童心教育的理论与实践

　　童心教育
　　
　　一、引言
　　
　　小学教育是对人的童年成长实施的教育。在这一成长的过程中，“童心”是万万不可缺失的。童心的宝贵在于何为童心。《辞海》解释：“儿童的心情，孩子气。”引申为真心，真实情感。明代思想家李贽云：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”又云：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”意为：童心是人们真实情感的流露，是天性，是真心实意。保持童心，就是要人们反璞归真，回归自然，而不要矫揉造作，更不能虚情假意。
　　童心，就是要保持勃勃的生气，永葆青春活力。童心就是稚气，天真无邪。童心是可贵的，每个人都曾经有过天真无邪的童心；童心是美好的，它总是充满希望与憧憬；童心是善良的，是可贵的同情心；童心是好奇心，是追根究底；童心是多彩的梦，是丰富的想象；童心是玩，是大家在一起共享快乐。
　　我们提出了童心教育，试图以这种充满真情的教育信仰的追求来改变教师的工作状态、学生的学习状态和学校的存在状态，保护学生的童心，通过我们的教育实践体现出一种人类童年的美。
　　
　　二、童心教育的提出
　　
　　童心教育这一理念的提出源于学校对“创造适合儿童的教育”的不断探索。
　　1994年，学校提出了“为每个学生的成功创造机会，为每个教师的发展搭设平台”的办学理念，突出了“双主体”； 2003年迁入新校址提出了“为每一个学生拥有美好的童年服务，为每一个学生拥有幸福人生奠基，让每一位师生得到发展”的办学理念； 2008年，我们将办学理念凝炼为“同心呵护童心，同心哺育童心，同心发展童心”，将教师、学生、家长三力合一，建立了以生为本的融合教育模式。这十八字的办学理念，突出了全面育人、合力育人的良好氛围的建设，目标指向很明确，但是凸显学校的主体——学生不够。2009年，我们对学校的办学理念再次进行了讨论修改，希望通过学校独特的气质和风范，在原有办学理念的基础上将学生这一重要的教育主体凸显出来，提出了童心教育的办学理念，并以此作为学校的特色。
　　童心教育理念可以解决“创造适合儿童教育”的问题。学生是学校教育的主体，学校的教育功能与责任就是研究学生的发展与成长。童心教育追求“人的发展”，关注“学生的成长”。学生从入学初拥有单纯童心的孩子，经过6年童年生活成长为心智健全、拥有“永驻的童心”的少年。这一特色的提出把握了学校、家庭和社会三者共同教育的结合点，是在尊重儿童前提下，站在儿童立场，考虑儿童需要，为童年的快乐成长服务，为儿童的幸福人生奠基。
　　童心教育让我们教育的心明亮了许多。我们认为，懂得童心教育的人应该是可敬和值得信赖的人。我们所研究的童心教育理论将赋予学生生命成长以新的索引和发现，将为基础教育理念添置新的页码。
　　童心是宝贵的，它对于儿童、对于成人、对于有效的教育、对于人的幸福生活都有着重要的意义；然而与此同时，我们也发现这种宝贵的童心却在学校教育中受到压抑，学校教育正在使儿童丧失其宝贵的童心。正是在这种背景下，结合自身的教育实践，我们首都师范大学附属小学提出小学阶段的童心教育的理念。
　　
　　三、童心教育的内容
　　
　　我们要通过童心教育的理念让童心回归校园，通过我们的操作，体现出教育回归童心之美。
　　1.童心教育的目标
