析《喜宴》中反映的中西方文化差异

1. 序言

电影是一种最有影响力的大众传媒方式。外国电影的引入在提升文化交流和充实人们休闲时间方面都起到了重要的作用。通过电影，特别是那些反映不同文化的电影，人们可以了解更多自身之外的文化，并且学会比较两种文化之间的差异，并最终接受这些差异。中西文化之间有着巨大的差异，例如，中国文化看重孝心，也就是家庭观念，中国有不同的处事方式等等。笔者认为“中庸”是处理文化差异的积极方法。

中国的处事哲学，中国人称之为中庸之道。在中国文化里，中庸意即对不同思想和意识进行妥协及分散，从而使人们的行为更正常化，做事不走极端，以便寻求一种和谐宽容的氛围。中庸是中国传统文化的核心，它彰显着中国人面对差异和异议时的宽容、准许、善心及智慧。

2.《喜宴》中呈现的文化差异

电影复杂的情节背后呈现出深层的文化内涵。

2.1 婚宴的主要内容

作为一种传媒手段，电影承载着不同的文化标签。看电影，人们可以更加生动地了解其他国家的文化。著名导演李安的早期作品“家庭三部曲”展现了由于文化差异，中国人遇到的矛盾冲突。高伟同，一位33岁的未婚中国男人居住在美国，并且有一位名叫赛门的同性恋爱人，然而高父一直有着根深蒂固的观念-延续家庭命脉。高伟同的父母一直在催促他结婚。高伟同有一个空房子，一位来自中国的名叫顾薇薇的女孩租下了它。由于拿不到绿卡，薇薇将要被赶回中国。高伟同知道了这一情况，在赛门的建议下，他决定和薇薇假结婚来满足他的父母，同时也帮了薇薇。知道了儿子要结婚，父母赶到美国，婚礼就这样展开了。婚礼结束后，薇薇怀孕了。知道了这一情况，赛门和伟同在吃早饭时用英语大吵一架。思前想后，伟同还是告诉了母亲真相。尽管大为震惊，他的母亲还是选择了宽容，但是却一直瞒着高父。直到有一天高父用英语对赛门说“生日快乐”，大家才意识到高父懂英语并且早已知道了真相，只是由于他的老观念，他一直假装什么也不知道。当薇薇告诉赛门她想为他们生下这个孩子，赛门高兴地答应了做这个孩子的父亲之一。电影结尾，高的父母在机场即将离开美国，这三个年轻人以复杂的情感终于相拥在了一起。

2.2 不同的家庭伦理观念

中国家庭伦理观念看重孝道，而西方看重的则是个人主义。

自古时起，孝道就一直是中国人的思想行为准则。孝道文化认为万事以孝为先，并提倡谨慎遵循先父再子，先君再臣，先老再幼等等一系列准则。在家庭中，孝道意味着尊敬爱戴老人，并顺从他们的意志，这也是构建血缘关系的一种特殊情感。根据文化学者朱永涛所言，“孝道的首要含义就是服从，意味着子女必须尊敬并遵循父母的意愿，另外一层含义就是维系家庭的传承。”（126）这就是说，子女们必须遵循祖先的意愿从而延续家庭姓氏，家庭荣耀，并代代相传。在传统中人的道德观念里，人们认为万事孝为先，孝道是所有美德最基本的品质。经历了2000多年的历史及无数次的改朝换代，孝道文化已经成为所有代人都继承的文化。并且，由于每代人的一致认同，孝道一直都在维系不同文化之间的关系之间起着重要作用。在《喜宴》这部电影里，当伟同的父亲病重的时候，他依旧担心自己的儿子还没有娶妻生子。在传统的中国社会里，所有人都明白不孝有三，无后为大。如果伟同让自己的父亲带着这样的遗憾归天，毫无疑问他将会是一个不孝子。因此，他接受了同性恋爱人的建议，那就是与自己的女性租客顾薇薇假结婚。尽管假结婚并不是什么好事，然而作为一个同性恋者，伟同别无选择。他的动机是出于好意，目的是为了安慰自己病重的父亲并实现父母的愿望，遵循中国文化的孝道。中国人的家庭道德观念是与孝道息息相关的。在这部电影中，文化的冲突是通过一个家庭的故事来表现的。中国人的家庭观念要比西方人的强烈的多，并且两者的家庭道德标准也是完全不一样的。

