小学思品课堂应走出“被和谐”的误区

胡霞兵

所谓“和谐”，现代汉语词典中解释为“配合得适当和匀称”。如果把“和谐”一词体现在课堂教学中，它既是我们教学的指导思想，又是所要追求的最终目标和最高境界。和谐的课堂应该是师生关系融洽、气氛活跃的课堂，是师生平等对话，学生乐意倾吐的课堂；是产生疑问，发生冲突而得到有效解决的课堂；是注重实效，平实而又充满活力的课堂。然而，在小学思品课教学中，由于部分教师或是对这门学科性质认识不足，或是受功利思想驱使，造成该门学科教学的虚假繁荣，以致走进了“被和谐”的误区。

一、繁杂课件的欣赏代替不了学生道德构建的过程

在思品课教学中适当运用多媒体课件，可以丰富课程资源，开阔学生的眼界，激发学生的兴趣，大大提高课堂时效。但有些教师走向极端，光课件演示就占据大部分教学时间。变幻的文字、优美的图片、精彩的动画、美妙的音乐自然能吸引学生的眼球，但如果把思品课上成欣赏课，既违背道德教育规律又脱离教学目标。有一位教师在教学五年级上册《我们为祖先而骄傲（上）》一课时，整堂课运用课件向学生介绍指南针的各种形状、火药的发明过程、造纸和印刷技术的发展历史等。乍一看，效果似乎很不错：课堂气氛活跃，学生兴致高昂，关于四大发明的知识也落实得比较到位。但作为一堂思品课，只是让学生了解有关四大发明的知识，而未能从这个知识点出发，引导学生去感受我国古代劳动人民的勤劳与智慧，激发他们的民族自豪感，显然是不够的。小学思品课毕竟是一门姓“德”的课程，思想性是其本质特征，这种思想性的弱化是品德学科教学的大忌。再先进的教学手段也要符合少年儿童思想道德形成规律,只有符合这个规律，才能最终达到促进学生知情意行统一的目的。

二、精彩的表演代替不了学生的真实体验

当前思品优质课评比中，部分上课教师为了吸引评委们的眼球，使优质课教学走入了“表演”的误区。公开课上，活动一个接一个，学生情绪高涨，激情四射。但虚假的繁荣背后，学生掌握的知识、明白的道理、受到的教育都收效甚微。其实，这都是部分教师组织学生经过多次训练配合表演的结果。虚假的表演触动不了学生的神经，感化不了学生心灵，这样的公开课偏离了指导教学和科研的初衷。组织学生开展有效的体验活动才是思品课教学的重要手段。教师要设计特定的情境，营造良好的氛围，为学生搭建一个生活化的平台,让他们在自主的活动中去体验，只有这样才能丰富学生道德认识，提高他们明辨是非的能力和社会适应能力。

三、完美的预设涵盖不了精彩的生成

要上好思品课，必须认真研读课标和教材，精心设计教学过程。但在实际教学过程中有许多随机性、生成性、偶发性的行为，教师要及时调控、指正、辩驳，进而达成共识。但不少教师在课堂上对不同的声音充耳不闻，对新的情况视而不见，只知道对照预设按部就班、照本宣科。这样的课堂也许很有条理，教学过程也许很流畅，不过这只是虚假的“和谐”。课堂上出现的不同言论，尽管有的是错误的或是不全面的，但都反映了学生真实的思维活动。教师只有抓住这些生成资源即时调控教学行为，才能帮助学生拨开云雾，识别真伪，提高认识。当学生的观点正确独到时，就应及时地给予表扬、肯定，放大“亮点”；当学生的见解不够完整时，就应不厌其烦地进行点拨，培植“生成点”；当学生的认识出现偏颇时，就应直言不讳地加以引导，纠正“错误点”。从而让学生在平等民主的课堂上有个性地发展，最大限度地达到课堂的和谐。

四、高效的课堂代替不了学生的生活教育

我市一位教研员在听完《有多少人为了我》一课后，随机采访了几位学生：你们听完这节课后打算做什么？绝大多数学生支支吾吾，不知所云。看似热闹的课堂教学效果为什么与我们的期望大相径庭？其实原因很简单，执教者往往只重视别人对他这一节课的评价，而忽视了学生的需求和发展。这样的课堂，教师主宰着一切，学生的活动起始于课堂，又终结于课堂，严重脱离他们的生活实际。说到底，要想提高思品课的实效性，把目光仅仅局限于课堂是远远不够的，我们还要花点课外工夫，既要向课前延伸也要向课后拓展，直至覆盖学生整个社会生活。鲁洁教授在《再论“品德与生活”、“品德与社会”向生活世界回归》一文中，将品德教育回归生活世界区分为“出发点”回归和“归宿性”回归两种。所谓“出发点”回归，是指品德教育应基于生活，坚持从生活世界出发，主要解决实现课堂生活化的问题。所谓“归宿性”回归，是指学生主体通过教材、教学所学到的一切，能返回到他们自己的生活中去，用以解决生活中的问题，改变他们的生活方式，提升对生活的认识、态度与价值观等。

小学思品教学应追求的是一种共性和谐又富有个性的学习生态环境，让学生在课堂中自然地、自主地受到教育。只有准确把握该门学科的特点，摒弃功利思想，并不断更新观念，创新教学形式，才能真正走出“被和谐”的误区。

（责编 陈剑平）