　　童心是与生俱来的。童心教育并不是要把童心“教”给学生，而是要尊重和认可学生原本就有的宝贵的童心，并通过童心来教育学生，帮助他们更好地学习。从童心教育的一般理念来看，童心教育的目标在于保持学生可贵的童心，并基于此进一步发展学生童心中包涵的优秀品质。
　　童心教育首要的是保持学生的童心。童心是美好的，但同样是脆弱的，在纷繁复杂的社会生活中是很容易丧失的。要保持学生的童心，首先建立在解除学校教育对童心的压制之上。学校首先不能充当童心迫害者的角色，需要改变自己习以为常的一些做法，在教育教学中考虑到学生源于童心的天性，不能以一种应试的知识教育来束缚童心。进一步讲，童心教育在不压制学生童心的基础上，还要对学生的童心进行肯定，使学生在童心教育的环境中达成一种自我认同，达成对童心本身的认同，使学生在离开学校、进入社会之后，能够拥有一颗“永驻的童心”。卢梭指出教育的目的应是培养“能保持人的本性”的“自然人”，在这个意义上，童心教育的目标成为了一般的教育目标，或者说，任何真正意义上的教育，都必然具有童心教育的内涵。
　　在保持童心的基础上，童心教育还应当基于学生的童心培养学生一生受益的优良品质。我们应当看到，蕴含人自然天性的童心，其本身作为一种自然产物和客观存在，原本是不具有价值内涵的，正是在人类的社会生活为童心赋予了不同的价值意涵。当我们赞美童心的美好时也应当注意，童心并不具有向善的方向发展的内在趋势，而只是一种本真性情的流露，因此童心是需要引导的。对童心的引导并不是说要对童心进行改造——那样一来童心便失去了其本来的意义，而是要发现童心中那些自发的优秀品质，逐步帮助学生形成其受用一生的优良品格。
　　基于以上对童心教育的一般理解，我们首师附小结合学校自身情况，提出了首师大附小童心教育的目标：点燃童心人生，做一个有率真性情、有关爱德行与有求索能力的人，为有“充满童心的幸福人生”奠定基础。这直接与我们对童心教育的核心价值的理解有关。
　　2.童心教育的核心价值
　　在童心教育目标中，已经包涵了我们对童心教育的核心价值的理解：率真、关爱、求索。我们认为，童心教育保持学生的童心，最重要、最核心的就是保持童心中的这三种品质。
　　我校之所以提出率真、关爱、求索作为我们的童心教育的核心价值，主要出于两方面的考虑。一方面是基于我们对童心本身内涵的理解。率真、关爱以及求索是童心中的重要的品质，它们对于一个人的健康成长、幸福生活有着重要的意义；另一方面也是基于我们对社会现实的观察，即从当前的社会状况来看，诚信缺失、人情冷漠以及创造力的缺乏对我国社会的影响越来越明显，需要我们努力去寻求改变。
　　（1）率真
　　学校教育首先注重雕琢性情，而非单纯地掌握学科知识。要做一个有道德的人，首先要实现自然的禀赋——率真的性情，学校做教育就是要挖掘学生的这种率真的天赋，这样才会利于学生生动活泼的发展。
　　（2）关爱
　　儿童天生具有关爱之心。培养儿童的关爱之心是童心教育的重要组成部分，也是其核心价值。关爱是人类最基本的情感之一，也是一个人成长成才所不可缺少的条件。要成为一个完善的人，首要条件就是具备关爱的情感，即关爱自己、关爱他人、关爱社会以及关爱我们的生存环境。
　　（3）求索
　　求索是一种创造，学生只有拥有了求索的能力才可以去发现自我、了解世界、充满激情；学生只有不断地求索才可以不断地推进、探索、发展、创造，迎接更多的新事物，拥有建设未来社会应该拥有的能力，如想象力、理解力、迁移能力等。
