资本全球化视角下中国传统武术面临的挑战

张艳军

(河南师范大学社会发展学院,河南新乡453007)

资本全球化视角下中国传统武术面临的挑战

张艳军

(河南师范大学社会发展学院,河南新乡453007)

资本全球化是人类社会发展的一个历史过程。中国传统武术植根于中国传统文化,成熟于中国的农业社会,具有强烈的民族性和时代性。在资本的作用下,随着中国传统社会的改变,中国传统武术所依赖的经济基础以及社会形态也逐渐改变。在全球化的背景下中国传统武术的“传统性”显露无遗,面临生存和发展的巨大挑战。

资本全球化;传统武术;适应

中国传统武术产生于原始社会,鼎盛于明清。同时明清时期也是农耕经济的繁荣时期,当时的生产力水平决定着中国传统武术在该时期的发展水平。在资本全球化背景下,随着与中国传统武术相适应的经济基础的改变,中国传统武术顺应改变,不然将面临着各种危机。

一、资本全球化视角下的中国传统武术“传统性”的表现

(一)中国传统武术的封闭性

1.中国传统武术的地域性

中国数千年一直保留着自给自足的小农经济生产方式。在重农抑商、自给自足的农业社会里,区域间物质和文化交往的受限,使中国的传统武术呈现出明显的地域性和民族性。我国的传统武术总体表现为“南拳北腿”的迥异风格和门派众多的特点。据1986年全国武术挖掘整理的结果显示,“源流有序、拳里明晰、风格独特、自成体系”的拳种,就有129种。地域的隔绝和缺乏交往内在动力的小农经济,导致了民间武术的不充分交往和狭隘封闭。

2.中国传统武术的宗法性

在封闭且生产力水平相对低下的小农经济社会里,个体要生存并抵御各种灾害,离不开由血缘关系组成的家族。“中国是一个家族本位、农村导向的半封闭性宗法社会,其特征血缘家族本位,父家长制、众子均分继承制,祖先崇拜,重视传宗接代,个人价值受到贬抑。”[1](P529)在这种社会环境下武术传播中宗法倾向较明显,这种倾向导致了各门派之间封闭保守。然而弊端也在此,若后继无人,就有湮灭消亡的危险。

低下的生产力水平,造成农业生产对祖辈生产经验的依赖。这一方面有利于农耕经验的积累,促进农耕发展,另一方面也易使祖辈留下的经验神圣化,造成对祖辈经验的盲目崇拜。这种情况反映在中国传统武术上,就使其表现出技艺的精奥与固步自封两种特性并存。

(二)中国传统武术的朴素性

1.中国传统武术理论基础的朴素性

中国传统武术以传统哲学为理论基础。这部分传统哲学主要以《易经》、《庄子》、《道德经》和《孙子兵法》等所蕴含着的朴素的唯物论和辩证法思想为代表,如“太极阴阳学说”、“五行学说”、“道气说”、“天人合一说”等,并在理论上形成了对世界万物的“分类原则”和“联系原则”,即“天、地、人”和“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学观。

五禽戏、八段锦等是在对自然界的模仿并结合阴阳五行学说创立的。明清之际出现的太极拳,则是“天人合一”哲学思想的人格化演绎。“拳法中的‘掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠’,即‘乾坤坎离撰震兑艮’八卦的外化”。这种指导思想一方面体现了中国武术的博大精深和东方智慧,另一方面也使它具有一定的神秘性,难与现代哲学相容。

2.中国传统武术武德的时代局限性

中国的传统文化和分散保守的小农经济赋予中国传统武术特有的武术道德准则。如“五湖四海是朋友”、“锄强扶弱、伸张正义、重义轻财、忠君报国”、“仁、义、礼、智、信”等信条。这一方面既有表现小农的江湖习气,也有社会基层的朴素正义观以及对“利”和商业的轻视。另一方面还有通过官方或英雄人物表现出来的既有封建忠君爱国思想,也有道德规劝的成分。中国传统武术的武德中有积极的方面,但其时代局限性也是显而易见的。

