论江泽民对推进马克思主义时代化的重要贡献

刘於清

(湖南省道县第二中学,湖南道县 425300)

任何理论都是时代的产物,任何理论的发展都是时代推动的结果。马克思主义时代化是马克思主义生命力的关键所在,党的十七届四中全会把推进马克思主义时代化作为重大战略任务提到全党面前,首次明确提出了“马克思主义时代化”的重要命题,[1]这是党的又一重要理论创新。江泽民虽然没有明确提出过马克思主义时代化的命题,但他实际上对推进马克思主义时代化作出了重要贡献。笔者认为,江泽民对推进马克思主义时代化的贡献主要体现在以下几方面。

一、认为马克思主义时代化具有必然性

马克思主义时代化,就是把马克思主义与时代特征结合起来,使之能够适应时代需要、把握时代脉搏、回答时代课题。在江泽民看来,马克思主义时代化具有必然性。

第一,马克思主义时代化是马克思主义与时俱进的理论品质决定的。1895年恩格斯就指出：“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[2]列宁指出：“我们决不把马克思主义的理论看成某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信：它只是给一种科学奠定了基础”,共产党人“如果不愿意落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进”。[3]江泽民明确提出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”[4]在新的历史条件下,江泽民把马克思主义的理论品质概括为“与时俱进”。马克思主义具有强大生命力的奥秘,就在于它具有与时俱进的理论品质。这一论断,第一次揭示了马克思主义的理论品质,集中体现了当代中国共产党人对马克思主义科学性的新认识,强调了马克思主义是伴随着时代、形势的发展而发展的,是对马克思主义科学性的新概括。

第二,时代的变迁决定着马克思主义时代化。马克思主义是在一定的历史条件下诞生的,它必然带着时代的烙印。正如恩格斯所说：“我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”[5]“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,它在不同的时代具有完全不同的形式,同时具有完全不同的内容。”[6]我们今天所处的时代与马克思主义创始人所处的时代有很大差异,绝不能要求马克思主义创始人为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。江泽民在 2001年国防大学军队高级干部理论研讨班上的讲话中指出：“我们一定要看到《共产党宣言》发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化,一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化。一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化。要充分估计这些变化带来的影响。离开了活生生的现实,还用几十年前甚至一百多年前的老观点来套现实社会的发展,是绝对行不通的。”[7]这就要求我们推进马克思主义时代化,用马克思主义的基本原理去分析解决时代提出的新课题。

第三,实践的发展决定着马克思主义时代化。马克思主义是科学,它始终严格地以客观事实为根据,而实际生活总是处于不停的变动之中。因此马克思主义必然随着实践的发展而发展,不可能一成不变。江泽民强调：“理论是什么?理论就是对实践的总结。一切科学的理论,总是从实践中来,又回到实践中去,去接受检验,指导实践,同时在实践中丰富和发展自己,马克思主义是这样,毛泽东思想是这样,邓小平理论也是这样。”[8]我们正在进行的建设中国特色社会主义的伟大实践,必将不断地产生丰富的新鲜经验,这就要求我们推进马克思主义时代化,把这些经验上升为理论。

二、对当今国际形势和中国时代特征作出科学判断

推进马克思主义时代化,首先必须认清当今世界和中国的时代特征。江泽民对当今世界和中国的时代特征作了科学判断,为推进马克思主义时代化打下了基础。

首先,对当今国际形势进行了科学判断。列宁指出,只有“首先考虑到各个时代的不同的基本特征(而不是个别国家的个别历史事件),我们才能正确地制定自己的策略;只有了解了某一时代的基本特征,才能在这一基础上去考察这一个国家或那一个国家的更具体的特点”。[9]江泽民认为,“总体和平、局部战争,总体缓和、局部紧张,总体稳定、局部动荡是当前国际形势的基本特征”。[10]2002年,他在党的十六大报告中指出：和平与发展仍是当今时代的主题,维护和平,促进发展,事关各国人民的福祉,是各国人民的共同愿望,也是不可阻挡的历史潮流。

其次,对中国的时代特征进行了科学判断。1987年党的十三大明确提出：一方面我国已经是社会主义社会,我们必须坚持而不能离开社会主义;另一方面,我国的社会主义还处在初级阶段,我们必须从这个实际出发,而不能超越这个阶段,社会主义初级阶段至少需要上百年的时间。江泽民强调,中国走的是社会主义道路,这是国情;中国社会主义正处在并将长期处在初级阶段,这也是国情。必须把社会主义和初级阶段这八个字统一起来认识和把握。1997年他在党的十五大报告中阐述了社会主义初级阶段的基本特征。2002年,江泽民在党的十六大报告中进一步指出巩固和提高目前达到的小康水平,还需要进行长时期的艰苦奋斗。