　　求索的一个重要内涵就是创造。如果说好奇心和兴趣是求索之心的起点，百折不挠的精神是求索之心的船桨，那么，学生的创新能力就是求索之心的终点和目标。儿童天生对新的事物感兴趣，因此，他们的内心也常常有新奇的想法和念头。这些新的想法和念头起初也许是很不起眼的，但是它们却是创新的源头。因为一个新的见解、一种大胆的尝试，虽然起初很不完善，但是它毕竟是智慧的萌芽、创新的开端，甚至可能是伟大发明和创造的第一步。儿童天生倾向于创造，具有不同于现实生活的灵感。苏霍姆林斯基说：“将劳动人民的强大创造精神及其对于生活、理想和追求的种种观念渗进儿童的心灵和智慧，在他们的心灵中，就会激发出为人类的创造精神、思维和技巧而骄傲的情感。”因此，我们必须保护并唤醒他们内心的创造力，让他们的新奇想法像熔浆一般迸发出来。
　　
　　3.童心教育体系
　　首师附小总结学校近年来的教育实践，结合学校对童心及童心教育的思考，规划了适合于本校的童心教育体系，主要包括以下五个童心教育领域及三种童心教育行动。
　　（1）五个童心教育领域
　　推行童心行政。童心行政就是要建立起体现首师附小童心文化的完整的、本土化的学校管理体系。在学校文化发展过程中，我们首先要进行管理方面的调整，修正学校行政管理的理论图景。
　　打造童心团队。童心文化首先必须要在团队中形成，因为只有团队才可以创造学校的活力。一位教师的力量是微小的，只有强调“共同”才会形成力量。
　　开发童心课程。学校努力通过校本课程的开发来实现学校多元办学的理念。在充分利用现有教育教学资源的基础上，结合学校的童心文化建设，学校努力开发童心课程体系，如语文的《童诗》《童谣》《童话》课程；数学、英语、科技的《童心趣味》课程。通过这些校本课程的开发明确了学校特色发展的定位，提高了教师的研究水平，促进了学生多元、个性的发展。
　　构建童心课堂。学生校园生活的主阵地就是课堂，构建童心课堂的落脚点必须在“真”和“美”上。学校积极开展课堂教学的研究，各个学科都开展了在童心理解教学引领下的教学模式的探讨。童心课堂让老师们更加关注自己的价值，学生们更是在课堂上寻找到童年学习的快乐。
　　丰富童心活动。活动为学生提供成长的经验，学生会在活动中进行自我成长。进行童心文化建设必须要丰富童心活动。学校通过开展社团活动为学生提供成长的机会：快乐运动社团、童心艺术社团、科技发明社团等。学校的心理咨询室也是在童心文化的发展要求下改为“童心心灵开放室”，这里真正成为学生敞开心灵的场所。
　　童心没有季节的更替，首师附小就是要将童心的思想渗透到工作的每一个角落，真正地打造一个适合学生成长、让每一名学生都获得成长的充满“童心”的校园。
　　（2）三种童心教育行动
　　 童心教育是学校全体教职工共同的理念信仰并付诸努力践行，使就读于首都师范大学附属小学的所有学生收获每一天，让六年的良好教育为成功人生奠基。
　　童心教育强调三种教育行动，即童心的内在教育、童心的帮助教育、童心的浸润教育。
　　学生的内在教育是真我教育，就是正确认识自我，关注自身身心地成长。童心教育倡导学生自由、自主、自发地成长，正确地认识自我是前提。通过开发童心课程，不断完善校本课程让生命自由、从容地成长；通过丰富的童心活动，为学生提供成长的经验，学生会在活动中进行自主成长；通过有效的童心评价，激发学生自发地成长。
　　教师发展，学生发展，学校才会发展；教师提高，学生提高，学校才会提高。学校的童心教育能否发挥出童心能量，最终要取决于童心管理、童心教学、童心德育、童心环境。
　　童心学生
　　
　　一、满足“长”的需要，做生活着的生活者
　　
