石鼓文和秦小篆

余巨力

石鼓文和秦小篆

余巨力

继甲骨文、金文之后，石刻文字渐成为汉文化的主要载体。我国现存最早的石刻文字应数刻在鼓状石碣上的“石鼓文”。

这些石鼓在唐朝初期被发现，共有十件，每件有一篇六七十字的四言诗，文字奇古，内容记载国君游猎等情况。它是研究我国书法发展的宝贵文物。

经专家考证，此石鼓为秦刻石已成定论，然而对其具体的时间则莫衷一是。此外，为什么要把石碣打制成鼓状来刻字载文？这又是一个千古之谜，尚待我们去研究、去揭示。以石鼓文是战国晚期秦的标准篆体，属于籀文，亦名大篆，是周金文向秦小篆过渡的书体。它摒弃了金文中明显的装饰意味，更趋抽象、成熟。用笔以中锋圆笔为基调；结体保留了金文的随字赋形的特点，但已有规整化倾向；章法不似金文的错落，这也是书体发展中的自然趋势。石鼓文以其朴茂雄奇的风格，引起了历代书家的重视。韩愈在《石鼓歌》中形容“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯”。康有为亦说：“石鼓文如金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采。”以公元前二二一年，秦始皇统一了六国，他采纳了丞相李斯“书同文”的建议，在籀文和六国文字的基础上进行文字改革，确立了另一种规范篆体，作为全国统一文字，这就是“小篆”。它一般运用于官方的重要场合，如秦始皇巡行天下时，在峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽等地刻石铭功，以后秦二世又在每处刻石旁加刻一道诏书，指明石上文字是始皇刻的。这些石刻文字均为小篆，是我们研习的极好资料。可惜岁月无情，原石几乎毁尽，仅存琅琊台刻石的残石(传为李斯所书)，其余均为后人摹刻。不过，我们从中仍可看出典型秦小篆笔致的圆润，构法的严谨和规则。后人因其笔画圆转劲健，犹如玉箸(筷子)，又称“玉箸篆”。

不容忽视的是，和正统规矩的秦篆同时并行的，尚有权量诏版的铸体刻体和处于由篆到隶演进期的竹简文字。后两者比前者更富有生命力，运笔丰富多变，结字不拘一格，文字简化，应用方便，为以后书体和书法的发展起了较大的推动作用。

栏目主持：张 奕 高甬加