伊通河古韵

冬原

伊通河古韵

冬原

母亲河的儿女，你可曾想到千百年的母亲的倩影？悠悠伊通河啊，你数千年的碧波像乳汁一样，滋润着两岸草绿草黄，养育千古多少勤劳勇敢的儿女？

早在新石器时代，伊通河流域就有我们的祖先在这里生息繁衍，他们磨过的石器和烧过的陶器残片遗留至今。在新石器时代，伊通河流域属于秽人的地盘。秽人属秽貊族系，是这里的土著居民。西周时期周公召开成周大会时，秽人的贡物称为“前儿”，是娃娃鱼、海豹一类的动物。汉武帝时，秽王统辖二十八万人归属西汉。考古发现吉林市的西团山文化被认为是秽人的文化，它的分布范围主要是松花江中上游及伊通河流域。秽人过着定居生活，以种植业为主，兼可采集和渔猎。秽人之后，橐离人东明来到秽地，建立夫余国，秽人成为夫余人。夫余建国后，其物质文明已由青铜时代进入早期铁器时代，农业相当发达，六畜兴旺，出产名马、赤玉、美珠、黄金、貂皮等特产，其文明程度及生活水平高出汉族以外的周边各族，因此获得了“殷富”的盛誉，成为两汉之际东北地区最强大的民族共同体之一，为松辽平原的开发做出了重大贡献。

后来，高句丽、渤海人取代了夫余人在伊通河流域的统治权。夫余人融入高句丽族，高句丽亡后归附了渤海，渤海之后，遗人大都西迁，逐步加入汉族，部分融入女真族。至辽金时，有许多女真人到伊通河流域定居。金代这里属于东京咸平路。史料记载，金大定十七年(1177年)，有1600户女真人从长白山下移居伊通，从此伊通河沿岸人烟日盛，伊通河流域经济文化进入一个繁荣的时代。仅在伊通境内，不仅有众多的古城址，还发现了遍及两岸的金代文化遗址50多处。现在，一些古城的残垣依稀可见。到了明代，伊通河两岸人丁更加兴旺。女真人个个体魄强壮，勤劳勇敢。他们耕种着肥美的土地，收获的粮食车载船装，自给有余。他们在山区林间驰马引弓，射倒一只只獐狍野鹿；在河边飞叉击水，就可扎住一条条鲟鱼鲤鱼。渴了，掬一捧甘甜的泉水；饿了，采一把酸甜的野果。伊通河中，征帆竞发；河岸，铁骑奔腾。略带野性的女人个个也都是骑马射箭的好手，采一朵山花戴在头上，对着“双鱼闹水”的铜镜一照，映出一代自强自立、粗犷豪放、刚健顽强、敢于进取的女真人的精神面貌。

在伊通河河源附近的大碱场屯，古时叫璋地，曾经孕育了明代海西女真扈伦西部的两部——辉发部和叶赫部，这里地处长白山余脉，背倚——群小山，面对青顶子山，伊通河从源头潺潺流过村西，环境优美，森林茂密，野生资源丰富，土质肥沃，益耕种、益放牧、益狩猎，自然条件十分优越。这里就成了这两个部落的发祥兴起之地。

此前，璋地居住着纳喇部的女真人。纳喇都在伊通、磐石之间，在金代就已久负盛名，与创立金朝的完颜氏世为姻亲，其部族分布很广，势力很大，在女真人中颇有影响，成为著姓。辉发与叶赫两部的祖先都于明宣德年间（1427~1435年前后）由外地迁居璋地而改姓纳喇氏。辉发部始祖昂古里星古力，原居黑龙江岸萨哈连乌拉的尼玛察部，明朝隶属费提卫。昂古里星古力由该卫分出，举家南迁，来到当时属于扈伦国的纳喇部姓所属的璋地，与当地纳喇部姓首领噶扬噶、图黑土二人“宰七牛祭天，改姓纳喇”。嘉靖初年，费提卫到了第七代，都督王机努力把费提卫迁到辉发河流域筑城建国，形成了辉发部。

大约在明代宣德初年，塔鲁木卫举部南迁，从松花江左岸呼兰河上游出发，在首领打叶以及门婿星根达尔汉的带领下，历尽千辛万苦，来到璋地一看，真是块福地呀!于是，他们就在这里落了脚。打叶、星根达尔汉他们带领部落披荆斩棘开荒垦殖，开拓领域，到正德七年（1512年）先后修筑了璋城、乌苏城、喻城、赫尔苏城、阿奇兰城、伊巴丹城、吉当阿城等等，控制了伊通河和赫尔苏河领域的广大地区，于1534年在镇北关交通要道叶赫河岸修筑延府城及后来的西城、东城，以叶赫河名冠共姓为叶赫纳喇氏，又以河名命其部为叶赫部，改其塔鲁木卫为叶赫国。

到了清代，伊通河成为漕运粮草、以保障驱逐沙俄侵犯的雅克萨之战的重要补给线，河上可行三丈五尺大船。那时的伊通河，中游河宽327米，水深3米，沿河两岸森林茂密如壁，水清见底。

古时候，母亲河养育着两岸成千上万的满汉儿女，如今，她已是数百万儿女的母亲了，她的容颜不再年轻。但愿经过几代人的努力，让母亲河恢复她洁净、丰盈的原生态身姿!