　　童年生活是LR4U3SrCQ/95UPekBYhVfA==儿童进行自我教育的载体和途径。由此可见，成人不能随意扭曲或减损童年生活。对此，卢梭曾经说，成人不应该把自己的期望强加给儿童，使儿童被迫过一种超越自身能力的生活。假如父母按照自己的眼光为儿童安排一切，儿童就失去了做自己所喜欢的事情的自由，就不能享有大自然所赋予的童年生活。
　　我们认为，学生的生活是教师所不能给予的，教师可以给予学生的是自己已有的经历和经验，在学生成长的这一阶段，我们每一位教师都没有亲自经历过，所有的大人都曾经是孩子；所有的大人也都再也变不回孩子。这是一段全新的生活，儿童和常态的成人都在不断生长，他们之间的区别不是生长和不生长的区别，而是各有不同的生长方式。在杜威看来，儿童的未成熟状态是他们生长的首要条件，同时，这种未成熟状态也决定了他们必须不断地生长，从而最终达到成熟状态，并将继续不断地生长。总之，儿童的生活就是他们的发展过程。换句话说，不断的生长过程就是儿童的生活。
　　1.给学生需要的生活目标
　　我们发现，虽然时代与社会背景不同，童年生活却表现出令人惊讶的一致性。追忆童年生活，让我们铭记不忘的，往往是小时侯做过的游戏、收藏的玩具以及共同嬉戏的伙伴，是小时候飞扬的、快活的、幸福的或者压抑的、屈辱的情绪体验，是小时候接触的人、种植的花草或饲养的动物，是小时候制造的恶作剧、经历的冒险、面对的挑战，是小时候的幻想、梦想、空想及各种异想天开的想象，是小时候的家庭生活和学校生活……由此可见，人类的童年生活拥有高度一致的内容。这种一致性也体现了儿童世界的一致性，即任何人的童年都与生活、游戏及学习相关。或者说，生活、游戏与学习是儿童世界的基本范畴。
　　因此，我们认为校园生活应具有三维目标，即遵循儿童的发展规律，尊重儿童的生活方式、游戏方式和学习方式，充分利用儿童身上的内在生长能力，促进儿童健康成长。
　　童心生活的三维目标，即完成符合成长规律的知识目标，做学习着的学习者；实现满足成长乐趣的活动目标，做游戏着的游戏者； 融入支持成长节奏的情感目标，做生活着的生活者。
　　2.童心成长墙——每一名学生都是自我成长目标的制定者
　　学生们总是被处在整齐划一的教育与管理中。老师天天处理班级事务，学生被当成单一的被管理者。低年级学生整天向老师告状，打小报告；而高年级则往往喜欢跟老师对着干。这既浪费老师大量的工作时间，又不利于学生自主性、独立性和积极性的发展。
　　如何克服这种弊端，实现种理想的教育境地？童心教育关注学生完整人格培养和个性自由、充分地发展。童心教育下的学生要具备自省的能力，懂得合作，敢于竞争，热爱创新，并逐步树立自我管理意识。每个学生不是被管理和教育的对象，而是自我管理的主体。学生的自我管理从制定自我成长目标开始。每一名学生通过自我目标的设定、认识自己、反省自己、规划自己。
　　新学期开学时，学生撰写《我的小想法》，用小小的目标、小小的心愿、小小的计划来为规划自己一学期的学习生活，一张张《我的小想法》粘贴在一起，筑成了激励学生自我成长的“童心成长墙”。
　　
　　二、保留“玩”的兴趣，做游戏着的游戏者
　　
　　对于儿童来说，游戏就是他们的生活方式，可以随时随地发生、展开或进行。游戏不仅为其带来愉悦，而且还满足其诸多发展需要。这也决定了游戏不是儿童日常生活的间歇、插曲，而是伴奏、补充，是儿童日常生活本身所需的不可或缺的部分，它装饰着儿童生活，扩充着儿童生活的范围。儿童有属于自己的文化，即以游戏为主要内容的儿童文化，它是属于儿童、存在于童年的、不同于成人社会给予的文化。童心教育一定要采取行动保留学生的“自由”、“好奇”、“天真”和“自信”的快乐，尽量保留学生对游戏的兴趣，以活动的形式和内容让他们能够作为一个真正的孩子，并只做孩子才做的事情。童心活动让学生离开课堂就融入以游戏为主的儿童文化当中。童心活动包括“自由之乐”、“天真之乐”、“自信之乐”、“探险之乐”四大体系。
