十三陵建明代廉政文化园?

“不知天上宫阙，今夕是何年。”这是我的老祖宗苏东坡的《水调歌头·明月几时有》一词中的名句。读了昭陵将建明代廉政文化园的消息，我也顿时产生“今夕是何年”的疑问。

公元1644年，明朝最后一个皇帝朱由检被李自成的大顺军推翻，迄今已有三百六十八年。这一年在中国干支纪年中为甲申年。郭沫若的名著《甲申三百年祭》写的就是这一年李自成的失败，此文曾作为我党延安整风文件流传甚广。就纪年来说，甲申年在明朝是崇祯十七年，清朝是顺治元年，大顺政权是永昌元年。以崇祯为代表的明王朝在这一年结束了二百七十七年的统治，十三陵不仅仅是明王朝十三个皇帝的最后归宿，同时也是中国明王朝封建统治者腐朽没落的历史见证。多少年多少代过去了，从未有人能够把十三陵和明代廉政文化联系起来，而今却要在我们这一代变为现实。抚今追昔，怎么会不令人有“今夕是何年”之感慨？

据记者从十三陵特区办事處获悉，明昭陵将在今年十月打造以“明境昭廉”为主题的明代廉政文化园区。这个园区总用地面积将达到二百零八亩，准备修建九龙池、友谊林和未来拓展区。明代廉政文化园区将成为本市首个展示明代廉政文化的基地，园区建成后将丰富昭陵的客源结构。

恕我孤陋寡闻，以前尽管知道明太祖朱元璋重惩贪吏的故事，却的的确确不了解明代廉政文化。王亚南先生在《中国官僚政治研究》一书中说：“历史家昌言中国二十四史是一部相斫史，但从另一个视野去看，则又实是一部贪污史。廉吏循吏在历史上之被重视与被崇敬，乃说明这类人物该是如何的稀罕。历代对于贪污所定法律之严酷，更说明这类人物该是如何的多。”“纵观历朝贪污史录，愈接近近代，贪污现象亦愈普遍，贪污技巧亦愈周密，而与惩治贪污刑典的宽严似无何等重大关系。明代立法最严，但明代贪污实较任何前朝为烈。”我实在难以想象：一个因为腐败透顶而灭亡的封建王朝，一个“贪污实较任何前朝为烈”的封建王朝，如何能够向我们展示廉政文化，且还能够建成“廉政文化园区”？

也许所谓“廉政文化园区”，不过是朱元璋重惩贪吏故事的再现吧？清代赵翼《二十二史札记》载：“洪武十八年诏尽逮天下官吏之为民害者赴京师筑城……又按草木子记：明祖严于吏治，凡守令贪酷者，许民赴京陈诉，赃至六十两以上者，枭首示众，仍剥皮实草。府州县卫之左，特立一庙，以祀土地，为剥皮之场，名曰皮场庙。官府公座旁，各悬一剥皮实草之袋，使之触目惊心。”杀头剥皮，制成标本，警示官吏，朱元璋惩治贪官污吏的力度之大，实为亘古未见，远胜于我们今天一些地方组织官员去监狱受老领导或老同事的反腐教育现身说法。但仍然改变不了明王朝覆灭的结局，原因在于封建统治阶级无法突破孟子所说“上下交征利，而国危矣”的宿命。

十三陵建明代廉政文化园区，堪称千年等一回的天下奇闻。这是历史的玩笑，还是历史的讽刺？抑或二者兼而有之？历史不是任人打扮的小姑娘，建廉政文化园区不必挂上明代。即使非建明代廉政文化园区，放在十三陵也是莫大的嘲讽。

【原载2012年5月29日《北京晚报·北京论语》】

题图∕失衡的代价∕梁俊琦