刘元军136200
(吉林省辽源市妇婴医院不孕不育科,吉林 辽源 )
《傅青主女科》(以下简称《女科》一书)为明朝傅山先生所著。傅氏在医理上注重气血,主张攻补并行,尤善妇科。《女科》一书精当严谨,学有根基,其辨证不落古人巢臼,也不凿执古法,制方用药独创新意,学术思想另树一帜,堪为后世医家所效法。傅氏理论对不孕症的诊治有相当大的贡献,在《女科》一书中详加论述,为后世医家治疗不孕症提供了很好的指导作用。《女科》所推方剂养精种玉汤、温胞饮、开郁种玉汤、宽带汤等方剂沿用至今。
《女科》一书将不孕症单列为种子门,此门介绍10种不孕:身瘦不孕、胸满不思不孕、下不冰冷不受孕、胸满少食不受孕、少腹急迫不孕、嫉妒不孕、肥胖不孕 、骨蒸夜热不孕、腰酸腹胀不孕、便涩腹胀足浮肿不孕。虽然将不孕单列一门,但在带下、调经、血崩门中所述疾病之理也与种子有关。如带下门之白带症完带汤,用之不效,必其人经水不调,须与调经种子门参酌治之。倘服完带汤不效,其人必经水周期少腹急迫,宜用宽带汤。在血崩门血海太热血崩中论述寒阴之地固不生物,而干旱之田岂能长养。在调经门之经水将来脐下先痛中,治以温脐化湿汤,4剂而邪气去,经水调兼可种子。在调经门之经前泄水中方健固汤,健脾益气。方理同肥人不孕,参看肥人不孕,自得立方之妙。先人在《女科》调经门批注云:“妇人调经尤难。盖经调则无病,不调则百病丛生。治法宜详查其病原,细审其所以不调之故,然后用药始能见效。”此书虽有先期、后期、先后不定期之分,然须与种子、带下门参看,临证时自有定见。傅氏《女科》虽将种子门单列一门,但又不可与带下、调经、崩漏门脱离,诊其不孕必先考虑带下、调经。
详读《女科》种子门,终其不孕之理,以脏腑辨证为主,运用五行生克理论,结合气血虚实,分门别类,阐述精明,把不孕症分为10类,并分别施以不同方剂。其中肾气不足、肾阳虚、肾精不足、气血亏乏、肝气郁滞、脾虚湿盛是引起不孕症的病因病机。气血论治重在肝肾,以肾为主,是傅氏种子门辨证施治的重要思想。
肾主藏精,主生殖。肾中精气的盛衰,主宰着人体的生长、发育与生殖,肾阳虚衰可致女子宫冷不孕。在《女科》种子门下部冰冷不受孕中傅氏指出了其发病原因为胞宫寒之极也。由于胞胎居于心肾直接,上系于心而下系于肾,胞胎之寒极乃心肾二火衰微也,由此道出了此病的病因病机。在治疗上以补心肾为主,方用温胞饮补心气、温肾阳。心肾之气旺则心肾之火自生,心肾之火生则胞胎之寒自散。妇人身瘦,纵欲劳神,久不受孕,导致肝气郁滞。肝气不升则精不能泄,肾精既泄则肝气亦不舒。且肾为肝母,母既泄精,不能分调以养其子,则木燥乏水,而火且暗动以烁精,则肾愈虚矣。瘦人多火,而又泄其精,则水益少而火益炽,故阴虚火旺,不能受孕,是导致瘦人不孕的病因。傅氏在治疗上采用大补肾水而平肝木,水旺则血旺,血旺则火消,方用养精种玉汤。傅氏用方之妙在不特补血而纯与填精,精满则子宫易于摄精,血足则子宫易于容物,皆有子之道也。
妇人不孕兼有胸满不思、少食倦怠,或食多则呕泄,胸隔胀满,多以为脾胃气虚,然傅氏认为是肾气不足所致。在胸满不思不孕中论述脾胃之气,虽充于脾之中,实生于两肾之间,无肾中之水气,则胃之气不能腾,无肾中之火气,则脾之气不能化,惟有肾之水火二气,而胃之气始能升腾而不降也。所以治则必以补肾气为主,但补肾气而不兼卫脾胃之品则肾之水火二气不能提于至阳之上也。创方并提汤。对于食多呕泄之人,也非只补脾胃,提出胃土非心火不能生,脾土非肾水不能化。治法不急于补其脾胃,考虑到脾之母原在肾之命门,胃之母,原在心包络,故方温土毓麟汤。此方温补脾胃,而又兼补命门与心包络之火,四经并治。
