《宏观世界话玉溪》的学术研究方法

　　摘要：在论证晚唐诗人李商隐在我国古代诗歌发展史上的重要地位时，《宏观世界话玉溪》运用了历史的研究方法和逻辑的研究方法，并将两者巧妙地结合起来。可以说，历史的研究方法和逻辑的研究方法的辩证统一是学术研究取得成功的保证。
　　关键词：李商隐 晚唐诗 学术研究 历史的方法 逻辑的方法
　　
　　陈伯海先生在《宏观世界话玉溪》的引言中清楚地告诉读者，他撰写此文的目的是：“把李商隐放在古代诗歌演变的历史长河中作一点考察，看看这位杰出的诗人在中国诗歌史的逻辑体系中究竟构成怎样特殊的一环，而通过这一环节与其他环节的相互联系，又该如何来把握整个诗歌发展的基本链索。”为了能在历史长河的宏观世界中把握李商隐在中国诗歌史的逻辑体系中的地位和作用，陈先生巧妙地采用了历史的研究方法和逻辑的研究方法。本文试从历史的研究方法与逻辑的研究方法的辩证统一中对《宏观世界话玉溪》这篇文章加以分析。
　　首先，逻辑的方法离不开历史的方法。因为自然界和人类社会中的任何事物都有自己产生、发展和灭亡的过程，都有自己发展的历史。它的现状是以前全部历史发展的产物，是它本身合乎规律发展的必然结果。所以，当我们用逻辑的方法考察事物的现状时，也应当同时考察它的历史。
　　逻辑的方法必须求助于历史的方法，必须以历史的方法来补充，只有这样，逻辑的方法才能有效地说明事物发展的必然过程，并从中揭露对象的发展规律。同样，历史的方法也要依存于逻辑的方法。历史的方法的主要任务就是描述事件和人物发展的自然进程，它需要考察丰富的历史材料。但是为了探寻支配历史事件和人物活动的内在规律性，必须通过逻辑的方法为它提供理论的指导，也就是要把“史”和“论”结合起来。历史的方法和逻辑的方法是互相渗透的，其中任何一种方法都不能以纯粹的形式存在，也就是没有完全离开逻辑方法的历史方法，也没有完全离开历史方法的逻辑方法。陈伯海先生的《宏观世界话玉溪》就处处体现了这两种研究方法的渗透和补充。
　　
　　逻辑方法渗透历史方法
　　
　　考察李商隐在晚唐诗坛所处的地位时，主要采用的是逻辑方法，但也渗透着历史的方法。分析和综合是两种重要的逻辑思维方法。当人们的认识由个别进到一般时，就必须对个别事物各方面的具体规定有所认识，才能从中区分出本质与非本质的、必然与偶然的东西，这就需要对个别事物进行具体的分析。而当人们取得了关于对象本质的一般的认识时，又需要从本质的一般的特征出发，按照事物的内在联系，把各方面的规定性结合起来，以取得关于该事物全面的、本质的、具体的认识，这就需要在分析的基础上进行综合。分析的方法以外部现象为认识的出发点，然后深入到事物内部探求本质；综合的方法则从本质出发，通过事物内部联系和中介把各个部分综合成为整体。所以说分析和综合共处于一个统一的认识过程中，共同承担着揭示事物本质的任务。下面我们就来看看在《宏观世界话玉溪》的第一部分是如何巧妙地运用这两种逻辑思维方法的。
　　作者首先从晚唐诗的分派入手，分析其原因，在盛唐、中唐两次诗歌创作的高潮之后，晚唐诗总的说来呈现出衰退的趋势。除李商隐、杜牧等少数名家外，缺少卓然屹立、开宗立派的大诗人，多数作者往往成为前一时期某家诗风的追随者，进而列举了种种研究晚唐诗的文学理论名篇，如唐末张为的《诗人主客图》、宋朝蔡启所撰的书话、明代胡震亨的《唐音癸籤》、清人李怀民所著的《中晚唐诗主客图》等。按照时间的顺序再现历史上对晚唐诗分派研究的发展阶段，显然体现的是历史方法有序性的特点。但同时，作者又对他们作品中对晚唐诗研究的部分进行了比较，对晚唐各诗派的特性、因素和阶段分别予以区别考察，将晚唐诗坛的流派概括为通俗化派、作风简古派、律诗的正格、苦吟诗派、瑰奇美丽派、博解宏拔派六个派别。这是对晚唐诗分派的历史过程的理论概括和总结，是历史在理论逻辑思维中的再现。对晚唐诗分派的论证过程正是体现了历史的研究方法与逻辑的研究方法的有机结合。