(三)中国传统武技的精奥复杂性

在以农业生产为主的社会经济形态下,生产的周期性,使自给自足的小农在农闲时刻有较充裕的时间进行武术练习。加之宗族聚居和儒释道文化的潜移默化,使拳师们有财力和智力进行拳理研究。陈氏太极拳的拳歌里就有“闷来时造拳,忙来时耕田”的记载。中国传统武术在历代拳师的努力下变得博大精深,拳理深奥,技术复杂,形成独特的风格与传统。此外,武术在冷兵器时代战争中的重要地位和匪患压力使精奥的武术在社会各阶层中的发展成为必要。

二、资本全球化对中国传统武术“传统性”的冲击

真正意义上的全球化是始于资本成为其内在动因的时候。资本因其具有在运动中自行增值的特性和追求剩余价值的本质,使它在诞生之日起就表现出革命性并推动了传统农业社会的大变革。而东亚等一些国家的这种大变革则始于近一两个世纪,表现为西方资本强国的入侵。按巨永明教授的观点,这种入侵本质上是国际资本为打破国家的藩篱而取得利益最大化的剧烈形式。资本同样分解着中国传统社会的经济基础。小农经济逐渐解体,工业社会逐渐建立,这必然导致与中国传统武术相适应的传统社会的各个方面发生重大变化。

“大体而言,一个国家(社会)的历史与文化传统愈是深厚,愈是自成体系,现代化变革遇到的阻力就愈大,传统与变革的冲突就愈激烈,在变革过程中出现的延误、曲折与变异性也愈加突出。”[1](P531)中国的传统武术是与中国的传统社会相适应的,它的理论基础、训练方式、技术特点以及武德是与当时的生产力发展水平和人们的认识水平相适应的。所以它在全球化过程中势必遇到严峻的挑战。

(一)科技进步对中国传统武术的冲击

资本追求剩余价值的本质要求生产过程科学化,并推动着科技的进步。资本全球化开始后,资本在运动中增值的特性,决定了资本为实现自由流通必将驱使最先进的科技手段来为其打破国家藩篱服务。战争手段的科学化程度越来越高,人类逐渐从冷兵器时代过渡到热兵器时代,武术在战争中的地位逐渐弱化。另外,科技的进步,工业革命的爆发,除带来了资本主义生产方式的建立和自然科学的发展,还促进了社会科学的进一步发展。工业文明下的辩证唯物主义和唯物主义辩证法使作为传统武术理论基础的朴素唯物主义辩证思想,如“太极学说”、“阴阳五行学说”等受到很大的挑战。此外还有现代医学的发展也对中国传统武术中的“修身养性说”造成冲击。

(二)国际国内环境的改变对中国传统武术的影响

随着资本全球化的进一步发展,各资本大国逐渐形成“你中有我,我中有你”的局面,加之核武器作为战争手段的出现,这使战争的成本增高,各国和平相处的可能性增大。国家有可能充分利用科技革命带来的物质的和精神的成果来建设国内,形成较高的政治、物质和精神文明。国际国内稳定,使武术赖以生存的格斗环境逐渐消失。中国传统武德中的“除暴安良和伸张正义”变得不切合实际。“正义”以法制的形式表现出来。“轻财”的思想又与资本追求剩余价值的本质向背。

(三)现代的生活方式、生活节奏以及思维方式对中国传统武术的冲击

资本的全球化促使工业文明在世界范围内逐步确立,逐渐形成了与之相适应的生活方式、生活节奏以及思维方式。在资本的驱动下,劳动力也被资本化了,人与人之间的宗法关系渐渐地被经济关系所取代,经济生活成为日常生活中的主旋律,生活节奏加快,8小时的工作制逐步代替了具有周期性间歇性的小农经济的生产形式。流水线的生产形式打破了农业社会中“日出而作,日落而息”的生活习惯,冲击着传统武术中修身养性的理念。这一切使得传统武术中难学和繁琐的技术,以及具有排外性、宗族血缘性和封建色彩的师徒传承方式,成为传统武术健康发展的阻碍。

三、资本全球化下的中国传统武术的对策

中国传统武术是我们民族文化的典型代表,它与传统社会相适应,必须加以变革以适应资本全球化。“全球化作为世界现代化过程是一个必然的历史趋势。抗拒全球化就是抗拒现代化。任何传统文化和文明如果不想灭绝就必须实行现代化。”[2]

