两尊铜像何方神圣

文·图/王家年

文·图/王家年

文昌帝君

近日，我去友人在古玩城经营古玩的店里玩，友人说，最近收了一尊造像，不知是谁？也不知是什么年代的，看造像线条流畅，造型端庄，包浆淳厚，应是老物件。并让我看看，这一尊造像是谁？

我仔细观察以后，告诉他，这尊造像叫文昌帝君，这种造像有多种形态，应是明代之物。

文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本是星名，亦称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。他成为民间和道教所信奉的文昌帝君，与四川梓潼神张亚子有关。东晋宁康二年（374年），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，称张亚子仕晋战殁。实为《晋书》所载张育之事。

文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并又称文昌帝君、梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延祐三年(1316年)封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王更是多有敕封。

元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠数以千计，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。

真武大帝

历史上遗存青铜造像的种类繁多，如今大都不为人所识。藏友老刘有一件青铜造像，不知是谁，让我释读，我根据造像特征、造型特征、时代特征等，断为明代真武大帝造像，存世量少，值得收藏研究。

真武大帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在武当山信奉的主神就是真武大帝，也称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大。真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。

《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》称：真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。

宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。■

编辑：陈畅鸣 charmingchin@163.com