论张炎词对前代词体艺术的发展

2011-08-15 00:49
湖北开放大学学报 2011年8期
关键词:张炎玉田清空

梁 洁

(信阳职业技术学院,河南 信阳 464000)

论张炎词对前代词体艺术的发展

梁 洁

(信阳职业技术学院,河南 信阳 464000)

张炎是宋元之交的一位著名词人,他转益多师,继姜夔之后,标举清空,为词学提供了一种新的审美范式,丰富了诗词苑囿,对词学的发展作出了重要的贡献,使得玉田在宋际遗民词人中,形成了自己独到的特色,从而成为“江东独秀”的遗民词人。他广采前人之所长,集其大成,对各种艺术技巧都加以总结,成为宋词三百年发展的殿军。

本文试图从张词对前代词体艺术的发展入手,探讨张词对宋词的总结与开拓,以求对张词有一个较为全面、系统的认识。

张炎;艺术发展;殿军

谢桃坊先生在论及张炎及其词时说:“张炎词是宋词的延续部分,张炎是宋代最后一位词人,也是宋词的光辉结束者”。元明两代评论张词者寥寥可数,至清朝,张炎词骤然成为评论的热点。清初朱彝尊奉玉田为圭臬,自称填词“不师秦七,不师黄九,倚新声玉田差近。”陈廷焯说“古人论词之善,无过玉田。”陈廷焯在给唐宋词分体时专门标举了“玉田体”,这既肯定了玉田词有着一定的影响,也承认了玉田词在宋际遗民词人中具有独标一体的艺术特色,以至于“家白石,户玉田”,成为清代词人竞相模仿的对象。张炎作词,广采前人之所长,集其大成,对各种艺术技巧都加以总结与发展,成为宋词三百年发展的殿军。

一、继承并发展词的典雅化、书斋化

“词欲雅而正,志之所之,一为情所役,则失其雅正之音。”张炎的词作理论把求雅提高到了一个新的阶段,这也体现在他的词创作实践中。“睛皎霜花,晓融冰羽,开帘觉道寒轻。误闻啼鸟,生意又园林。闲了凄凉赋笔,便而今、懒听秋声。消凝处,一枝借暖,终是未多情。阳和能几许? 寻红探粉,也恁炊人。笑邻娃痴小,料理护花铃。却怕惊回睡蝶,恐和他、草梦都醒。还知否,能消几日,风雪灞桥深? ”1315年(元红宗廷祐二年),元朝入主南宋故土 ,已住几十年。为了取得汉人士族的支持,决定重开科举。一些汉族青年,欢欣鼓舞。但张炎对此看待很清楚,借题发挥,揭开元朝统治的真实目的。“小春”即“十月小阳春”。因十月天气和暖如春,故名。恰值秋冬过渡之际,江南出现一种“返春” 现象。但随即冷气南侵,萧条的冬天会很快来临。“睛皎霜花,晓融冰羽,开帘觉道寒轻”,写天气转暖。人们卷帘开窗,地上一片皎白。旭日东升后,冰霜被阳光扫尽,也带走了丝寒意。以词人饱经风霜的老眼看来,“寒轻”的感觉只是一种骗人的假象而已。 “闲了凄凉赋笔,便而今、懒听秋声。 “阳和”典出《 史记•秦始皇本纪 》:“时在中春,阳和方起”,这里用它来比拟皇家的恩泽。 “笑”字,表示他感到可笑,然而,幼童的无知还不足令人担心 。笑邻娃痴小,料理护花铃。却怕惊回睡蝶,恐和他、草梦都醒。”使之忧虑的是:隐居蛰伏着的“遗民”可不能上当呀。“还知否,能消几日,风雪灞桥深?”就足以引起我们的警醒和沉思。小春过后,“阳和”和“春意”又能在何处寻找,那必定又将是北风猛吹、灞桥雪深的恶劣天气了。可以说,“求雅”是张炎最大的理论努力,“求雅”也成了《词源》一书的理论灵魂。张炎对词从思想内容到表现形式上都进行了严格的雅化。总之,不能“为情所役”,正如他所说的:“若能屏去浮艳,乐而不淫,是亦汉魏乐府之遗意。”