(一)调整中国传统武术的武德,以适应资本全球化

中国传统武术的武德吸取儒道佛的思想且与传统社会相适应。在资本全球化的条件下,它需要注重时代精神,进行深刻的自我挖掘,找到那些经过改变后符合时代要求积极向上的东西,去掉烙有小农经济色彩的江湖义气、地域隔绝等落后的内容,建立自己鲜明的新武术道德。

这种武德应该能被广泛认同。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的多方面的相互依赖所代替了。物质生产如此,精神生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。”[3](P275-276)中国传统武术的新武术道德应该是符合资本全球化的要求,借鉴其他先进武道精神,能被普遍接受的武德。这是对中国武术生存下来并走向世界的要求。

(二)中国传统武术应改革技术特点规划动作标准,以适应资本全球化

中国武术博大精深,但门派林立,术语深奥难懂,动作过于复杂且标准不甚清晰。想要在快节奏的现代社会存在和发展,必须进行自我调整,促进同种或相近类型武术的整合,进一步完善其技术理论和经营管理模式,使武术科学化、规范化。另外,还应积极适应时代要求,规范段位制。随着武术段位的晋升,考核的技术难度和中国文化比重逐渐加大,这既有利于中国传统武术的推广过程中复杂武技的保留和传播,也有利于中国传统文化的弘扬。另一方面练习者不断地晋级,也符合了工业社会那种拼搏进取的时代精神。

(三)资本全球化条件下的中国传统武术的传播离不开资本推动和对全球化成果的运用

中国传统武术在训练过程中积极运用全球化成果,采用先进科技分析武术技术和训练方法的科学性和合理性,在合理继承传统的同时努力加入现代元素,这是其适应全球化和促进自身现代化的要求。以跆拳道为例,美国跆拳道之父李俊九“毕生致力于跆拳道的改革和创新,创意性地把贝多芬的第五交响曲和流行歌曲糅进跆拳道套路演练中,使选手的动作也随着音乐的节奏而调节,而且击拳、踢腿仍可感到威猛有力”[4]。此外,武术竞技和举行大型比赛是中国传统武术的重要传播形式和手段,且蕴含着巨大的商机。这本身就是资本对其全球化的最直接有力的推动。资本全球化的时代谁能搭上资本的快车,谁就会快速发展。

四、结论

中国传统武术是与中国传统小农经济相结合的武术形式。在资本全球化的今天它的理论基础、技术特点、训练方式、传播方式和道德准则逐渐失去了其所依存的经济基础,它要想存在和继续发展并走向世界,就必须主动改变,去适应时代的要求。

先进文化往往与最先进的生产力相结合,是先进的经济基础在上层建筑领域的反映。在资本全球化的今天,这种文化就表现为强势文化。武术也是如此。中国传统武术要想在现代社会里生存并真正逐步走向全球,其自身必须善于学习,主动适应资本全球化的社会环境,实现现代化。

[1]罗荣渠.现代化新论:世界与中国的现代化进程(增订本)[M].北京:商务印书馆,2009.

[2]约翰肖特.多位全球化[J].马克思主义与现实,1997,(2).

[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[4]林小美,苏欣,徐曼.关于武术传播的若干问题思考[J].浙江体育科学,2005,(4).

The Challenge which the Chinese Traditional Martial Arts Faced on the View of Capital Globalization

ZHANG Yan-jun

(Faculty of Social Development,Henan Normal University,Xinxiang453007,China)

Capital globalization is a historical process on the development of society.Traditional Chinese martial arts which rooted in traditional Chinese culture and mature in agricultural society,has a strong characteristics of the times and nation.The role of the capital,Chinese traditional society gradually changed,as opposed to the economic base and the social patterns which the Chinese traditional martial arts rely on also changed.At the same time,“traditional”of traditional Chinese martial arts appeared and it may face the big challenge.

Globalization of capital;Traditional martial arts;Adaptation

G122

A

1008—4444(2011)01—0040—03

2010-12-13

张艳军(1984—),男,河南辉县人,河南师范大学社会发展学院世界史专业2009级硕士研究生。

(责任编辑:刘 明)