夫妇人之有子也,必然心脉流利而滑,脾脉舒徐而和,肾脉旺大而鼓指。如果肝气郁滞,必致心肾二脉郁结。肝木克脾土,而致塞脾土,导致腰脐之气不利,不能通达带脉,致胞胎之门闭合不孕,由此道出妒嫉不孕的病因病机。在治法上傅氏指出必解四经之郁,用方开郁种玉汤以舒肝气、宣脾气,通心肾之气,通达任带之脉。
妇人肥胖不孕,傅氏认为其因湿盛之故,其理湿盛者多肥胖,肥胖者多气虚,气虚者多痰涎,外似健壮而内实虚损,在治法上以泄水化痰为主,兼补脾胃之气,方用加味补中益气汤。此方之妙在提脾气而升于上,作云作雨,则水湿反利于下行;助胃气而消于下,为津为液,则痰涎转易于上化。阳气充足,自能摄精,湿邪散除,自可受孕。
傅氏指出,妇科一门最属难治,不难于用方,难于辨证也,如辨证有误用药必之有误。先生在经水将来脐下先痛中云:此病人莫不以为血热之极,谁知是下焦寒湿相争之故乎。在治法利其湿而温其寒,使冲任无邪气之乱,脐下自无疼痛之疾矣,方用温脐化湿汤。如疑腹痛为热疾,妄用寒凉则冲任虚冷,血海变为冰海,血室反成冰室,无论难于生育。今医者将不孕之因归为宫寒,又妄投热药,导致血海变热,血室成热室,导致崩漏、月经不调,下焦湿热引起难孕。
运用五行相生相克理论作为辨证施治的出发点,以脏腑辨证为主,其中五脏中以肾为主。肾主藏精,主生殖。《素问·上古天真论》曰:肾者,主水,受五脏六腑之精而藏之。傅氏《女科》种子门所述不孕各症所述病因病机均与多脏腑有关,其中以肾为主导。如胸满不思不孕中,人以为脾胃虚,实则是肾气不足;妒嫉不孕不纯属肝郁,乃心肝肾三脉郁结,导致带脉闭塞;身瘦不孕涉及肝肾两脏,治则大补肾水以平肝木;胸满少食不受孕则是肾、脾胃、命门、心包络四经并治。《女科》中更体现了五行生克理论。在身瘦不孕中提到肾为肝之母,母既泄精,不能分润以养其子,则木燥乏水,而火且暗动以铄精,则肾愈虚矣。治法必须大补肾水以平肝木,水旺则血旺,血旺则火消,便成水在火上之卦。又如胸满少食不受孕中所述脾之母在肾之命门,胃之母在心包络,若要温补脾胃,必须补二经之火。母旺子必不弱,母热子必不寒,此子病治母之义。此是傅氏五行生克理论的完美展现。
血虚不纯于补血而重补肾精,养精种玉汤大补肾水而平肝木,不特补血而纯于填精,精满则子宫易于摄精,血足则子宫易于容物。胸满少食不受孕病因脾胃虚寒,傅氏在治法上不急于温补脾胃,因脾之母在肾之命门,胃之母在心包络,治疗时先补二经之火,母旺子必不弱,母热子必不寒,治法上取子病治母之义。肥胖不孕治法上不单纯泄水化痰,而是兼补脾胃之气,使阳气旺盛,痰湿自去,上下同治,上分下消之法,方用加减补中益气汤。用方之妙在提脾气而升于上,作云作雨,则水湿反利于下行,助胃气而消于下,则痰涎转易于上化。治法上多经并治,温土毓麟汤温补脾胃,而又兼补命门与心包络之火,四经并治。开郁种玉汤解四经之郁,舒肝气,宣脾气,通心肾之气,通达任带之脉。
傅氏在种子门中善用山萸肉、五味子及白术、山药2组药。其一,不孕肾精不足,补肾填精正合其拍。然独取补肾,则先天之气不得后天之气则精不化生,故补肾并补脾;其二,2组药合用,前者味甘性润,后者苦辛温燥,润燥互制,平和性良;前者长于滋阴,后者偏于补气,一阴一阳,阴阳互补。一对补肾,一对健脾,先天之肾得后天脾胃则化气生精无穷,后天脾胃得先天肾气运化有常,脾胃充足,气血有源。
《女科》种子门以脏腑辨证为主,运用五行生克理论,结合气血虚实,辨明病因,治法灵活多变,用药独创新意。从辨证施治到治法方药,精心细致,独具匠心,为后世医家研究不孕症和治疗不孕症,提供了宝贵的学术理论和临床经验。
[1]清·傅山.傅青主男女科[M].北京:中国中医药出版社,1993:31-40.
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