中国人的家庭道德观念注重家庭成员的从长到幼的等级关系，他们强调家庭成员的相互依赖，子女的孝道以及繁衍生息的幸福感。家庭成员之间没有什么隐私，因为长者有绝对的权利了解并安排好家庭的一切事务，也了解每位家庭成员的思想。子女必须顺从长者的意见，否则他们就是不孝。

自由意味着有权利保护个人命运，不受政府，统治阶层，教会和其他权力机构的干涉。在这样的文化氛围里，西方的年轻人很少受到家庭的干涉，随心所欲过着他们自由的生活。（Esman et al 157）

在学术领域，学者倾向于“个人主义”这一概念，它提倡个人尊严不可侵犯，提倡个人思考及判断，个人自由做出选择，强调个人的努力，自我保护及自我价值的实现。同时，它也强调个人利益高于一切。

在西方国家的核心价值观个人主义指导下，西方年轻人个强调个人感觉及自由的生活。

2.3 不同婚姻观念

与西方文化的多元与开放相比，中国文化相对传统保守。在《喜宴》里，伟同的父母想要儿子结婚的方式显示了中国的传统文化，而高伟同与赛门的结合则显示了西方的婚姻观念，这些婚姻观念可以作为不同文化特征的代表。

对于每一个中国人来说，当儿子长大成人独立自主之后，看着儿子娶妻生子自己抱孙子是理所当然的事。但是在这部电影里，导演并没有让老人如愿。儿子高伟同是同性恋，并且在美国有个同性恋恋人，这在传统的中国文化里是绝对不允许的。这也是电影里最主要的冲突所在。同性恋在美国已经被人们接受，然而在中国确实是人们无法容忍的。当儿子高伟同无法再隐瞒事实的时候，他把真相告诉了母亲。母亲极为震惊，但她还是要求大家把这件事瞒着高父。这是因为首先高母是一位传统的中国女性，其次她也深知与她生活了一辈子的高父也是一位传统的中国父亲，她深知无论怎样，高父是不会接受他的独子竟然是同性恋。在传统的中国观念里，同性恋是与传统文化背道而驰的，是不正常不正确的行为。

在中国人的眼中，当长大成人到了可以结婚的年纪，人们就该结婚并生子。这与中国人的传统文化孝道是很一致的。无论一个人成就有多大，结婚生子从而延续家族命脉是中国人从古时就形成的传统。

而在西方国家情况却恰恰相反。人们是为了爱而相爱结婚，绝非为了传统。他们认为爱人应该厮守在一起，结婚，并且生下他们共同疼爱的孩子。婚姻关系及孩子都是爱的结晶，而绝非因为传统。只要两人相爱，他们即使没有注册登记的结婚证明也是可以在一起生活的。只要是真心相爱，即使是同性恋也是可以接受的。

陈大勇长叹一口气，心想：姑且不论党争，光凭玳瑁眼镜今天的宽厚仁义，就觉得他够江湖够义气。他仁义我陈大勇岂能无情？

2.4 对同性恋的不同态度

在《喜宴》里，从高母知道了儿子是同性恋，有一个同性恋恋人的震惊，已经设法隐瞒着高父这一事实中我们就已经了解到中西方对同性恋的完全相反的态度。

同性恋在美国已经被人们接受，然而在中国确实无法容忍的。大多数的中国人对于不受法律保护的同性恋者是不看好的，因而同性恋者在社会上受到某种程度的谴责和镇压。中国的封建社会有数千年的历史，在封建社会里农业是主要经济来源，人们没有什么机会接触新型文化以及新生事物。在这样的文化背景下，中国人接受新生事物的能力远不如西方，因为西方文化一直以来都是开放的。在电影中，来自中国台湾的高伟同在纽约经营自己的事业，收入可观，是个成功人士，并且身为同性恋者这一事实丝毫没有影响他的事业和生活。然而，如果高伟同生活在中国，他的同性恋行为恐怕就要受到人们的谴责了。无论他多么伟大，多么成功，他终究不会被大众认可的。

尽管从某种意愿上来讲，同性恋只是个人的事情而已，同性恋者有权为自己的行为做出选择，然而他们却无法逃离众人的目光和社会的舆论。作为一个特殊群体，同性恋者受到社会和家庭的反对。然而在西方，自由主义和家庭观念是同性恋者有更多的机会选择自己的生活，有更大的生活空间，不会受到像高伟同这样父母的反对。西方的自由主义和家庭观念在一个人的例子上得到了生动体现，那就是赛门可以自如的选择做一个同性恋者来生活。

