和尚也疯狂

雪珥

1894年8月19日，浑浊的东海洋面上，从镇海开往普陀山的客船武宁轮正在鼓棹前进。这天是佛教的中元节，普陀山上要举办盂兰盆法会，来自全国各大寺庙的僧人们都要云集普陀山，武宁轮几乎成了和尚们的专轮。

旅途寂寥，又是难得的同道大聚会，僧人们便在船上相互倾谈，十分热闹。但当中一位眉清目秀的年轻僧人，似乎与众人格格不入，他头皮上没有中国和尚独有的戒疤，而且举止相当古怪。不少人和他搭腔，发现他对教义并不感兴趣。但和尚们执著，不断去“骚扰”他，终于把他惹毛了，将其他人痛斥一番。周围的僧人们大吃一惊：原来他说的是日本话！

当时，包括浙江在内的沿海一带正在大抓日本奸细，因为日本兵舰不久前将大清国租来运兵的英国商船高升号击沉，死了上千名士兵。出家人再与世无争，毕竟还有国家概念。于是，这位说日本话的年轻僧人很快被控制住了。

船将到普陀山，清军水师的元凯兵轮前来例行检查。这个日本和尚用并不流利的汉语称自己是广西人，后来又说是贵州人。元凯号的大副、把总贝名润见他言语支离，又没有随身行李，就搜了他的身，搜得墨盒纸笔、普陀山僧人名单、怀表及洋银22元，遂将其逮捕。

和尚们没搞错，这位正是日本间谍藤岛武彦，他假冒和尚要到普陀山与另一日本间谍高见武夫接头。

藤岛武彦出生于日本鹿儿岛一个藩士家庭，顺应当时潮流考入东京陆军士官学校，在校期间虽体现出了胆气绝伦的一面，但因数学、英语成绩很差，仍然学业堪忧。后经前辈指点，他决意到中国发展。1884年，19岁的藤岛武彦加入日本在华间谍机构汉口乐善堂，随即被派往西北，劝说新疆巡抚联日抗俄。

作为日本在华的最大谍报机构，汉口乐善堂对此次西北行动极为重视，堂长荒尾精派学养有素、识见卓越的浦敬一主持。行动计划十分周密：藤岛武彦与搭档先行，随身带价值一千余元的书籍和杂货，到兰州安顿下来开设店铺，以回收的货款作为浦敬一进入新疆的费用。哪知刚出汉口，藤岛武彦就遭到水匪打劫。令水匪惊奇的是，这位自称来自福建的年轻书商，看到他们却不慌乱，还对他们的头目赵某说：“观公状貌，当系一方豪杰，何以不掠富豪，而劫余小商人耶？余殊为可惜。”

赵老大倒也爽快，讲了一通官逼民反、无奈落草之类的套话后便将其释放。这位少年书商也回敬了一份大礼：一支崭新的手枪。喜出望外的赵老大表示，将传令沿江数千徒众，保护少年的安全。

两人分手之后没多久，赵老大就被官府抓获，羁押在襄阳大牢中。藤岛得知消息，星夜兼程前往救援，但到达襄阳时，赵老大已被枭首。藤岛于是趁官府疏忽之时，将赵老大的首级盗回。看守们发现后，一路追赶到汉水边，藤岛无奈，便将赵老大的首级绑在腰间，纵身跃水逃逸，终因体力不支，在登岸后人事不省。他醒过来后，在岸边将赵老大的首级掩埋，然后通知其手下前去挖掘，众水匪感激涕零。

藤岛中途遇寇和营救寇首，耽误了不少时间。浦敬一等人在兰州苦候30天不见其踪迹，盘缠又已用尽，只好放弃此次新疆之行。次年，不甘失利的乐善堂再度派浦敬一和藤岛武彦化装成华商西行，先由水路沿汉水北上，再弃水登陆，翻越终南山，到达西安。在西安盘桓一个月后，两人辗转到达兰州，盘缠再次用尽，只好分手。藤岛武彦返回汉口，浦敬一则独自入疆，从此失踪，成为日本间谍史上的一大悬案。

