从荣格的原型理论解读《美丽心灵》中纳什的心理历程

从荣格的原型理论解读《美丽心灵》中纳什的心理历程

影片《美丽心灵》引领我们进入纳什的内在去真切感受他的心理世界，向观众展现了一幅幅美丽而动人的生命画卷。影片同时也在不断启示现代人，只有美好的情感才能使思想和心灵融合，才能构建美丽的心灵。

《美丽心灵》 原型 精神分裂 康复

1.影片简介

《美丽心灵》是一部关于一个真实天才的剧情片。故事的原型是数学家约翰•福布斯•纳什（John Forbes Nash）。此片2001年上映，2002年几乎包揽了电影类全球最高奖项。

影片的前半部分展现的是一位天才在竞争、自身重荷下的逃避与崩溃。而对亚当•斯密的经典理论的重新阐释，使他一鸣惊人。工作期间，纳什两次进出五角大楼成功破译了苏联密码。然而，渴望巨大成就的迫切感与性格的薄弱交织，彻底分裂了纳什的性格，令他沉溺在幻境中不可自拔，直到最后被送入精神病院进行治疗。几经反复，在医生的治疗和妻子爱的鼓励下，他摆脱了幻象世界的纠缠，回到现实世界中。1994年诺贝尔奖之夜，纳什向全世界表达了对妻子的敬意。

2．荣格原型理论

荣格是著名的分析心理学的创始人。他把整体人格称为“心灵”，认为心灵是一个复杂多变的有机整体，又是一个层次分明的人格结构，其有三个层次：意识、个体潜意识和集体潜意识。意识以自我为核心，是能被个体感知的部分；个体潜意识是被压抑的、被遗忘的知觉、思想和情感；在心灵的最底层是集体潜意识，它是荣格理论体系的核心。集体潜意识是通过遗传存在于心理机能和人脑结构中，是由所有的本能及其相关的所有原型构成，本能是一种行为模式，原型是本能行为的无意识意象。[1]原型是“产生同样想象和观念的倾向”。[2]它可以把个人经验引向某个方向，使个体以期祖先面临类似情境中所表现的方式行动。原型是人类共有的、普遍的、反复发生的心理结构内容。作为“一种典型的理解模式”，生活中有多少典型情境就有多少原型。但在特定的社会条件下，原型与相应个体的结合，可以产生各种不同的、某一特定文化的意象。[3]荣格一生中识别了不计其数的原型，有人格面具原型、阴影原型、阿尼玛或阿尼姆斯原型、自性原型、上帝原型、英雄原型、魔鬼原型、智慧老人原型、水原型、火原型、死亡原型、再生原型等。其中人格面具、阴影和自性是荣格学说中三个非常重要的原型，它们与其他原型一道共存于个体身上，只是表现各不相同。“人格面具是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个很好的印象以便得到社会的承认。”[4]人格面具保证能够与人甚至不喜欢的人和睦相处，从而实现个人的目的，因而也被荣格称为顺从原型；阴影是人性中的阴暗面，是个体不愿成为的那种东西。它不仅包括被自我感受过和拒绝过的部分，还包括从未意识到的原始的不成熟的那些部分，常表现为违反社会规范甚至犯罪的行为。阴影的影响未必全是负面的，“它是人身上所有那些好的和最坏的东西的发源地。”[5]如果阴影发挥得当，也可使人产生创造力。自性是集体潜意识中的中心原型，犹如太阳是太阳系的中心一样。自性是统一、组织和秩序原型。它能把所有的原型以及这些原型在意识和情结中的显现，都吸引到它的周围，使它们处于一种和谐的状态。阿尼玛原型是男性内心的女性人物或特征，阿尼姆斯原型是女性内在的男性人物或特征。每个男人的潜意识领域都有阿尼玛原型，表示男性心目中的一个集体女性形象。同样，女性潜意识领域也存在阿尼姆斯原型。它们是男女交往经验的种族经验的遗传，使每一个体显示出异性的特征，而作为一种自律性的集体意象促使每一性别反应。一见钟情、同性恋等，都是这一原型的具体体现；英雄原型是一个英勇无畏、大公无私的英雄意象，具有民族和文化的特征。拥有英雄原型的人可使之更有魅力和自信，但也会使人产生英雄主义，压制其他的人格，产生精神危机。

