声乐作品《昭君出塞》的演唱艺术诠释

邬丹

摘要：声乐作品《昭君出塞》是作曲家王志信先生以西汉年间王昭君作为大汉公主远嫁匈奴、出塞和亲的故事为原型，于1994年创作的、以歌颂传统女性优秀品质为主的女声独唱歌曲。对一首声乐作品进行艺术诠释，既要有高超的演唱技艺，又要有良好的艺术修养，这样才能使演唱不仅符合作品艺术表现的需要，而且能充分体现独特的艺术魅力，最终完整、生动地演绎作品，实现作品永恒的艺术价值。

关键词：昭君出塞 演唱诠释 语气 润腔

声乐作品《昭君出塞》是作曲家王志信先生以西汉年间王昭君作为大汉公主远嫁匈奴、出塞和亲的故事为原型，于1994年创作的以歌颂传统女性优秀品质为主的女声独唱歌曲。作品塑造了一位有胆有识、深明大义、为民族团结与和平做出重要贡献的光辉女子形象，所表现的不是昭君的“怨”，而是昭君那种为国为民的博大胸怀。作者将历史的真实面目呈现给大家，彰显出昭君的爱国主义思想和英雄气概，弘扬了中华民族积极昂扬的民族气节和民族精神。

一、《昭君出塞》第一部分的演唱诠释

民间故事声乐作品《昭君出塞》为ABA'的三部曲式结构。作品第一部分A乐段又分为两个层次。第一个层次a乐段“离别家园”：作品开篇以一个九拍长音的重低音和弦营造出大漠的空旷之感，将我们带入那个久远的年代，仿佛听见号角响起，看见浩浩荡荡的远嫁车队。昭君坐在木轮车上弹着琵琶，在车轮辘辘中，告别旧日熟悉的家园，踏上和亲的漫漫长路。演唱时要化“我”为昭君，以第一人称唱出“别家园，出雄关,昭君琵琶马上弹”。同时，虽然离别家园，但她也是胸怀大志，并且是大汉朝公主的尊贵身份，所以演唱时不能哭哭啼啼，要以委婉舒缓、略带忧伤的语气演绎深深的眷恋和依依不舍之情。演唱“别”字时，可以添加下方大二度的倚音并稍作延长，以更显不舍之情。“昭君琵琶马上弹”这一句，昭君也有对前去的那片未知土地的茫然，心怀忐忑却又无人可以倾诉，她只有怀抱琵琶，在轻拨琴弦的伤感中，也带着一份从容与优雅。“琵琶”作顿音效果时一定要轻，口型不能大，“弹”字要略带哭腔，重复“马上弹”时速度要稍加快一点，使乐感流动起来。第二个层次b乐段“满怀决心”：“女儿情，连胡汉”，虽然满怀离别之情，但随着马车的渐渐远行，昭君看着窗外美丽祥和的土地，心情变得开朗起来，想着能够以自己的一人之力，换取百姓的平安、国家的兴旺，无比欣慰。此处旋律拉宽上扬，力度应适当加重，要用宽广大气的语气表现昭君心中的欣慰感和自豪感。之后连续两句的“从此长城无烽烟”，歌词虽然相同，但要以不同的语气进行演唱。演唱第一句时，力度较“女儿情”一句稍轻，要有对比，体现昭君希望出嫁之后汉匈能够和平相处、百姓可以安居乐业的心理活动。演唱第二句时，应该以坚定的语气、稍强的力度表现昭君自信自己能做到，使汉匈永无战火的决心。此处，谱面上的“烟”字在高音区延长了八拍，但笔者认为，此处可以把“烟”字紧接至“无”字的半拍休止处换气，用更加坚定地语气表达昭君“能做到，真的能做到”的决心，体现昭君为了民族大义甘愿牺牲的高尚情操。

二、《昭君出塞》第二部分的演唱诠释

过门以钢琴刮奏的形式，由慢板转入热烈奔放的快板进入第二部分B乐段，这部分分为三个层次进行描述。首先，c乐段的“热烈欢迎”：美丽辽阔的塞外大草原上，蒙古族人民载歌载舞欢迎昭君的场景，通过钢琴伴奏，热烈奔放的节奏与欢快跳跃的旋律展现了出来。“纵马塞上行，放眼敕勒川，绿草绕毡房，牛羊接蓝天。”经过连日的车马劳顿，昭君一行终于到达目的地。放眼望去，“绿草”、“毡房”、“牛羊”、“蓝天”，好一派迷人的塞外风光！这片美丽的土地并非是她所想象的荒蛮之地，昭君既感惊奇也感到惊喜，匈奴人民的热情迎接也冲淡了她的忧伤之情。“胡笳迎远客，长袖舞翩跹，阿妈捧奶茶，暖在我心间。”此部分要用亲切热情的语气唱出。淳朴好客的匈奴人民因为美丽的大汉公主远道而来而欣喜万分，他们吹着动听的胡笳曲，跳着优美的胡旋舞，慈祥的老阿妈奉上热腾腾的奶茶，温暖了昭君的心，她渐渐忘却了对故土的留恋和一腔幽怨，融入欢快的气氛中，和大家一起载歌载舞，在匈奴安居下来。整个乐段要唱得较轻快，略带舞蹈的律动感。第一段歌词中的“塞”、“敕”、“绕”、“接”，和第二段中的“迎”、“舞”、“捧”、“我”都出现在强拍上，且多为动词，演唱时可适当加强力度，把语气叹下去，把各个字的语音、语调形象地表现出来。此外，为了吐字更加清晰，避免出现倒字现象，笔者认为，可以在“敕勒川”的“川”处以及和第二段“舞翩跹”的“跹”处添加上方小三度向下的前倚音润腔处理，在“牛羊接蓝天”的“接”处添加下滑音润腔，可以使作品更具民族特色。