西北之行失败后，荒尾精等主要间谍在上海筹办了另一家谍报机构—日清贸易研究所。因经费困难，藤岛武彦返回大阪筹集资金。他兴办了纸草制造所，以所得利润贴补日清贸易研究所。

1894年中日开战后，藤岛武彦乘德国客轮返回上海。8月中旬，藤岛武彦被派往东北，为日本第一军先遣队担任向导，策应日军登陆。但藤岛在返回日本时已剪去发辫，很难再伪装成清兵，于是伪装成和尚，先到普陀山会合另一潜伏于法雨寺的间谍高见武夫。

高见武夫曾在闲谷黉就读，1890年在东京的哲学馆学习宗教哲学，随后在镰仓圆觉寺学习禅学。一个偶然的机会，他见到了荒尾精，后应荒尾精邀请来到中国。1893年11月，高见到达上海，半年之后受命前往普陀法雨寺，名为坐禅，实际上是潜伏待机。

藤岛削发后，搭乘8月16日的渡轮，从上海前往普陀山。19日，在镇海换乘武宁轮，却未想到，因船上和尚太多而露出了马脚。

藤岛被捕后，只承认自己是日本大阪商人，到普陀山是为了找高见约其一同回国。问他何故扮成僧人，他说因中日开战，来往不便。官府遂派船将高见押到镇海，将他混杂在众僧人中，令藤岛辨认。

高见与藤岛从未谋面，藤岛哪能认出来。按照负责此案的宁绍道台吴引孙的说法，藤岛“相视良久，茫然莫识”。因此，吴引孙认为：“藤岛改扮僧装，行踪甚为诡秘；供词亦极闪烁，难保非图混入内地窥探军情。尤恐有华人作奸，亟应彻底根究，以期水落石出。”他随即命令候补通判、鄞县知县会同审讯，后来吴引孙也亲自审问，但藤岛供词依旧。吴引孙无奈，对藤岛用了大刑。藤岛熬刑不过，供称是“上海日本大越领事遣其来甬”，再问他是否刺探军情以及同伙等，他却不招供。

吴引孙密令定海厅同知前往普陀山再次勘察，并未发现除高见之外的其他日本间谍。再三提审藤岛和高见两人，口供如前。吴引孙便将藤岛送押到鄞县大牢，把高见交给城内的天宁寺，由普陀山下院僧人看管，并要求僧人将前来探望的任何日本人一同拿获。同时，吴引孙通过浙江巡抚向总理衙门提交了报告。藤岛一案因查无实据，只好暂时搁置下来。

就在藤岛被捕的前两天，上海也破获了一起日本间谍案。9月下旬，上海谍案的两名间谍供认不讳，坐实了藤岛与高见的身份。至此，藤岛不得不招认，他得到日本总领事的密令，并领取了密码，计划会合高见后，一道测绘中国地形，窥探军情。

10月27日，根据电旨，藤岛、高见两犯被押赴杭州清波门外斩首。等囚车来到清波门外刑场，高见知道自己已无可免，便向监刑官索要了笔墨，写下了绝命诗：“此岁此时吾事止，男儿不复说行藏。盖天盖地无端恨，付与断头机上雪。”而中国的官方文件则记载了藤岛在供词中的结语：“我说间谍也是敌国忠臣，这有何妨。”两年后，在甲午战争中大获全胜的日本，派人前往杭州，起出两人尸骸带回国内。

1938年，钟鹤鸣在其《日本侵华之间谍史》一书中，感慨道：“我人对彼辈（指日本间谍）之用心，固宜深恶痛绝，但若辈之不惧艰险，为祖国作侵略先锋的行动，以与国人早期之仅事口头呼号，不曾在实际上用功夫以救祖国危亡者相较，国人思之，能无汗顏！”

编 辑/高翠粉