　　1.自由之乐
　　没有自由则失去快乐。没有一个孩子是可通过遥控器来操纵的机器，他们渴望做一个“人”，渴望挥洒自己的性情，渴望自由的快乐。
　　疯狂读书周。“疯狂”即全身心投入的意思。在期末考试后的四天自主学习时间里，只做一件事，即读书。多形式地读，自由地读，痛快地读，在阅读中与自己的思想自由碰撞。
　　“童心爱，拍拍拍”。教师节时，同学们担任自由摄影师、漫画家，在开放的校园空间里，挥洒创意，用镜头记录对老师的赞赏，用画笔绘出对老师的真情，用眼睛发现身边的美好。在用充满童心童趣的方式表达爱的同时获得了自由创作的快乐。
　　
　　2.天真之乐
　　新生儿一般到3个月左右时，只要醒着，一看到家人熟悉的面孔或新奇的画片与玩具时，就会高兴地笑起来，这被称为 “天真快乐效应”，这样的行为反映孩子开始了与他人交往的第一步。童心活动让孩子葆有最初始的天真之乐。
　　结识新朋友，真心换真心。交往是人的天性，人天生需要彼此间进行真诚的沟通与交流。在规定的时间内，在同年级的同学中找到一个同伴，通过简短的交流认识彼此，然后开展有意义的对话或共同参与一项活动，活动结束后，分别完成交友日记。通过这样的真诚交往活动突破自我狭隘的小圈子，在与他人及社会融合的过程中，获得快乐，获得生命的意义体验并形成自己的个性。天真的友谊成为伴随学生一路成长的动力。
　　小绅士服务日。在童心洋溢、青春萌动的学校，男女生之间的互敬互爱总是有点羞答答，有点神秘秘。信息时代的男女生交往需要学校教育的引导，恰当的时机及形式显得尤为重要。如“三八”妇女节，我们不再把目标停留在“爱老师、爱妈妈”上，而是开展绅士服务活动，每个中队组成小绅士服务小组。男孩子进行一次服务，为女同学做一件好事，同时进行绅士淑女的礼仪教育。男女生相互制定“最绅士男生”、“最淑女女生”的评价标准，进行绅士淑女礼仪教育的同时让男女生之间懂得相互关爱。这样的活动让男女生之间更真、更纯、更友爱。
　　3.自信之乐
　　自信是人成长成才不可缺少的一种重要心理品质。它能促进人获得成功，增强人的意志力，激发个体的潜能。然而，自信来源于人的社会实践活动，社会实践活动的良好效果是产生自信心的基础。童心活动通过搭设各种平台，为学生开辟培养信心的土壤，寻找自信赋予的快乐。
　　小主人社团。小主人社团是给学生搭设的自主管理的平台，他们通过图书馆管理、少先队橱窗管理、广播站管理、重大活动礼仪等活动进行学校家务管理和志愿服务。孩子们在自主管理过程中，学会合作，学会交流，学会成长，在管理与被管理中学会自律与宽容。最重要的是他们在这个平台上锻炼出足够的自信，体会到自信带来的强大力量。
　　童心小剧场。怎样把学到的知识外化成有形的载体？课本剧创编表演无疑是个非常好的形式。孩子们要理解内化课本的内容，然后通过剧本的创编、道具设计、角色表演等环节再现出来，这个过程本身就是一个再创造的过程。每个学期末，少先队搭设“童心小剧场”举行课本剧大赛，让孩子们在快乐中完成对学习成果的再创造。小剧场请每个孩子上台担任小主角，他们在台上的每一个眼神、每一个动作、每一句台词都是自信心的积累，他们演出了他们的体验，演出了他们的收获，更演出了他们的自信。
　　4.创造之乐