艳情词一般都选择芳园曲径、歌筳酒宴,在艺术上则是文采繁华,艳丽婉媚,充盈着脂粉气味。“从俗”,使这些词作在内容上极力迎合一般读者尤其是市民阶层的口味。柳永利用新声制词,用新腔的直接结果就是慢词增多。秦观在内容上虽然以艳情为主,在艺术表现上却主要吸收了《花间》小词的营养成分,但其词中有时也会融入文人的理想与情趣,象《鹊桥仙》就已经将美好的爱情与庸俗的享乐区分开来。张炎的艳情词,虽然也是在抒写美丽哀婉的情感,但往往能够用清丽蕴藉的低调来写,加之常常在艳情中注入家国之思、天涯沦落之感,使词作相应呈现出意趣高雅、清远婉丽的特色。例如张炎艳情词的代表作品《国香》,词人在词中写到:“莺柳烟堤,记未吟青子,曾比红儿。娴娇弄春微透,鬟翠双垂。不道留仙不住,便无梦、吹到南枝。相看两流落,怕说当时。凄凉歌楚调,嫋余音不放,一朵云飞。丁香枝上,几度款语深期。拜了花梢淡月,最难忘、弄影牵衣。无端动人处,过了黄昏,犹道休归。”一二九一年,词人张炎在大都偶遇沈梅娇,异乡邂逅,久别重逢,千言万语、诸多感慨齐聚心头,一时百感交集,遂作此词。词中追忆了当年张炎与正处妙龄年华的沈梅娇在西子湖畔的相遇,“不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。”时至今日,他乡重逢之时,词人张炎已经沦落为一个穷苦窘迫的落魄王孙,而沈梅娇也已经在南宋灭亡以后,被元兵掳掠到大都,可想而知,一定受到很多屈辱,故而“掩面凝羞,怕说当时。”他们在共同追忆往昔的美好时光,共同缅怀那逝去不返的繁华生活。在今昔的对比中,顿生他乡遇故知、天涯沦落之感。那痛入心扉的亡国思家之感、那凄凉愁苦的人生之旅、那不堪回首的旧日美景,让人深深眷恋。

《灵芬馆词话•卷一》云:“姜、张诸子,一洗华糜,独标清绮,如瘦石孤花,清笙幽磬,入其境者,疑有仙灵,闻其声者,人人自远。”张炎的“清空”、“野云孤飞,去留无迹”词论正是总结姜词创作特征而来,与姜夔的“以心会心”、“虚用”、“圆活”是一个意思,即追求技法的活用、意境的清远含蓄。他又称赞陆淞《瑞鹤仙》、辛弃疾《祝英台近》“皆景中带情,而有骚雅”。陈廷焯说:“玉田以《春水》一词得名,用冠词集之首,此词深情绵邈,意余于言,自是佳作”。在张炎看来,“清空”是一个比雅正更高的标准。陆行直《词旨》说:“清空二字,亦一生受用不尽,指迷之妙,尽在是矣。”认为清空是张炎论词的精粹,张炎一生向往并孜孜以求的,就是这种清空的词风。正如前人所说:“词家者流,其源出于国风,其本沿于齐梁,自太白以至五季,非儿女之情不道也。宋立乐府,用于庆赏饮宴,于是周、秦以绮靡为宗,史、柳以华缛相尚,而体一变。苏、辛以高世之才,横绝一时,而奋末广愤之音作。姜、张祖骚人之遗,尽洗浓艳,而清空婉约之旨深。”

二、把词的“诗化”推进新阶段

1.建构自己诗化的词学理论体系

从李煜“眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词”开始,婉约词即已有明显的诗化因素。欧阳修、秦观、李清照、姜夔等婉约词大家的创作在词的抒情形态、意境建构、情感流程和意趣格调等方面皆呈现出诗化的倾向。张炎正是总结了前人词的诗化经验,在坚持词的音乐性、写意性和传统婉约词风的基础上,更加自觉、全面地建构了自己诗化的词学理论体系,把词的诗化推进到一个新的阶段。正如沈祥龙在《论词随笔》中所说“清者不染尘埃之谓,空者不著色相之谓”。

以诗为词,需要对“情”的调节与约束,词人心中极感慨,却仍蕴藉以出之。如“奈关愁不住,悠悠万里,浑恰似、天涯草”(《水龙吟•春晚留别故人》)、“望去程无数,并州回首,还又渡、桑干水”(《水龙吟•寄袁竹初》)、“鱼没浪痕圆,流红去,翻笑东风难扫”(《南浦•春水》),本来作者的情绪是很强烈的,却硬是将特别激动的感情压下去了,细细咀嚼品赏,有一种感情的渗透力与感染力。张炎在词中能表现“怨而不怒,哀而不伤”者,学习周邦彦词尤为老道。张炎雅词理论忌浮艳淫靡,为情所役,讲究温柔敦厚,中正和平。

