读佛书，对美人

文 _ 许冬林

“读佛书，宜对美人。”说的是读书之理，细品之下，分明又藏着生活之理。

明代吴从先有篇读书小品《赏心乐事》：“读史宜映雪，以莹玄鉴。读子宜伴月，以寄远神。读佛书宜对美人，以免堕空……”我喜欢上了这一句：“读佛书宜对美人，以免堕空。”大概是一味读关乎人生空幻的言论时，难免思想受其濡染与左右，易生遁空心，所以需身边常坐美人，让美人的眼神做一根柔软的丝线，拉一拉，一颗浮在白云深处的薄薄的心便妥帖地落下来了。是这样回了头—在看到了人生苦短、诸缘最后难免成空的生命本质时，也懂得眼下美人的可爱与可珍惜。生命在两个极点之间移动，于是越发呈现其宽阔悠远与丰美绰约的姿态来。

容我歪读一下。我把“读佛书”读成了出世，把“对美人”读成了入世，那么，我想，一个人立身处世，既要抱有一份出世的清明之心，又能给人一种积极入世的妥帖安稳。他能从容地从五月蒿草一样繁芜冗杂的俗世里脱身出来，立身在高处的清寒空旷里回看人世庸常。可是，又有一种低头的谦卑，有一种入世经营小生活的可爱和情趣。多情不滥情诳人，多才不恃才诳世。

我想起宋代的苏东坡来。这个在出世与入世两头奔波的人，外人以为他突围得辛苦艰难，却哪里懂得在这来去的两根线上悠悠荡出曲线式的美感来，如同斜风微雨里立在两根悠长电线上春啼的鸟，一声一句，引来多少人驻足聆听呼应！“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”还是人间好啊！

闲暇时，我喜欢哼唱几句黄梅戏，唱得多的是《牛郎织女》里“到底人间欢乐多”这个唱段。“架上累累悬瓜果，风吹稻海荡金波，夜静犹闻人笑语，到底人间欢乐多……休要愁眉长锁，莫把时光错过，到人间巧手同绣好山河。”织女是高处的仙人，仙人懂得一味在浩瀚无际的精神天宇里建筑世界难免寡味无趣。而人间低处的小生活是这样活色生香，像雨后堤畔上柔嫩的新草，像晨露晃动的水光里娇媚的红茶花，叶叶花花是那样人见犹怜。生活在暂时的辛劳与寻觅往返之后，会及时呈现出它繁丽的色彩，实在叫人流连。所以吟罢“十年生死两茫茫”这样悲怆词句的苏东坡，晚年却也能和家婢出身的王朝云琴瑟和谐地过日子；被皇帝老儿一贬再贬至蛮荒处，却也居有翠竹、吃有流传至今的佳肴“东坡肉”。一半风雅一半烟火，才是亦仙亦俗的苏东坡。

在俗世里混腻了，又回头来，在夜灯下抚玩古人这一句“读佛书宜对美人”。玩着玩着，又有发现：其实对美人时，也宜常翻翻佛书的。唯有这样，人才不至于太耽于声色、流于庸俗。如果说开了去，说“美人”是这个喧嚣纷繁的声色世界，是物质的，那么“佛书”便是我们苦苦追求的安详宁静的精神世界吧。

如今，我们已经在物质的洪流之下缴械投降，为永不知满足的物质疲于奔命。需要静下来了，需要清理一下内心，面对物欲美人时，适时地转身来读读佛书，读读清风明月，读读使自己精神不再虚弱萎靡的一切真善美之物。不必找到那棵菩提树，不必对着明镜台，任何一棵松下，任何一块石上，坐下即如来，低眉成观音，谁都可以在俗世里，做一个心灵轻盈洁净的精神境界的富有者。

是的，对美人时，也不妨翻看佛书。