挨饿家庄子

咪蒙

姜子牙80多岁高龄，假装钓鱼，其实是钓周文王，周文王很配合地上钩了，送他豪华官位。

庄子也钓鱼，他是真的在钓鱼，毫无诗意—因为他很饿。这时，楚威王派了两位大夫来捣乱。他们问庄子，我们国君想麻烦你，把国家大事交给你管理，你愿意吗？这种情况下，换了其余诸子，谁都恨不得跳上去说“I do”。但庄子除外。

相位和吃鱼，哪个更重要，明显是吃鱼呀。这两人真不懂事。当初尧要把王位交给许由，许由躲啊躲啊，都躲到深山老林了，尧还是不放手，继续派人请他出任大官，许由被逼无奈，去颍水边洗耳朵，没办法，这些庸俗的话把耳朵搞脏了。

庄子没许由那么具有道德洁癖，他“持竿不顾”，当那两只嗡嗡叫的蚊子不存在。蚊子很执著，死皮赖脸地等。庄子决定快速打发掉他们，说，如果你们是乌龟（古人喜欢用乌龟来夸人），愿意当一只忍者神龟，被贵国楚王当宝贝，死后成为全球最幸福的标本，骨头被供奉在宗庙里，镶着金银珠宝，身批绫罗绸缎，大家还要买高价票才能来瞻仰，还是愿意当一只快活野龟，拖着尾巴在泥巴里打滚呢？

蚊子们说，那还是后者比较爽。

庄子说，那就是了，你们回去吧，别耽误我在泥巴里打滚。

于是，庄子如愿继续担任挨饿家—他的饿，不是一种无奈，而是一种选择。如果他愿意，虽然做个官，也能混个中产。但他偏不，为什么要为了区区一点生活费屈从于体制？

他靠编草鞋赚点稀饭钱，有一天家里穷得揭不开锅了，去找管水利的小官监河侯借点粟米，监河侯考虑到庄子的偿还能力，佯装热情，借米好说，我马上要去收税，等我收完，一口气借给你300金！

庄子怒了，但人家是文化人，不玩飙脏话这套，他给监河侯讲故事，说自己碰到一条车轮印里的小鲫鱼，小鲫鱼说：“我是东海的水官，你给我一升水就能救我的命。”他说，好啊，我正要去吴越，刚好引西江的水来救你。小鲫鱼说，你这种救法，不如直接去卖鱼干的铺子找我。

稀饭都吃不上，还忙着当故事大王。庄子，请不要这么卖萌！

庄子的可爱，就在于他的不靠谱，饿到面黄肌瘦还坚持恶毒。

庄子的老同学曹商跟庄子说，我这个人呢，对住破房子、编草鞋、饿得形容枯槁这种事不擅长，我就只能做做代表宋国出使秦国，深得秦王欢心，得到上百乘车的赏赐这些事啦。

面对如此直白的炫耀，庄子的故事瘾又发作。他淡淡地说：听说秦王有病，遍求天下名医。能舔他的脓疮的人，就可以赏他一乘车马。曹商啊，你怎么有这么多车马啊？莫非？

曹商搞不明白，一个擅长挨饿的人，为何如此擅长重口味和耍刻薄。

惠施在梁国做宰相，庄子去梁国找他玩，有人跟惠施说，庄子专程过来，可能是要代替你做宰相。惠施一听，吓坏了，就发动手下人全国搜寻庄子，唯恐相位被夺。庄子听说这事，主动现身，直接找惠施，说：“南方有只鸟从南海飞到北海，不是梧桐树不肯停下来休息，不是竹子的果实不吃，不是农夫山泉它不喝。它如此圣洁如此精神贵族，有只猫头鹰找到腐烂的老鼠，正准备享用大餐，抬头看见刚飞过的鸟，以为要被夺食，惊慌不已。惠子啊，你这么兴师动众地找我，以为我像你这么不挑吗？”

惠施就是个受虐狂。被骂了一顿，很happy，从此担任庄子唯一的好友以及御用讽刺对象，两人成天以互相羞辱为乐。呃，难道这是爱情的另一种表现形式？不然，为什么后来惠施死的时候，庄子哭得那么伤心？

而腐烂的老鼠，就是庄子眼中的相位。对他而言，所谓名利，宛如狗屎。先秦诸子中，一类在名利场混得风生水起的，比如苏秦、张仪这类合纵连横的公关天才；一类混得差点的，如孔子、孟子。诸侯对孔子爱理不理，即使这样，孔子收徒弟，每人交10块干腊肉，弟子3000他起码也搜集了30000块腊肉了，所以他能“食不厌精，脍不厌细”，很小资地要求肉要切成大小相同的正方形，加上生姜细细炖烂才能入口。而孟子呢，虽然没得到显赫官位，但带着一大票门徒在齐宣王那里一边胡吃海喝，一边发表“君子远庖厨”、“万物皆备于我”的清高言论，齐宣王乖乖给他盖别墅、送支票，帮他养门客，日子也很惬意。还有一类，就是老子，远离名利场。问题是，老子的远离，是假装的，他的无为，是为了无不为。他的《道德经》的主旨就是，如果你想得到权力和利益，就要假装淡泊名利，这样你才能笑到最后。

而只有庄子，是真正的“无为”，他什么有意义的事也不做。当宰相？不要。收腊肉？不屑。他连城市都懒得接近，淡定地在野外玩泥巴。

当妻子死去，庄子“鼓盆而歌”，活像一个摇滚歌手。死就是一种超越，超越是非，超越得失，妻子不是死了，而是超越了，这是一种境界。

当庄子快死时，他的学生们商量，要是老师死了，一定要厚葬。庄子说，对的，绝对要厚葬！我要以天地为棺材，日月星辰为陪葬珠宝，天下万物是送我走的礼物。

这是什么气魄？整个宇宙，就是他的玩具城。

学生们不同意，那不就是把老师扔进荒郊野外嘛。不行呀，烏鸦老鹰把你吃了怎么办？怎么也得搞个棺材葬在地下呀。庄子说，把我放旷野里，乌鸦老鹰要吃我；把我埋在地下，蚂蚁也要吃我。你们怎能抢了乌鸦老鹰的大餐，专门送给地下的蚂蚁吃，太偏心了呀！

这才是真豁达和真幽默。鲲和鹏不在于形体之大，而在于境界之高远。形体本身不重要，重要的是不在乎。当你齐了生死，齐了万物，齐了物我，你就得到了庄子认为的最高境界：道。

道在哪里呢？

东郭子跑去问庄子，道在哪儿呢？我怎么没看见？庄子说：道无所不在。东郭子这凡人听不懂，追问：到底在哪？庄子随口说：在蝼蚁。东郭子很不满，说：屁咧，道怎么可能这么卑贱，寄生在小虫子身上？庄子又说：在野草。东郭子更加不满：这不是更没档次了？庄子逗这孙子玩：在瓦砾。东郭子痛苦啊：就没一个高尚的地方么？庄子烦死了，干脆说：在屎溺。这下东郭子终于闭嘴了。

儒家强调的是万事万物要严格分级分等，其秩序神圣不可侵犯，而庄子说，排你妈个头，只要你超脱世俗游戏规则，风雅颂和屎尿屁根本没区别。

这就是庄子，他的特别之处在于，他能让这个世界变得渺小。当人们在名利场为蝇头小利争得头破血流，为印把子而锒铛入狱，为世俗规则而反抗无力时，读一读庄子，一切和谐。

编 辑/惜墨