三、形成了具有马克思主义时代化的理论观点

这里的马克思主义指的是广义马克思主义,它既包括马克思列宁主义,又包括毛泽东思想、邓小平理论等。党的十三届四中全会以来,江泽民坚持与时俱进,根据世情、国情、党情的新变化,把马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的一些基本观点时代化,提出了新的思想观点,推进了马克思主义时代化。

第一,提出在社会主义初级阶段促进人的全面发展。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“代替那个存在着阶级和阶级对立资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[11]他们预言只有在共产主义社会里,人的全面发展才会变成现实。江泽民认为,在社会主义初级阶段就要促进人的全面发展,强调我们建设中国特色社会主义的各项事业、我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质提高,也就是要努力促进人的全面发展。2001年,江泽民在庆祝中国共产党成立 80周年大会上的讲话中进一步指出：推进人的发展,同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的。人越全面发展,社会的物质文化财富就会创造得越多,人民的生活就越能得到改善;而物质文化条件越充分,又越能促进人的全面发展[11]。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程,人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。

第二,推进党的建设新的伟大工程。为在新形势下加强党的建设,1994年党的十四届四中全会把党的建设提到了“新的伟大工程”的高度。以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体为推进“新的伟大工程”进行了积极探索,提出中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益;提出要把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党;提出中国共产党是中国工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队;提出要适应经济社会关系的变化,不断巩固扩大党的阶级基础和群众基础;提出不断提高领导水平和执政水平,不断增强拒腐防变和抵御风险能力。

第三,把中国特色社会主义文化视为综合国力的重要标志。在党的十五大报告中江泽民第一次把中国特色社会主义文化视为综合国力的重要标志,他指出：“有中国特色社会主义的文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要力量,是综合国力的重要标志。”[13]这是对中国特色社会主义文化建设理论的重大发展。代表先进文化的前进方向是江泽民“三个代表”重要思想的重要内容,是 21世纪我们党的一项重要战略任务,“代表中国先进文化的前进方向”与代表中国先进生产力发展要求和代表中国最广大人民根本利益一起,成为中国共产党的立党之本、执政之基和力量之源。

四、指出了马克思主义时代化的路径选择

江泽民认为,马克思主义时代化应遵循以下路径。第一,坚持解放思想、实事求是、与时俱进。解放思想就是要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。实事求是是马克思主义的精髓,坚持实事求是,就要不断探索人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律。坚持与时俱进,就要使党的理论和全部工作体现时代性、把握规律性、富于创造性。第二,不断推进理论创新。江泽民指出,创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。“我们进行理论创新,就是要使我们党的基本理论在继承的基础上不断吸取新的实践经验、新的思想而向前发展。”[12]马克思主义时代化的关键就在于不断推进理论创新。世界在变化,我国改革开放和现代化建设在前进,人民群众的伟大实践在发展,迫切要求我们以马克思主义的理论勇气,总结实践的新经验,在理论上不断扩展新视野,作出新概括。实践没有止境,创新也没有止境。我们要突破前人,后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。我们既要坚持马克思主义基本原理,又要谱写新的理论篇章。第三,尊重实践、勇于实践。江泽民多次强调要大力发扬求真务实、勇于创新的精神,在实践中不断丰富和发展马克思主义,马克思主义不是教条,只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。马克思主义时代化必须以实践为基础,在今天就是要以改革开放的实践为基础。改革开放的实践经验,为马克思主义时代化理论成果的形成和发展提供了认识来源;同时,改革开放的实践又为马克思主义时代化理论成果提供了检验真理的唯一标准。正是由于江泽民善于吸收和借鉴人类文明的成果,才顺利地推进了马克思主义时代化,丰富和发展了马克思主义时代化的最新成果——中国特色社会主义理论体系。

[1]中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2009.10.

[2][5][6]马克思恩格斯选集：第 4卷[M].北京：人民出版社,1995.742,337,284.

[3]列宁选集：第 1卷 [M].北京：人民出版社,1995.274.

[4][7][10][12]江泽民文选：第 3卷 [M].北京：人民出版社,2006.282,339,520,66.

[8]中共中央文献研究室.江泽民论有中国特色社会主义 (专题摘编)[M].北京：中央文献出版社,2002.23.

[9]列宁全集：第 26卷 [M].北京：人民出版社,1990.143.

[11]马克思恩格斯选集：第 1卷[M].北京：人民出版社,1995.282.

[13]江泽民文选：第 2卷 [M].北京：人民出版社,2006.33.