我们缺的正是道德宽容

关于让座，还有这样一则故事：

一天上午，芬兰拉毕省行政管理署高级主管斯托夫·科特和往常一样乘上一辆公交车去省府上班。由于是始发站，车厢里还有空座位，斯托夫·科特就坐了下来，从手提包里拿出一沓当日的报纸阅读起来。当公交车停靠到第六站的时候，上来了一位六十多岁的老太太，这时，车厢里已经没有空座位了，对此并不在乎的老太太就抓着扶手，站在斯托夫·科特的身旁。而此时的斯托夫·科特正全神贯注地翻看着报纸，也许是当日的新闻太有吸引力了，致使他浑然不觉身旁站着一位老太太。

当斯托夫·科特下车时才发现自己犯忌了，于是，他轻声地向老太太解释并致歉，以求得老太太的谅解，老太太也表示“没什么”。但旁观者却不依不饶，一位“好事”的乘客早就用手机将这一情景拍下来了，即时发送到了省电视台新闻部。当天中午，电视台播放了这段约一分钟的录像，公众一片哗然：天啊，我们纳税人怎么供养着这样冷漠的公务员？当天晚上，斯托夫·科特下班后，就在电视上向公众解释。然而，人们并不买账。第三天，斯托夫·科特不得不向省府递交了辞职信。

这则《不让座的代价》的小故事恰恰说明，在我们作道德评判时，道德宽容有着多么重要的作用。道德宽容是以平等和尊重为基础，以达到公正、合理、正义的道德秩序为目标的。道德宽容告诉我们：生活在这纷繁复杂的世界里，观察、判断和理解事物，要体现容忍精神和批判精神，每个人都有自己对生活的理解和认识，我们要有一颗宽容的心，能够容纳他人，不斤斤计较，不一味地用挑剔的眼光去指责别人的缺点。如果人们能宽容地对待斯托夫·科特的“不让座”，或许，他就不会无奈地递交辞职信了。同理，如果在公共交通上，人们都能相互理解和宽容，让座问题也不会再被推到风口浪尖，成为又一场谈了又谈的道德话题。

马克思说：“道德的基础是人类精神的自律。”也就是说，道德的最高境界无疑应该是主体的理性自觉，需要用他律来维持的道德行为只能是伪道德。

现在，在我们对“让座”反映出来的道德问题进行讨论时，频繁地看到“我们应该”“我们呼吁”“我们希望”这些字眼，事实上，这些都只是用外界的他律来维持道德宽容，唯有自觉的道德宽容才能化解矛盾和冲突。就好比今年国庆假期那两则“旅游劫”的新闻（见相关链接），如果當事人能以一种平和的心态，冷静地对待混乱的局面，换位思考一下，或许就能做到相互尊重和理解，避免悲剧的发生。

我们生活在同一片蓝天下，如果彼此之间多一些宽容，多一些理解和尊重，那么我们这个世界就会变得更和谐，我们将会向成熟的现代公民社会又迈进一步。