谈谈教学生读书

　　关于读书，似乎没有什么可谈的，一是前人谈得很多；二是几乎没有人不主张读书的。但是，处于信息时代，站在一个教育者的立场，笔者认为很有必要谈一谈读书，特别是如何教学生读书。
　　关于读书观，古人有一句名言：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”不用说，这是统治者出于统治的目的而向人们灌输的一种观念，可以说是对读书最狭隘的认识。但是，直到今天，很多人读书仍没有脱离实用主义的藩篱。“读书破万卷，下笔如有神。”这是一句更早的诗句，然而，我们经常从写作的角度运用它，用来劝学生以此打下写作的基础，做好写作的准备，目的是应付高考。当然，读书的作用远不止此，如“当你寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可以装潢。当你处事行事时，求知可以促成才干”。从更为广泛的角度说明了读书的作用。总之，读书有用论，始终是社会的主流观念。这种观念促进了社会文明的进步，同时也给人们的精神带来桎梏。
　　今天，我们必须改变传统的读书观，应该让学生从两个方面来认识读书，教学生读书。
　　一是读书的求知作用。任何人都不可否认，书籍是知识和智慧的积淀，是文化和历史的基石，其中蕴含着前人的真知灼见。有的经典著作的影响力甚至大到能改变世界的程度，如《圣经》、《古兰经》、《大藏经》、《资本论》等，对人类的生存、发展、文明都产生了和正在产生着巨大的作用。作为阅读者，我们能够从中获得巨大的力量和深刻的感悟。苏轼曾说过：“孔子圣人，其学必始于观书。”圣人尚且不是生而知之，还要从读书中获得知识、智慧，何况我们普通人？
　　但读书不仅仅是为了求知，求知的目的在于行动，因此，古人很重视“读万卷书，行万里路”。朱熹曾阐述过知与行的关系：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”正是因为无数古圣先贤学富五车，才有今天异彩纷呈的世界文化；正是因为无数科学家的勤读冥思，才推动了社会生产力的大发展。也许正是从这个角度，人们总结出了“知识就是力量”的名言。有这样一个典型的事例：犹太人年人均阅读64本书。我们知道，犹太民族是个了不起的民族，在这个民族中，诞生了马克思、爱因斯坦这样具有划时代意义的巨人，盛产诺贝尔奖得主及世界富豪，原因何在？恐怕与这个民族酷爱阅读有着直接的关系。
　　二是读书的怡情作用。这在今天这个时代，它具有更重要的意义，这一点我们必须让学生明白。如果只想通过读书而有所作为，成就事业，甚至流芳百世，其实是只看到了书中知识力量的创造性，是功利主义观的具体表现。正是这种读书观的影响，使得一些大学生、硕士生甚至博士生等，走上了极端的道路，这样的报道相信大家都能知道一些。稍有社会常识的人都知道，读书多、学问高，不一定就地位高、贡献大，但是，教师和家长往往是一厢情愿，经常忽视读书的怡情作用。
　　读书求知，本质上是人生的一种境界，一种超越求知本身的更高的境界，即满足人作为智能动物与生俱来的好奇心。在整个历史长河中，人不过是一个匆匆过客，“朝闻道夕死可矣”。因此，体验对于人生来说，是最重要的一件事情。科学知识让我们通古博今；文学作品则让我们在主人公的悲欢离合中体验生命、生活与人生。
　　读书需有所选择，并不是所有的书都值得读，或者需要认真去读，在各类书籍汗牛充栋的今天，判断力是非常重要的。不会选择书，就不能把注意力放在自己认为最重要的书上。而书读得太乱、太滥，或许可以了解一些皮毛的东西，但对个人文化内涵的深度、厚度都无多大意义，我们必须警惕。如现在很多针对中学生和年轻白领的刊物，多是一些娱乐快餐，对成长中的学生毫无意义。
　　作者单位 山东省蓬莱市刘家沟一中