“仁义不施而攻守之势异也”应该怎样翻译

　　“仁义不施而攻守之势异也”是贾谊《过秦论》（上篇）的名言。“仁义不施”与“攻守之势异也”究竟是什么关系，应该怎样翻译呢？
　　《普通高中课程标准实验教科书语文3（必修）教师教学用书》（以下称《教师教学用书》）参考译文是：被天下人耻笑，是什么原因呢？“就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊。”（95页）《三维设计》（高中新课标同步课堂③）99页将此句译为：“这是由于不施行仁义，攻和守的形势就变了。”
　　这是把它们视为因果关系处理的，这样的翻译不能令人满意。
　　一、“仁义不施”与“攻守之势异也”的关系处理不合适。
　　二、未能揭示秦王朝速亡的真正原因。
　　秦的“攻势”与“守势”是由什么决定的？是施行仁义与施行暴政决定的吗？纵观秦之历史，不是自然地分为攻取敌国、统一天下和保守帝业、安定天下两种情势吗？怎么能是“因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化”呢？也就是说“仁义不施”与“攻守之势异也”并不是因果关系，而是转折关系。处于“攻势”，则积蓄力量，深谋远虑，取之以力；处于“守势”，则应顺势应变，施行仁义，安民养民。贾谊指出秦统治者之所以速亡的原因，正是不明时势异变，一味以武力对付人民，“仁义不施”；而绝不是“仁义不施”才使秦“攻守之势”发生了变化。
　　这一问题，《教师教学用书》91页“问题研究2”中有下面的有关论说，笔者认为很有道理，引录大意于此，供参考。
　　作者所谓“攻守之势异”，指的是秦要统一全国，自然要对山东（崤山以东）诸侯采取攻势，逐步消灭它们；而在统一全国之后要防止政权被颠覆，就转入守势了。处于攻势“高诈力”，处于守势“贵顺权”。“顺权”，就是施行仁义以收拢民心。秦灭六国后依旧残酷地压迫人民，不施仁义，故而迅速灭亡。这是贾谊的基本观点。
　　据此，我们认为此句当译为：“这是因为攻守的形势不同，而秦朝（统一天下之后）不施行仁义的缘故啊。”这样，译文才更贴近实际，才更符合作者原意。一孔之见，还望大家给予批评。
　　（作者单位：平山县外国语中学平山县教育局）