3. 处理文化差异的方法

总的来说，有三种方法处理文化差异，即：效仿西方，抵制西方思想和中庸的方法。中庸即意味着增进中西方文化交流，促进文化融合。

3.1 效仿西方

简单来说，效仿西方是指模仿西方国家。

这种方法在清朝晚期极为盛行，因为那个时期清政府日益衰败，而西方国家则相对强盛。因此，一些中国人认为我们应该学习西方国家，只有这样中国才能强盛起来。然而他们并没有全方位认识学习西方的度，这使得他们全盘效仿西方，这是效仿西方的最初表现。

现在，效仿西方的观念仍然存在。不同的是，当前的效仿是不包括政治的。有相当一部分人认为西方国家的一切都比中国优越，例如许多人，尤其是年轻人，模仿西方人的穿着，吃西方人的饮食，说话做事、思考方式都模仿西方。对这些人而言，当面对文化差异的时候，他们会认为西方人的行为正确而中国人的行为错误，然而，历史和事实已经证明对西方的全盘效仿是错误的。

3.2 抵制西方思想

简单来讲，抵制西方思想即全盘抵制西方的一切，无论其先进与否。

这一现象同样也是在清朝晚期出现的。其背景和效仿西方是一样的，当有人提出学习西方的时候，就同样会有人提出只有中国的文化是有益处的。这一类人群厌恶西方的一切，这是早期的抵制西方思想 。

现如今，仍然有人完全抵制西方思想。这一类人群厌恶西方世界的一切，不允许西方元素出现在他们生活之中，即使这些西方元素是先进的。当面对文化冲突时，这一类人会抵制西方文化，支持中国文化。

历史和事实同样证明，这种思想也是错误的。

3.3 增进文化交流与融合-中庸的处事方式

在这部电影里，出现了一些微妙的细节。这些小细节都毫无例外地显示了文化冲突解决之后的和谐氛围。在《喜宴》里，经过自我挣扎，高伟同最终选择了向母亲坦白自己是同性恋的事实。在中国社会里，同性恋是不被接受的。而在电影中，同性恋这一身份却是男主人公，这就已经是与中国传统的婚姻观念背道而驰了。如何在电影中协调中西方不同的婚姻观念呢？著名导演李安巧妙地用镜头成功地解决了这一冲突。当在机场送别高父高母时，顾薇薇，高伟同和赛门三人紧紧相拥，这是极为令人吃惊的结局。这三个人的思想完全不同甚至相反，他们怎会相拥在一起呢？实际上，李安导演正是用这一场面准确传递这一信息：中西文化尽管全然不同，却是可以相互融合的。这一矛盾处理方式已经显示了中国的中庸思想，即对不同思想和意识进行妥协及分散，从而使人们的行为更正常化，做事不走极端，从而寻求一种和谐宽容的氛围。

解决文化冲突最好的办法就是在不违背原则的前提下友好相待。只有认可不同的思想，不同的文化才能和谐共存。中庸思想是中国传统文化的精髓，它彰显了中国人面对差异和异议时的宽容，准许，善心及智慧。而这也正是面对不同文化的最好办法及态度。

《中庸》是中国儒家经典《四书》之一。中庸的最佳状态就是万物处于和谐状态之中。这种和谐意味着世界万物都恰在其位，用汉语讲即各安其位。明确来讲，在哲学里，中庸意味着“度”。“度”是指人们做事情的标准限制，做事不用太过。

综上所述，全盘效仿西方和抵制西方都不是正确解决文化冲突的办法。然而，中庸是可以解决文化冲突的，它意味着我们要增进文化交流和融合。

4. 结语

在电影《喜宴》里，复杂的电影情节反映了中西方各自的文化特征。它包含以孝道为主的中国家庭道德观，以自由主义为主的西方家庭观；中国人以孝为先的婚姻观念，西方人以爱为主的婚姻观念。通过电影，观众欣赏到的不仅仅是视觉盛宴，更重要的是了解外国的本土文化，风俗习惯，并且认识到中西方文化的不同之处。在当今全球化飞速发展的时代，我们应该保持头脑清醒，当面对事关中西方文化的问题时，尤其是事关不同文化之间关系的重大问题时，我们应该做出理智选择。

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