《平安夜》歌词不同版本汉译歌词的对比分析

肖 峰

（重庆工商职业学院，重庆 400052）

《平安夜》歌词不同版本汉译歌词的对比分析

肖 峰

（重庆工商职业学院，重庆 400052）

歌词的翻译是文学翻译中一个不可缺少的重要组成部分。然而，由于它的特殊性，翻译界对于歌词的翻译谈之甚少。借鉴诗歌翻译的形对等和意对等的理念，通过对圣诞颂歌《平安夜》的英文歌词和三个汉译本的比较分析，探讨了英文歌词汉译的节奏和用词的处理。

歌词；形；意

（一）圣诞颂歌《平安夜》的由来

圣诞节时唱的赞美诗称为“圣诞颂歌”。圣诞颂歌很多，其中以《平安夜》(Silent Night)最为有名。这首歌诞生于十九世纪，有几个故事版本解说其来源。流传最多的是，在1818年由奥地利的一个教会神父约瑟夫•莫尔（Joseph Mohr）作词，当地一位乡村音乐老师弗兰兹•格鲁伯（Franz Gruber）作曲，共同创作而成。《平安夜》作为民间音乐，从奥地利传到了德国，它越过国界，随着德国移民远涉重洋，传播各地。1859年，约翰•弗里曼把这首圣歌的三个诗节翻译成我们今天传唱的英语诗句，他就是后来的佛罗里达大主教。直至今日，这首歌已经成为圣诞节的官方“节歌”，被译成许多种文字。仅http://silentnight.web.za/网站上就收录了142种不同语言的227种不同版本的歌词。

（二）《平安夜》歌词汉译文对比分析

附录选择了三个中译本，所列译文的版本一由“五四时期新文化基督徒”，“生命社”成员之一刘廷芳所译，也是流传最广泛的中译文。

以下将从形和意两个方面对附录中三个版本的汉译歌词进行分析。形是指诗歌的形式，包括发音和书写两个层面，如节奏、用韵、句长等；意是指诗歌的内容，或者说字词的选择（黄国文，2001）。其实，形和意常常是不可分的。形式的选择反映了一定的意义，而很多时候字词的选择是由形式决定的（胡壮麟、朱永生、张德禄等，2005）。

1.音节与节奏相似

版本一从配唱的角度来看是非常成功的译作。每句的长短、节奏几乎与英文相同，每行的音节数目也与英文相似。我们可以参看配乐中英文歌词：

第一段的第一行silent night，英语按元音划分，共三个音节。先看版本一，汉语中一个字按一个音节计算，也是三个音节。所以“平安夜”的汉语拼音/ping-an-ye/音节数和英语silent night/sai-lent-nait/刚好对应。接下来，“圣善夜”对应holy night， “万暗中”对应all ia calm，“光华射”对应all is bright，都是三个音节对三个音节，数目完全一样。因此，英汉歌词节奏一样，配唱乐谱也一一对应。

版本二的第一段和版本一大致相当，只有第三、四行差异较大。从字数上看，版本一“照着圣母也／照着圣婴，多少慈祥也／多少天真”上下对应比较工整。版本二的第三行前一小节“光辉环照”和第四行的前一小节“圣婴纯真”对应整齐，“照”和“真”押头韵，声母都为zh。但后一小节“圣母圣婴”和“可爱”，无论从字数上还是用韵上都不对应。

版本三更倾向于直译，句式更长，不太注重译文和原文在形式和韵律上的对等。第五、六行英文歌词有六个音节，版本一、二刚好也有六个字，即六个音节。但版本三“在天堂般的平和中睡去”有十个音节。轻声不能等同于全音节，如果把轻声“在”和“的”共算作一个音节，也有九个，比英文多出三个音节，给乐曲配唱也带来了难度。

2.译文直译、意译相结合

字句的选择要忠实于原诗的语言，更要重视源语言与目的语之间的社会文化差异，也就是语境的差异（黄国文，2003）。

先看题目，很多人对为什么silent night译为“平安夜”很是好奇。一些人认为，因为圣诞前夜称为平安夜，所以这天晚上的必唱歌曲译为“平安夜”。也有人认为，圣诞前夜之所以被称为平安夜，是源自至这首圣诞赞美诗《平安夜》。到底孰先孰后，我们不得而知。但是有一点是可以推知的，在新生命诞生时，中国人习惯用“平安”一词来表达“祝福”、“喜庆”等意义。如果直译成“安静、静谧”，中国人可能就联想不到这个夜晚的重大意义了。