作品经过四个小节的间奏，音乐情绪再度发生变化，进入第二部分第二个层次d乐段：“回首望中原，千里麦浪翻，炊烟夕阳里，黎民得平安。”回眸遠眺，不经意地勾起了陶醉在匈奴人民欢歌笑语中的昭君对中原家乡的思念之情，但她透过麦田，仿佛也看到了家乡炊烟袅袅，亲人们正在准备晚餐，柔和的霞光中，中原大地一片安宁祥和、国泰民安。看到此景，思及此情，昭君更加认为自己出塞和亲是明智之举，思乡之情慢慢淡薄，而要让汉匈和睦相处的决心更加坚定。演唱时，要把四句歌词的语气以“较低沉—激动—欣慰—坚定”处理表现出来。

第三个层次e乐段，四个衬词“啊”，看似相同，却有着不同的感情，起着“启、承、转、合”的作用。作曲家运用了蒙古族的长调，气息悠长，是一种内心情感的抒发。第一个“啊”为“启”，充溢着自豪骄傲的情感，为大汉的富强，为自己身为大汉公主也为自己身负的神圣使命而骄傲，演唱时要情绪饱满、音调上扬，语气稍强。第二个“啊”为“承”，音调下转，演唱时语气要较之前一个较弱，要做出语气上的对比。第三个“啊”为“转”，昭君至此已是内心激动不已，气息要往前推动。最后一个“啊”为“合”，将昭君为国为民的豪情抒发出来，将作品推向高潮。前四个音符演唱者的速度可以适当加快，但在第五个音符时，又转为谱面上所提示的减慢，形成速度上的对比，可以在最后一小节的re音前换气，演唱者做好充分的准备后，再推出高音，但这个高音不能唱的太“满”，开得太“大”，演唱激动时的情绪也要注意到呼吸的适度控制。

三、《昭君出塞》第三部分的演唱诠释

第三部分A乐段变化重复第一乐段第二个层次“女儿情，连胡汉”的旋律素材，为全曲高潮部分，以第三人称的语气激情地唱出“古来都说昭君怨，谁知红颜为江山”。这一句既可以看作是昭君的内心表白，强烈的使命感和自豪感，又可以说是历史对昭君的忠实评价，赞扬昭君“红颜为江山”的博大胸怀以及为国为民的民族气节和民族精神。此处旋律拉长、拉宽、厚重、快速的钢琴伴奏演奏出现代乐队齐奏的音响效果。第88小节“昭”字的七度大跳语气要唱得坚定有力，“怨”字要做倚音润腔，“谁知红颜为江山”要做顿音和波音的润腔处理，后一句“为江山”要用陈述的语气演唱，前后做出对比。“一支出塞曲，慷慨越千年”再次重复“古来都说昭君怨”的旋律素材，但演唱力度上可以略弱一些，做好乐曲进入高潮前的铺垫。第二次重复“一支出塞曲，慷慨越千年”时演唱力度还可减弱一点，而且要唱得比较流畅抒情。第三次重复“慷慨越千年”时，力度再次转强，笔者认为，此处“年”可以紧接着在“越”字休止的地方换气，与前文所提到的“从此长城无烽烟”的演唱处理有异曲同工之效。“千”字在延长音la之前的三个音符可以适当加快速度，为四拍延长的高音la做“起跳”准备，力度逐渐加到最大,同时“千”的字头要唱得快而有力，演唱时口型不能变，要把字腹、字尾唱准确。最后，全曲在九拍长的延长音上强有力的结束，再次颂扬昭君“牺牲小我成全大我”的巾帼不让须眉的高尚情操，使人思绪万千，回味悠长。

对一首声乐作品进行艺术诠释，既要有高超的演唱技艺，又要有良好的艺术修养，这样才能使演唱不仅符合作品艺术表现的需要，又能充分体现独特的艺术魅力，最终生动地演绎作品，与听众产生情感上共鸣，实现作品永恒的艺术价值。

参考文献：

[1]余笃刚：《声乐艺术美学》，人民音乐出版社，2005年版。

[2]曹洋：《声乐作品<昭君出塞>表演艺术的再创造》，《陕西广播电视大学学报》,2007年第1期。

[3]董维松:《论润腔》，《中国音乐》,2004年第4期。