　　首师大附小的每一个孩子都要成为有创造力的孩子。我们以“有想法才能有创造，有创造才能有超越”为口号激励同学们创意生活，培养孩子探索创新的能力。
　　低碳环保大游行。低碳环保是社会责任也是流行话题，低碳生活一定要从娃娃们开始。学术报告肯定不容易被孩子接受，不如激发他们的创意，让他们思考起来，行动起来。我们组织了一场特殊的环保大游行，在“六一”儿童节这个孩子们最重要的日子，向大家展示了首师大附小孩子们充满创意、充满乐趣的低碳生活，打造了一个充满创意的“低碳六一”。
　　“感恩热饮DIY大赛”。感恩节开展的“感恩热饮DIY大赛”是同学们发挥创意与智慧的一场盛宴。“用我的创意表达我的谢意”，我们每个中队都组成了创意设计团队和作品推广团队，大家精心设计作品名称、制作方案，认真选择内涵丰富的素材。创作出了“花儿朵朵”、“童心甜美”“五彩阳光营养快线”、“四季沐歌”、“红豆暖心”等一杯杯色香味美、情意浓浓、内涵丰富的“感恩热饮”，充分体现了“有想法才能有创造，有创造才能有超越”的活动理念。
　　
　　三、发展“学”的动机，做学习着的学习者
　　
　　每个儿童生下来就有一种天然的学习方式，前苏联教育家苏霍姆林斯基认为学习是儿童的一种基本需要。他说:“决不会有不愿学习的孩子，每一个儿童上学时，都是真心诚意来学习的，他总是充满好奇心和求知欲的。”我们必须了解儿童的自然学习规律。美国当代的著名教育家霍尔特教授在《儿童怎样学习》一书中，他指出儿童生来就具有一种十分自然、有效的学习方式，使儿童在上学之前学得最好。儿童有一种适应本身特点的学习方式，这种方式他们用起来十分自然、十分有效。在成人没有开始“教”的候，儿童早已是正在学习着的学习者。
　　杜威认为儿童生来便潜在着四种本能，分别表现为四种活动，即语言和社会的本能及其活动，制作的本能和活动，研究和探索的本能及其活动，艺术的本能和活动。杜威在教学法上提倡“从做中学”，并供给儿童主动的作业——“作业的形式也很多，除了无数种的游戏和竞技以外，还有户外短途旅行、园艺、烹饪、缝纫、印刷、书籍装订、纺织、油漆、绘画、唱歌、演剧、讲故事、阅读、书写等具有社会目的的主动作业。由此可见，杜威提倡这种方法的可取之处在于充分地了儿童的本能和兴趣。
　　主动作业是学习者开心的旅程。作业是课堂教学的延伸，也是学生学习的重要手段。许多学生做作业是完成任务，甚至一提作业就愁眉苦脸，快乐尽失。是孩子的问题？不，是作业的问题。枯燥的统一学习让学生不开心，无法求索，没有创造，让他们觉得作业是毫无乐趣的负担。童心教育的学生做学习着的学习者，他们自己研究自己的作业，自己掌握自己的学习。
　　我们曾经以“如果你是老师，你会留什么样的作业”为题请学生们为自己设计作业， 孩子们这样设计：上网查找资料、做教学PPT、到大自然进行观察、制作手抄报、编故事接龙、课文小品剧、创新试卷、做模型、读书笔记、录音小日记、绘本故事。不难看出，孩子们的作业设计既有实效性又有趣味性。他们作为自己学习的研究者，带着对作业的主动创新和喜爱，开启学习的开心旅程。
　　学生的成长过程实际上是自我意识不断增强的过程，在这个过程中，学生开始有越来越大的主观能动性。我们利用理解教学“知者加速”的理念，提出了领先学习。领先学习完全是遵照个性化的宗旨而落实的个性化教育。因为，所有成功都是个性得到充分发挥的结果，以往所倡导的个性化教育的缺陷就在于缺乏有效的自我评价的环节，因此，不能实质性地解决问题，基本停留在理念上，缺乏操作性。我们所提出的领先学习就是将这种个性化教育直接落在评价——作业上，通过学生积极主动的学习，直接检验教育结果。
