文化的旗帜及其异化

　　最近，传媒使用频率最高的词汇当属“文化”。政治家宣讲文化的伟大意义，理论家阐述文化的核心价值，艺术家憧憬着文化繁荣的美好前景，外交家期待着文化软实力开拓更广阔的国际空间。在强大的舆论导向下，房地产商用文化氛围推销楼盘，烟酒厂商做广告也祭起了文化的大旗。油气煤业开始发掘能源文化，市容管理着手研究环境文化。打麻将的说自己参与的是博彩文化，玩情色的说唐宋时就有青楼文化。文化在这個年末成了最新的社会时尚，也成了超市手推车上那個什么货色都能往里面装的筐筐。
　　文化被作为旗帜掀起社会大潮的情况，在近代中国还有两次。一次是“五四”新文化运动，另一次就是“文化大革命”。前者以“打倒孔家店”为口号，废科举，除八股，剪辫子，放缠足，开白话，兴西学。引进了自由平等博爱，也引进了马克思主义和自由主义的学说。至于“文化大革命”，则是以文化为幌子，以“破四旧立四新”为口号，却以“打倒党内走资本主义道路的当权派”为重点目标，掀起的一场全民政治运动。
　　两次以文化为旗帜的运动，共同的特点是“破”字当头，“立”却并没有在其中。特别是“文化大革命”，几乎是异化为一场革文化命的浩劫，把一個民族的文化传统和文化记忆统统当做了垃圾横扫。丧失了文化尊严的民族，哪里还有资格讲文化的自觉和自信!
　　改革开放30多年后的中国，再次举起文化的大旗，是时代的造就，也是民心的期盼。但是，我们的文化已被异化得太久了。文化异化的现象很多，其中突出的有四：一是主流文化在训政和媚俗之间徘徊，社会的普世核心价值得不到体现；二是把文化产品作成了贡品，只为评奖和获得政府资金扶持；三是把普通的文化消费场所与产品做成豪华殿堂与奢侈品，让广大民众望而却步；四是宣扬官场厚黑学与投机等潜规则成为一种特有的文化现象。
　　最近，一本某大学出版社早些年出版的小册子《参谋助手论一为首长服务的艺术》红透网络，主要内容就是：领会首长意图的艺术、维护首长尊严、与首长家庭相处的艺术等。据说官场上的人只要拥有此书，必能比李莲英还会伺候主子，得宠后平步青云。
　　前一阵子反三俗，其实比三俗更伤害文化的是文化的犬儒化。文化在政治、财富、时尚、炒作面前，失去了自我，变得没有了骨气，艺术表现看脸色行事，看客人下菜，看钱财下单。艺术评论也是出场费、版面费、节目时段费的有机合成。艺术创作新的出不来，改编经典又颠覆了原著的理念。艺术语言让文字蒙羞，把野蛮当率真，动辄就是“草泥姥姥草泥马”。在同属汉文化圈的港台、韩国影视剧中，却很少有这样的叫骂。文化变异失去了自己的“格”，连附庸风雅者都不屑一顾!
　　倡导文化，前提是尊重文化，了解文化。文化既然是“人类在社会历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和”，那么，所有的政治、经济、哲学、宗教、民俗等等，也就只是文化大树上的枝叶，谁也没有资格凌驾于文化之上。
　　文化可以是皇家专用的贡品，也可以是寻常百姓的大众精神食粮；文化可以是炫富摆阔的奢侈品，也可以是居家过生活的日用品；文化可以是居高临下的高台教化，也可以是平等细微的感知融化；文化可以是从业者的自娱和表演，也可以是平民举手投足的修养与优雅。给文化以天地之大的自由空间，文化才会在空前的繁荣中得到升华。