闲话“糟蹋”

杨树荫

闲话“糟蹋”

杨树荫

糟蹋之恶习，追根溯源：因为自私，而不知道公德；因为愚昧，而不相信科学；因为封闭，而不认识真理。

糟蹋，在中文里的意思是：浪费、损坏或侮辱、蹂躏。在民间，所谓“糟蹋”，就是一种被社会视做不洁不端、不公不义的劣行。

“糟蹋”一词，始于何时，又为何人创立，竟是无从查考。至少，在《康熙字典》里还找不到“糟蹋”一词。

“糟蹋”一词的出现，又如瘟疫般地传染开来，大概是近代的事了。现如今，好像人人不齿于“糟蹋”，又人人在“糟蹋”。“糟蹋”，终于成了大众的行为，又成了大众的灾难。“糟蹋”至此，竟让人嗟叹不已。

中国人会糟蹋—

走在路上，随地吐痰，随地扔垃圾，甚至随地大小便，众目睽睽之下，什么不雅的事都敢做；

进了餐馆，吃一半，剩一半，倒掉一半，杯盘狼藉，酒气熏天，觥筹交错之间，什么天物都敢暴殄；

公众场合大声喧哗，甚至粗话、脏话、骂人的话，不绝于耳；

公共设施随意污损，公共资源无端滥耗。医院、公园、车站、码头，只要人流所及，总是污秽不堪。

这样的“糟蹋”，其实是一种陋习。文明时代，总有陋习。只不过，这种陋习，在中国已经积累得非常深厚，竟然连文明的浪潮也奈何不得，甚而至于，文明也常常被糟蹋。

文明是一种强大的力量，铮铮然，巍巍然，无惧风雨，无惧挑战，却骇怕糟蹋。敢于糟蹋文明，这又是一种何等的气势与力量。

譬如，糟蹋历史，让历史变得浅薄。历史由后人书写，有人尊重历史，也有人糟蹋历史，对历史随心所欲，任意地写，有选择地写，乃至胡乱地写，千年历史，又有多少真相。到了今天，索性把历史当作儿戏，当作赚钱的“生产力”，各种各样让人啼笑皆非的图解历史，戏说历史，似乎成了主流。厚重的历史，已变得轻飘飘，昏昏然，没有也罢。历史，倘若遇到了无良后代，只是一种“浅薄”。

譬如，糟蹋文化，让文化变成媚俗。中华文化本是中华民族的一种骄傲、一份神圣。如今，文化进了典当行，只求换钱。一开始，还是“文化搭台，经济唱戏”，尽管文化已被糟蹋，却总还能变成一个台面。踩着文化这个台面，让人如疯似狂地唱戏换钱。现在，文化索性变脸，古装戏演得香艳风骚，战争片拍成卿卿我我。文化，倘若遇到了不思进取的后代，只是一种“媚化”。

譬如，糟蹋“自然”，让“自然”失去自我。山川河流，养育了中华民族的子子孙孙。千年林木，万年江水，让人敬畏，让人感恩。在物欲金钱面前，所谓“开发”、“改造”只是集体性糟蹋、规模化糟蹋的代名词。原始森林被成片砍伐，巍峨山头被炸塌削平，河流湖泊或污染、或填平，江山如此糟蹋，换回无穷灾难。穷山恶水，已把人逼入绝境。“自然”，倘若遇到了疯狂的人们，“自然”也变得疯狂，报复跟着而来。

如果说敢于糟蹋文明，还是一种无知的话，那么，敢于糟蹋灵魂则是无救了。

灵魂，是一种精神，一种信仰。坚守灵魂的纯洁与正义，是人之所以为人的最基本的信仰。人有生老病死，人亦有悲欢离合，只有灵魂始终能呵护人、引导人，纯洁正义的灵魂让人高贵。

灵魂被糟蹋，是“糟蹋”之最，是悲中之悲，用中国人的老话来说，叫做：“天作孽，犹可救；自作孽，无可救”。

被糟蹋的灵魂，首先是害人，不择手段地害人。现如今，坑蒙拐骗，无时不在，无处不有：假酒、假烟、假牛奶、假奶粉、假药、假面粉、假疫苗、假种子……，假得让人触目惊心，至于带毒的大米、带毒的蔬菜、带毒的火腿、咸鸭蛋，带毒的猪肉、水产品，各种各样的假，各种各样的毒，几乎天天有发现，又几乎天天有查处。然而，丧心病狂者早已成千上万，“杀一儆百”已经难以吓退蜂拥而来的做假贩假的人。

其次是害己。人若什么都敢糟蹋，最后糟蹋的必是自己。人最宝贵的是有良知、有尊严。如今，糟蹋自己的良知与尊严，大有人在。本来是站立的人，却习惯于点头哈腰，甚至匍匐在地；本来应该说真话、说实话、说有骨气的话，却习惯于说假话、说空话、说奉承拍马的话；本来是追求道德情操，却被金钱权力引得晕头转向。人已被自己糟蹋得面目全非。

更有的人，甚至还能糟蹋自己心中的神明。求神拜佛是一些中国人的信仰，人们从佛祖神明中求得自己的纯洁与宁静。然而，很多人一边信仰神明，一边却又大着胆子糟蹋神明：炒股炒房，升官发财，都去叩头烧香，只要自己富贵，不惜把佛祖拖入滚滚红尘之中。

在中国人的意识里，对于“糟蹋”，总是麻木：一辈子在糟蹋，何在乎这一天不糟蹋；多少人在糟蹋，又何在乎我一人不糟蹋！呜呼！尽管国之大、地之广，又如何经得起这般糟蹋。

糟蹋之恶习，追根溯源：因为自私，而不知道公德；因为愚昧，而不相信科学；因为封闭，而不认识真理。中国人似乎都患上了或轻或重的“糟蹋”之顽症。

闲话“糟蹋”，通篇都是闲话，只要看得下去，想得明白，总算庆幸。否则，只当闲话罢了。