3．自我的迷失与人格的分裂

影片行至半程，我们才知道原来自己一直和纳什共历幻境。普林斯顿大学的迎新招待会上，阳光透过玻璃杯和柠檬的影像交织，漂浮在空中，刚好与一个学生领带图案相重合。纳什笑着说：“你的领带这样糟，一定有数学上的合理解释。”对汉森的研究成果不留情面的否定，“我想你对误估已习以为常，我读过你的两份初稿……我确信，不管那一份都不具有发展和创新性。”尽显其一窍不通的人际能力。拖着长长的身影穿梭在人群中，孤独地走向楼梯，冷清的场景透着纳什孤寂的心灵。影片中他谈到自己对他人的看法：“我的弱点是人际关系，小学老师说我有两个脑袋，却只有半颗心。事实是，我不喜欢人们，他们也不喜欢我。”缺少了人格面具的掩饰，任凭其自认的人性流露和展示，纳什在人群中显得那样格格不入。孱弱的人格面具与发达的人格其他部分产生尖锐的冲突，这种冲突在与阴影之间表现尤甚。现实的冲突的存在，使纳什总是处于焦虑、紧张的状态，影片中，与其竞争对手下棋，输了比赛后，不能接受事实，紧张站起来，慌乱中打翻了棋盘，仓皇而逃。咖啡馆内，一位获得诺贝尔奖的教授接受人们敬意的场景，结合导师对其研究成果的否定，薄弱的个性再次受到重创。原创理论的研究受到阻碍时，焦虑的纳什用头撞向了玻璃。非理性情感的存在下，阴影原型突破了潜意识，以幻觉的形式表现出来，同处一室的知心好友查尔斯•荷曼应运而生。作为纳什意识深处自行设计出的虚构人物，掌握着开解心理孤寂的钥匙，不断说服他保持对日常生活的热爱。这一幻觉成为其脆弱心灵赖以平复的藏身之处，在自欺欺人中继续不间断行进。纳什虽然身负天才美誉，令人称羡地在专业领域展露峥嵘，两次出入五角大楼成功破译苏联密码，但却渴望在冷战思维延伸的现状下有更卓越的建树。对以苏联为代表的共产主义本能的敌视，实现个体价值的迫切感的英雄主义情结为纳什的人生航向规划了目标，象征着国家利益召唤的威廉•帕彻的出现，成为英雄原型这一潜意识的代言人。与此同时，聪慧的艾丽西亚把纳什引入爱情的领域。纳什不屑于同学间的交往，对男女之间的感情也毫无兴趣，纳什看到的只是男女交往的目的和结果，把它看作是一个完全客观毫无感情的过程。艾丽西亚强烈的情感冲击使得纳什薄弱的女性经验受到重创，阿尼玛原型突破潜意识，纯真无邪的玛休被臆造出来。一直没有长大的玛休直接指向纳什的内心深处，成为他无法实现的愿望。当意识自我完全被潜意识内容控制时，纳什的精神世界充斥着潜意识原型，这些原型形成一个个独立的自我，取代头脑中的现实世界。这些分裂出的自我与现实的自我常常发生冲突，即使查尔斯的出现，已经无法弥补这一精神上的巨大裂缝，脆弱的自我防护围墙也被彻底攻破了，被幻象世界控制的人格彻底分裂了。

4．康复历程

精神分裂疏离了纳什的意识自我，生活在自己编织的梦里不愿醒来。医生的解读、艾丽西亚的阐释没能让其分清现实与梦境，他认为那是苏联人的阴谋。手腕中放射号码的二级管的消失迫使纳什接受了生病的事实，开始接受治疗。药物的副作用让其丧失了生活能力、工作能力，偷偷地丢掉药物的同时，幻觉接踵而至。再次被幻觉控制的纳什，差点将自己的孩子溺死在澡盆里，艾丽西亚的及时发现阻止了悲剧的发生。纳什同时受到几个幻觉的压力，危及艾丽西亚的安全，不愿伤害妻子的他，与幻觉发生了争执。那一刻，所有的声音和形象在纳什头脑中旋转，他飞奔出去挡住艾丽西亚的车子，激动地说：“玛休不是真的，她从来没有长大过。”对艾丽西亚的爱使得纳什的意识中并不是一片空白，这种理性的情感成为沟通个体意识和无意识特别是沉淀于此的集体潜意识的渠道，分裂的原型被自性联合起来组成与意识自我联结的完整心理结构。纳什放弃了精神病院治疗，决定用自己的力量控制幻觉，艾丽西亚坚守着对纳什爱的承诺不离不弃。纳什的意识自我被潜意识内同的对立倾向所破坏，只有有意识管理好自己的幻觉，个体才能克服成长过程中的冲突。接受冲突的过程，使其经受着巨大的痛苦，一度被人看作疯子。之后纳什涅槃重生，自我和原型从冲突对立到妥协融合，人格就变得完整了，纳什奇迹般地康复了。1994年12月的诺贝尔奖之夜属于了纳什。他向全世界表达了对妻子的敬意。颁奖会后，纳什再次看到了那三个幻象，他们远远地站着，仿佛再也不会对他构成威胁。艾利西亚拥有的美丽心灵，纳什美丽而坚强的心智终于得到了令人满意的回报。

影片引领我们进入纳什的内在去真切感受他的心理世界，向观众展现了一幅幅美丽而动人的生命画卷。感动的同时也引人思考，现代的人们用理性的思维改变着这个世界，每个人都在追求着自身利益的最大化，一些美好的情感变得越来越淡化。需要记住的是，只有美好的情感才能使思想和心灵融合，才能构建美丽的心灵。

[1]《荣格文集》第9卷，91

[2][英]安东尼•斯托尔:《荣格》,陈静、章建刚译,中国社会科学出版社1990年版,42 [3]杨韶刚.精神追求—神秘的荣格.哈尔滨:黑龙江人民出版社, 2002,41

[4][美]C.S.霍尔、V.J.诺德贝:《荣格心理学入门》,三联书店1987年版,48

[5][美]C.S.霍尔、V.J.诺德贝:《荣格心理学入门》,三联书店1987年版,57

[6]李玮.度过暗流涌动的命运风帆—关于《美丽心灵》，北京电影学院学报，2002（4）：100-102

[7]舒坤尧.论荣格的原型理论，中共郑州市委党校学报2006（1）：134-135

[8]薇薇安.诗一般的美丽并不是人的本性—疯狂天才的内心世界，中国健康月刊：42-44

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.10.023

全国教育科学“十一五”规划国家一般课题，课题号: BBA070016。

徐嘉玉，陕西师范大学心理学院研究生。

兰继军，（导师），陕西师范大学心理学院教授