会化和社会选择两大功能。在传统等级社会中教育的社会化功能备受重视，但伴随着现代社会的民主开放，教育的选择功能凸现出来，并表现出日益强化的趋势。“教育已经演变成社会筛选的重要的也是第一道过滤器，能否首先取得教育上的成功，乃是一个人能否在未来步入上层阶级获取理想的角色地位的关键一环。”但是物极必反，教育选择功能的一再强化造成了“考试地狱”和自杀率的不断攀升。据日本内阁府5月2日公布的一项政府调查报告显示，日本每四个成年人中就有一人动过自杀念头，年轻人更容易想轻生。

为弱化教育的选择功能，生命教育倡导尊重生命的存在，获得生命升华，该思想为教育选择方式由“社会甄别”到“生命激励”机制的转变提出了必然要求。教育“甄别”机制是建立在社会等级制基础上，以权力为特征，“甄别”重在社会区分和社会控制，学习者虽借助教育获得了一定的社会资源，仍体现为教育的工具价值为上；“激励”机制重在个人的发展，教育不仅对考试和分数负责，更重要的是对学生一生的发展和生命质量负责，因而以教育的本体价值为上。

“甄别”机制下的受教育或学习是出于竞争的需求，很多时候是一种迫不得已，所以才会出现“越学越厌”，同时由于竞争，还容易导致群体内部成员间的合作性减弱；“生命激励”机制下更多地是一种学习的自觉自愿，体现出学习的自主性，这种自主学习、自主发展的教育倾向性更容易形成学习者之间以合作为特征的水平型关系，减少人际摩擦的出现，可以达成个人和谐发展与社会和谐发展的双赢。

“社会甄别”的重点在应对考试，它强调人们“更勤奋地学习”，然而学习者在外力的控制下容易丧失学习的自主性和创造性；“生命激励”重点在于建立一套崭新的教育体系，并用生命意识统摄所有教育的过程，它强调对学习进行激励，不仅使人更勤奋地学习，而且要注意“更有意义的学习”，以增强学习者的生命质量为核心，为包括教育者在内的所有教育主体的幸福人生奠基。

可以预见，未来教育必然会按照生命教育的精神从理论、观念、政策、目的、目标、内容、方法等方面进行重构，从而承担起培养热爱生命、独立自主、具有创新意识和能力的一代新人的重任。

（作者单位：武汉市教育科学研究院）

责任编辑 常思