　　童心管理
　　童心管理在学校童心教育的实施过程中承担着重要的引领作用。我们将童心教育的价值观——率真、关爱、求索这三个概念发展为童心管理的同心、真心、开心，首先达成思想上的统一认识，继而进一步形成行动中的“共同做”、“真心做”、“开心做”。童心需要同心、童心需要真心、童心创造开心、童心需要创新，这些是服务好教育的关键因素，只要做好对教师、对学生、教育的服务，也就会水到渠成的实现对童心的引领了。
　　
　　一、童心管理“赢在同心”——强调合作的
　　
　　团队化管理
　　童心文化，首先必须要在团队中形成。一位教师的力量是微小的，只有强调“共同”才会形成力量。学校在原有团队建设的基础上继续打造和完善童心团队：教师、家长、学生，党员、干部、群众，学科、社团、兴趣组，一个个童心团队的建设为学生的全面发展和个性成长创设了平台、搭建了舞台；为教师的专业成长和思想创新拓宽了“舞台”。
　　任何一个组织，有没有共同的愿景或者说愿景能不能得到所有成员的认同，是领导者领导水平的分水岭，但愿景不仅仅是领导的愿景，也不仅仅靠领导描述，它应该成为所有成员的共同愿景，表达所有成员心中的诉求。办学理念是一所学校的魂，只有统一了学校的“魂”，学校才会有持续发展的力量，但这个“魂”必须是学校师生、家长等利益共同者的集体诉求。
　　
　　学校的办学目标、办学理念、培养目标、愿景目标等，同时对学校文化、师资队伍、学生发展、硬件设施进行了图文并茂的介绍。当时学校提出的办学理念是——学生、教师、家长三心相映。不到一个月的时间，学校先后收到了近千份教师、家长对办学理念的思考与建议。在历时三个月的不断研讨中，学校不仅对办学理念进行了修订、完善，并收获了全体师生家长一致认同的办学理念——“同心呵护童心，同心哺育童心、同心发展童心”，同时全方位地了解到了教师及家长对学校办学质量的深刻理解和对教育不同层次的需求。为了使学校的办学理念意象鲜明、神魂突出，还应该为它找到一个标识物或图腾来凸显学校文化的精髓。为此，围绕学校利益共同者达成共识的童心教育理念，学校再一次组织教师和学生、家长代表，分成8个小组将心中或脑海中所持有的学校美好意象或景象用手中的画笔描绘出来，在教师献智、学生献策、家长评议的充分交流分享中，最终提炼出我们团队的共同愿景——让学校成为受人尊敬的真爱学苑与求索乐园。并用象征的手法“一棵不断成长的童心智慧树”形象地表示出来，同时征集全校师生建议，粉刷学校五栋大楼强化共同愿景的深层次内涵，让它立体地根植于师生的脑海中，成为师生清晰明确的奋斗追求。共商愿景不仅挖出了教师心灵深处的共同意象，让教师感受到自己的主体价值在增值，而且在愿景沟通交流的碰撞中，不经意间拉近了心与心的距离，使利益共同者团队实现了无缝链接，彼此之间更有了一份和谐和向着目标冲击的动力。
　　愿景形成的过程和效果是出乎预料的，把愿景引领与建设队伍、稳定队伍、激励队伍结合起来，起到了此处无声胜有声的效果，童心教育的形成与发展首先赢在“同心”。我们在童心教育的过程中首先实现了团队的思想认同。
　　
　　二、童心管理“胜在真心”——关注主体的
　　
　　个性化管理
　　苏格拉底说：“不经审视的生活不值得过。”让生活过得索然无味，还是积极向上，决定权就掌握在自己的手中。怎样让教师学会主动反思与自悟，并在繁琐的工作中准确定位，主动寻求发展的方向和寻找成长的台阶呢？我们认为关键是要改变教师习惯性的工作方式和思维方式，而习惯性的工作方式和思维方式具有稳定性和