　　作者的逻辑分析并没有停止于此，在第一次“分析—综合”得出“晚唐诗坛有六个重要流派”的基础上，又提出问题：李商隐在当时诗歌潮流中所处的地位如何？从不同诗派之间的关系分析比较了这六个流派后继者的数量、独创性、影响力以及成就，推理得出结论：各派之中，唯有“温李”一派名家辈出，流传广远。作者就是这样，将比较的范围从不同流派缩小至流派内部再缩小至具体个人，逐步把李商隐从晚唐诗、温李诗派中层层剥离出来，最终肯定了李商隐在晚唐诗坛的特殊地位。
　　从分析中我们可以看到，第一部分主要采用了逻辑的方法，经过不断的分析—综合—再分析—再综合，组成了一个分析和综合的链条，论述了李商隐在晚唐诗中的地位。在分析综合中作者始终没有离开古代诗歌发展这一历史背景，在逻辑方法中处处渗透了历史的方法，可以说，两者是紧密结合、水乳交融的。
　　
　　历史方法通过逻辑方法补充
　　
　　《宏观世界话玉溪》的第二部分讨论李商隐所代表的晚唐诗在中国诗歌史上的地位时，主要采用的是历史的方法，补充渗透着逻辑的方法。
　　中国古代诗歌的历史发展是一个十分复杂和曲折的过程。其中有本质的东西，也有非本质的东西；有必然的东西，也有偶然的东西；有主流的东西，也有支流的东西，这是历史的自然形态。而理论思维的任务，既要忠实地以历史事实为依据，又要应用抽象和概括的手段，撇开现象，抓住本质；撇开枝节，抓住主干；撇开偶然，抓住必然。因而，经过逻辑的修正，就能更深刻地反映历史过程的规律性。陈伯海先生就是遵从了这一法则，从宏观上考察李商隐所处的历史时代，从而跳出晚唐诗坛的狭小圈子，放眼于广阔的历史背景。
　　作者先从唐诗宋诗的界限入手，把安史之乱前的开、天盛世评述至安史之乱后的杜甫、韩、孟、元、白，陈先生对其间诗歌的内容和形式发生的重大变化进行了详尽的描述。
　　历史的起点就是逻辑的起点。在掌握了大量历史材料，获得了关于事物的感性的具体的认识基础上，陈伯海先生分析事物的各个方面和联系，从中抽象出事物的本质和内部规律性，达到一种更高阶段的理性的具体的认识。他认为，从“以诗为诗”发展到“以文为诗”是有着历史的必然性的，是综合了政治、经济、文化诸多因素基础上的历史必然趋势。这是以理论的形态概括地反映事物发展进程的方法，也就是我们常说的逻辑的方法。它是从事物的本质的联系上来研究事物的，因而就能理解发展的必然性；它又往往是从事物发展的高级的、成熟的形态上来研究事物的，因此能更深刻地认识事物演变历史的规律性。
　　由于时代环境的影响和文学本身的流变，在中国古代诗歌发展史上，中唐诗并没有直接导入宋诗，而是转向了晚唐。
　　正是因为晚唐诗在历史上的特殊地位，以李商隐为代表的晚唐诗才肩负起了历史的重任：一方面，它是沟通中唐与北宋之间的桥梁；另一方面，又对唐、宋以后的词产生了深刻的影响。至此，李商隐前后时代诗歌潮流的发展变化清晰地呈现在读者面前，也明确了以李商隐为代表的晚唐诗在中国诗歌史上的地位。
　　要研究李商隐在中国诗歌史上的地位，必然首选历史的研究方法，客观地再现历史的发展过程。但历史发展过程中有许多东西会扰乱人们的视线，掩盖本质的和规律性的东西。所以需要用逻辑的方法来克服这些缺点，摆脱具体描述自然过程的形式，抽象和概括地反映历史过程的规律性。从第二部分精妙的论述中，我们可以充分感受到作者在论证过程中是如何“逻辑地反映历史的”，这种反映不是离开现实的历史过程凭空主观臆造，而是依据历史过程的客观事实，用前后一致的逻辑形式，使历史本身的规律性单纯地鲜明地呈现出来。
　　总之，《宏观世界话玉溪》精彩地论述了晚唐诗人李商隐在中国诗歌史上的重要地位，使我们对其有了更为深刻的认识。也正是因为作者成功地运用了历史的和逻辑的研究方法，并将两者有机地结合起来，才使得这篇文章既有历史方法的丰富性、有序性，又有逻辑方法的科学性、思辨性，成为学术论文中的典范之作。
　　
　　参考文献：
　　1.霍松林：《全国唐诗讨论会论文选》，西安：陕西人民出版社，1984年版，第437页。
　　2.姚书雅：《学术方法在〈宏观世界话玉溪〉的运用》，《商洛师范专科学校学报》，2005(2)。
　　3.林先发、司马志纯：《论思维形式与思维方法》，武汉：湖北人民出版社，1983年版。
　　（作者为南阳理工学院讲师，陕西师范大学硕士）
　　编校：董方晓