第一行holy的中文意思是 “神圣”。版本一译成了“圣善”，译者处在五四这个白话文刚刚流行的时期，“圣善”这个词不是现代词，所以给人一种“古旧”感。版本二的第二段和版本三译成“圣洁”和“神圣”，让人更易理解。版本一二摘自基督教颂歌，版本三摘自儿歌，接受对象不同，自然选词各异。如果“圣善”一词放在儿歌中，就显得有些生涩，难以理解，在这种情况下，用“神圣”或“圣洁”更好。

第二行的英文 all is calm, all is bright是两个小句。版本一前后两个小句中“万暗”与“光华”形成强烈的对比，一暗一亮。而版本二把“万暗”换成了“万籁”，对比意味减弱，但“籁”字更接近于英文“calm”的“静”的意思，并且“光华射”成了“光明夜”还原了英文静态的描述。版本三译的“多么平静/多么光明”在修辞上与英文一致，都是排比，但只保留了形容词的意思。

第四行 Holy Infant so tender and mild，版本一省略了“圣婴”，增加了“慈祥”的意思，导致译文跟原句意思不符。原句只描述了婴儿并未提到圣母，所以“慈祥”一词不知道是用来形容圣母还是圣婴。如果形容婴儿，则用词不当。如果形容圣母，不仅与原意不符而且直接影响到后句 Sleep in heavenly peace的翻译，这句描述的对象只是熟睡中的婴儿，与圣母并无关联。版本二“圣婴纯真/可爱”在结构上符合文意，但节奏上有些欠缺。tender和mild都有温和的意思，译文的“纯真、可爱”采用了意译的方式。版本三“多麼柔顺/温驯的圣婴”直译原文，文意最贴切，但用“柔顺”和“温驯”来形容婴儿，有些不妥。

第二段第二行粗看版本一“牧羊人，在旷野”，虽然形式和节奏很符合，但句意跟版本二“牧羊人/因所见而颤栗”和版本三“牧羊人/震撼于眼中所见”相去甚远。我们知道英文歌词也是由德语歌词转译而来，可以参看另几个版本的英文歌词“Shepherds hear the Angels sing”，“Shepherds keep watch on Bethlehem's silent hill”，“Shepherds first tell the sight”（摘自《平安夜》歌词网站）这几句都大致地描述了牧羊人发现耶稣诞生的场景，并没有强调“震惊”之意。圣经故事中说：“耶稣就降生在伯利恒客店的马槽里，用布包着。在伯利恒之野地里有牧羊人，他们听到主的使者说：你们有救主，就是基督。”由此可见，这句译为“牧羊人，在旷野”，跟后面两行的译文结合起来看也是符合歌词本意的。

第二段第四行Heavenly Hosts sing Alleluia这句中，Alleluia这个词是犹太教和基督教的欢呼语，意谓“你们要赞美上帝”。在古代礼拜仪式中，此语是利未人唱诗班歌唱的应和句。现在也是基督教徒祈祷时的常用祝颂语，所以直接音译为“哈利路亚”，跟其他基督教颂歌里的译法一样。host有名词和动词两种词性，意为：主人，（广播、电视的）节目主持人；作主人招待。在这个句子中host是古英语词的意思，译为：军队。如果根据 the lord (God) of Hosts即基督教《圣经》中的万神之主（指耶和华），版本一的“天军”和版本二的“天国的使者”体现不出host的地位，版本三的“天堂中的众神”较贴切。

尽管英文歌曲在中国广受欢迎已久，但迄今为止有关歌词翻译的研究论著仍然甚少，歌词的翻译可以借鉴诗歌。诗歌翻译讲究形对等和意对等，所以歌词翻译也应如此。歌词翻译是一种有目的的行为，译文应力求适合于听和唱，如果不能达到该目的，则意味着译文的价值未能充分实现，因此译者的翻译行为应时刻以歌词翻译的交际目的为导向，译者应努力做好译配工作，才能真正实现其所译歌词的功能。歌词是否合乐即译配的优劣决定着歌词翻译的质量。《平安夜》版本一和版本二在节奏对等上比版本三强，从配唱的角度来说是成功的。虽说版本三在意思上是最忠实原文的，但基本没考虑节奏和用韵。这也许就是版本一和版本二流传得比版本三广泛的原因之一。

[1] 胡壮麟,朱永生,张德禄,等.系统功能语言学概论[M].北京:北京大学出版社,2005.

[2] 黄国文.语篇分析的理论与实践[M].上海:上海外语教育出版社,2001.

[3] 黄国文.英语语言问题研究[M].广州:中山大学出版社,1999.

[4] 黄国文.从《天净沙·秋思》的英译文看“形式对等”的重要性[J].中国翻译,2003(2).

H315.9

A

1008-1151(2011)06-0239-01

2011-04-15

肖峰（1984－），女，重庆工商职业学院人文社科系英语教研室助教。