2.字锻句炼,炉火纯青

杜甫有诗云:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”炼字,就是为了满足作者表达意思的需要,在用字遣词时对词句进行精细的锤炼推敲和富有创造性的词语搭配,使所用的字词最终产生出形象生动、简练精美、含蓄深刻的表达整体的效果。《吴梅在《词学通论》中云:“岂知玉田用笔,各极其致,而琢句之工,尤能使意笔俱显。人仅赏其精警,而作者诣力之深,曾未知其甘苦也。”张词语言简练、字锻句炼,其炼字炼句的功夫已经达到了登峰造极的程度。所谓“妥溜”,按清沈祥龙《论词随笔》解释,还包括与上、下文搭配得好的意思。张炎认为:词的创作一定要具有高雅、精美的艺术形式和典雅的审美感受,词人在《词源》中不断强调从制曲到句法、字面,必须字字留意,深加锻炼。指出了张炎词中精于炼字琢句的特色。邓廷桢说:“盖白石硬语盘空,时露锋芒;玉田则返虚入浑,不啻嚼蕊吹香。”

3.用典“融化不涩”、浑化无迹

关于用典,在《词源》中提出:“体认著题,融化不涩”,词人善于熔化前人诗句、词句入词,浑然天成,妙合无间,如从己出,几乎字字有来历,句句有出处,但不露端倪,浑化无迹,贴切自然。张词“杨花点点是春心,替风前、万花吹泪。”(《西子妆慢》)是化用了苏轼的词《水龙吟•次韵章质夫杨花词》:“细看来,不是杨花,点点是离人泪。”比较这几句词,可以看出,张词显得更加清远蕴藉,情感的抒发显得格外深婉动人。在这里,用典做到了浑然天成,自然有韵味。受到很好的诗词气氛的影响,张炎的词句多用典故,但十分恰当贴切,丝毫不露什么痕迹。张炎的词句“有斜阳处,却怕登楼”化用了辛弃疾的词句《摸鱼儿•更能消》的“闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。” 联系张炎“清空则古雅峭拔”的见解,可见其句法“句法简易而大巧出焉”“平淡如山高水深”。要诀“平妥精粹”“平易中有句法”。

张炎继承并发展词的典雅化、书斋化,他在坚持并肯定词的音乐性、写意性和传统婉约词深婉曲折特质的基础上,自觉、全面地建构了以“雅正”为核心的词学理论体系,把词的诗化推进到一个新的阶段。继姜夔之后,标举清空,为词学提供了一种新的审美范式,丰富了诗词苑囿,对词学作出了重要的贡献,不愧为宋词三百年发展的殿军。

[1] 张炎撰,吴则虞,校辑. 山中白云词[M]. 中华书局,1983.

[2] 张炎著. 夏承焘,校注. 词源[M]. 人民文学出版社,1981.

[3] 唐圭璋. 词话丛编[M]. 中华书局,1986.

[4] 唐圭璋. 全宋词[M]. 中华书局,1965.

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[7] 朱崇才. 词话史[M]. 中华书局,2006.

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[10] 葛渭君,王晓红,校辑. 山中白云词[M].辽宁教育出版社,2001.

[11] 刘熙载. 艺概•卷四[M]. 上海古籍出版社,1978.

[12] 黄畲. 山中白云词笺[M]. 浙江古籍出版社,1994.

On Zhang Yanci’s Contribution to the Style of Poetry in Song Dynasty

LIANG Jie

Zhang Yan, the famous ci-writer following Jiang Kui at the turn of the Song and Yuan Dynasty, provided a new aesthetic paradigm, enriched the poetry and made great contribution to the development of ci-lyrics. Yu Tian, among adherent poets of the past Song Dynasty, formed his own unique characteristics. He, at the basis of predecessors, summed up various kinds of artistic skills and became the last-placed winner of ci-lyrics.

This paper multi-dimensionally analyzes Zhang Yan lyrics from the artistic progress of previous reclusive Lyrics, and creation of Song lyrics to understand it comprehensively.

Zhang Yan, artistic progress, last-placed winner of ci-lyrics

I22

A

1008-7427(2011)08-0058-02

2011-06-02

作者系信阳职业技术学院语言文学系讲师。

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